Ensaio sobre Manipuri Language (1454 Words)

Ensaio sobre Manipuri Idioma!

Manipuri literatura é a literatura escrita na língua Manipuri (ou seja Meeteilon). É também conhecida como Literatura Meetei. A história da literatura de Manipuri pode ser rastreada milhares de anos com o florescimento de sua civilização.

Mas a Puya Meithaba (queima das antigas escrituras de Manipuri) em 1729, durante o reinado de Meidingu Pamheiba (1709-1748), devastou as antigas escrituras Manipuri e a história cultural. Começou uma nova era da literatura de Manipuri.

Os Meeteis tinham uma longa tradição de escrita. Não está completamente claro quando a arcaica Meetei Puyas (escrituras antigas) e Meetei Mayek (roteiros de Manipuri) surgiram pela primeira vez.

No entanto, a constituição escrita Loiyamba Shinyen (1110), durante o regime de Meidingu Loiyamba (1074-1122), conota vividamente a prática da escrita nesta época. A Crônica Real, Chitharon Kumpaba, foi mantida meticulosamente e continuou do século XV até o fim do reinado (Meidingu Bodhchandra, 1941-1955).

A habilidade de escrever era, a princípio, uma prerrogativa dos escribas profissionais e estudiosos da cultura tradicional Meetei, o Maichous. Mas, mais tarde, como sugere a proliferação de textos religiosos, protocientíficos e astrológicos, a escrita foi expandida para além dessas classes de escribas profissionais. No entanto, a maioria dos antigos Meetei puyas (escrituras) eram anônimos e sem data.

A literatura antiga de Manipuri consiste em hinos rituais, cosmogonia, história ou contos populares em prosa e poesia. Algumas das notáveis ​​obras da antiga Meeteilon (isto é, a língua Manipuri) são: Numit Kappa, Ougri, Khencho, Sana Lamoak (século VI ou VII), Ahonglon (século XI), Khoiju Lamoak (século XII), Hijin Hirao e Ningthauron. (Século 17).

Uma das mais antigas obras literárias, a Numit Kappa foi escrita em Meeteilon arcaico com Meetei Mayek (roteiro de Manipuri) em poesia verso. TC Hodson foi o primeiro a traduzir este trabalho literário arcaico de Meeteilon para o inglês em seu livro The Meitheis. Ougri (também Leiroi Ngongloi Eshei), é uma poesia anônima e sem data escrita em Meeteilon arcaico. Mas acredita-se que tenha sido escrito na era pré-cristã.

Algumas obras notáveis ​​da literatura antiga Manipuri em prosa incluem Panthoibi Khongul, Nongshaba Laihui, Sakok Lairamlen, Poireiton Khunthokpa (século 3), Kangla Haoba (século 5), Loyamba Shinyen (século 11), Naothingkhong Phambal Kaba (século 16), Khagemba Yumlep (século XVI) e Cheitharon Kumbaba.

A mudança significativa na literatura e cultura de Manipuri ocorreu durante o reinado de Meidingu Charairongba (1697-1709) e seus sucessores. Com o alvorecer do século XVIII, Meitrabak (Manipur) alcançou o pleno desenvolvimento de sua cultura, economia e sistema estatal.

Angom Gopi foi o renomado poeta e estudioso da corte real durante o reinado de Meidingu Pamheiba. Ele era proficiente não apenas em Meeteilon, mas também em sânscrito e língua bengali.

Ele traduziu o Ramayan de Kritibas e o Mahabharata de Gangadas em Meeteilon. Ele também escreveu Parikhit, Langka Kanda, Aranya Kanda, Kishkindiya Kanda, Sundar Kanda e Uttar Kanda. Havia relatos históricos, como Shomshok Ngamba, escritos por Laishram Aroi e Yumnam Atibar.

Nungangbam Gobindaram foi outro estudioso e escritor da corte de Pamheiba. Suas obras literárias incluem Pakhangba Nongaron, a tradução de Astakal de sânscrito para Meeteilon, Meihaubaron Puya e Takhel Ngamba, sobre a conquista de Tripura.

Outro livro anônimo notável deste período é Chothe Thangwai Pakhangba. Wahengba Madhabram (Langlon, Mahabharat Birat Parva, Chingthongkhomba Ganga Chatpa e Sana Manik) foi um proeminente estudioso durante o reinado de Medingu Chingthangkhomba e Labainaya Chandra.

Um marco na história da literatura de Manipuri foi a evidência de romances em 1779, numa época em que os livros religiosos eram os principais desta época. Sana Manik pode ser considerado como um dos primeiros romances de Manipuri.

O filho mais velho de Meidingu Chingthangkhomba, Nabananda Yubaraj, foi um dos renomados escritores da família real e traduziu Virat Parva de Ram Krishnadas para Meetilon (Virat Shathuplon).

Ashamedha Parva de Gangadas Sen em bengali foi traduzida para Meeteilon por um grupo de eruditos Meetei sob o título Langoi Shagol Thaba. Após o advento dos britânicos, a literatura moderna de Manipuri emergiu sob influência britânica.

O pioneiro no esforço de publicar o Meeteilon (linguagem Manipuri) com escrita bengali foi Haodijam Chaintanya. Ele traduziu Takhel Ngamba e Khahi Ngamba para a escrita bengali. A década de 1920-1930 não foi apenas o começo da literatura moderna de Manipuri, mas também o renascimento da cultura, língua e religião Meetei.

Laininghan Naoria Phulo (1888-1941) foi o pioneiro do renascimento cultural de Meeteis e do movimento de reavivamento. Ele é honrado como um Meetei Maichou e profeta pelos Meeteis e um poeta.

Suas grandes contribuições para a poesia de Manipuri foram Yumlai Lairon (1930), Apokpa Mapugee Tungnapham (1931), Tengbanba Amashung Lainingthou Laibao (1933) e Athoiba Sheireng (1935).

Seus trabalhos importantes em prosa foram Meetei Yelhou Mayek (1931), Meetei Haobam Wari (1934) e Aigee Wareng (1940). Hijam Irabot produziu a primeira revista, Meetei Chanu, em 1922. Yakeirol apareceu em 1930 sob a direção de Ningthoujam Leiren. Três anos depois, Lalit Manjuri Patrika saiu.

Na década seguinte, apareceram os dois primeiros jornais diários, Deinik Manipur Patrika e Manipur Matam. A essa altura, a literatura moderna de Manipuri estava se tornando uma força reconhecível com o surgimento de obras de Khwairakpam Chaoba, Lamabam Kamal e Hijam Anganghal.

Poesia moderna:

A poesia moderna de Manipuri divide-se distintamente em dois grupos - a poesia de Lamabam Kamal e seus contemporâneos, representando a fase inicial e a poesia de poetas mais modernos e mais jovens, representando o Zeitgeist da imagem do mundo contemporâneo.

A abordagem de Minaketan é nova e individualista. Nilabir Sharma, Gourkishar, RK Elbangbam são famosos poetas líricos. Surchand Sharma lida principalmente com alguns aspectos da grande lenda de Moirang Thoibi, enquanto RK Shitaljit é um poeta da natureza e da humanidade. RK Surendrajit combina o simbólico e o alegórico com o lirismo, enquanto na poesia de Nadia, a narrativa é misturada com um ritmo sonoro.

A poesia dos poetas mais jovens - Samarendra, Nilakanta, Padmakumar, Sri Biren, Ibomcha, Ibohal, Ibopishak, Madhubir, Jyotirindra e Ibempishak - dá expressão ao profundo sentido do imenso panorama da futilidade, raiva, questionamento dos valores tradicionais e ausência de fé. e integridade na sociedade.

No campo da tradução, Nabadwipchandra é famoso por sua tradução de Meghanad Badha Kavya de Michael Madhusudhan para Manipuri. O Gitanjali de Tagore foi traduzido por A. Minaketan e Krishnamohan.

Gourkishar traduziu Meghdoota da Kalidasa para Manipuri. O Kumar Sambhava, o Kiratajuniam, o Raghuvansa Kavya, o Mahabharata de Kasiramdas, o Ramayana de Krittibas e o Bhagvad Gita foram traduzidos para Manipuri em forma de verso.

Drama:

Os dramas iniciais e as façanhas patrióticas dos heróis de Manipur, e as vidas heróicas e patéticas de personagens lendários e mitológicos são os temas do drama. O primeiro drama inclui Sati Khongnag e Areppa Marup de Lalit, Nara Singh de Lairenmayum Ibungahal, Moirang Thoibi de Dorendrajit, Bir Tikendrajit de Bira Singh, Chingu Khongnag Thaba de Birmangol, Mainu Pemcha de Shymsundar e Kege Lanja de Bormani.

Os dramaturgos contemporâneos avançaram com peças novas em tema e técnica. Eles facilmente se deparam com problemas políticos e socioeconômicos em suas pesquisas. Os principais entre estes são GC Tongbra, Netrajit, MK Binodini Devi, Ramcharan, Kanhailal, A. Sumorendro, Tomchou e Sanajaoba. Ratan Thiyam fundou o 'Chorus Repertory Theatre' em Imphal, em 1976.

Novelas:

No início do século 20, como foi dito, Lambam Kamal, Khwairakpam Chaoba e Hijam Anganghal tentaram os primeiros romances originais em Manipur. Os nomes de RK Shitaljit, H. Guno, Thoibi Devi, RK Elangbam, Ram Singh, Ibohal, Bhagya, Nodiachand, Ibomcha, Chitreshwar, MK Binodini e Pacha Meetei merecem menção além dos de muitos outros romancistas contemporâneos. Surchand Sarma, Shymsundar, Raghumani Sarma e Nishan Singh podem ser mencionados entre os tradutores proeminentes.

Histórias Curtas:

Os contos também fizeram seu advento junto com o romance. As histórias de RK Shitaljit, atrevidas e simples, são narradas em Manipuri simples, direto e sem adornos. RK Elangbam retrata pessoas comuns movidas pelas preocupações comuns e paixão da vida. Nilbir Sharma expressa as preocupações dos pobres e negligenciados na sociedade. H. Gonu investiga a sociedade de Manipuri enferma.

Histórias de Nongthombam Kunjamohan são famosas por seu sentimentalismo, que é uma das variedades predominantes da literatura de Manipuri. Shri Biren, MK Binodini, E. Dinamani e Biramani são escritores populares.

Literatura Crítica:

A literatura crítica em Manipuri está ganhando popularidade. Arabia Manipuri Sahityagi Itihas de Pandit Khelchandra e Manipuri Shatyagi Ashamba Itihas de Kalachand Shastri estudam os períodos antigos e medievais da literatura de Manipuri. Meitei Upanyasa (vol. 1) de Minaketan e Manipuri Sahitya Amasung Sahityakar de Dinamani são pesquisas críticas de proeminentes romances de Manipuri.

Sahityagi Neinaba Wareng de Chandramani, Sheireng Leiteng de Kalachand Shastri, Sahitya Mingshel de Gokul Shastri, Alangkar Kaumudi de Pandit Brajabihari Sharma e Alangkar Jyoti de Laurembam Iboyaima também são escritos críticos bem conhecidos

Manipuri Kavitagi Chhanda de Nilakanta, Chhanda Veena de RK Surendrajit e Manipuri Kavya Kanglon de O. Ibo Chaoba faz um levantamento da prosódia da poesia de Manipuri adotando uma abordagem científica.