Direitos e deveres: direitos e deveres do homem

Direitos e deveres: direitos e deveres do homem!

Ética é a ciência da moralidade de conduta. Ele lida com a correção e o erro das ações. Ele lida com o bem e o mal moral. Trata do mérito e do demérito de agentes morais que fazem ações certas e erradas. Trata dos direitos, deveres e virtudes das pessoas na sociedade. Trata da liberdade e responsabilidade das pessoas.

Ele lida com esses conceitos morais fundamentais envolvidos na consciência moral. As noções de certo e bom são os mais fundamentais de todos os conceitos morais.

Certo e errado:

"Direito" e "errado" aplicam-se a ações voluntárias e ações habituais que são resultados de ações voluntárias repetidas. O termo certo vem da palavra latina rectus. Significa "hetero" ou "de acordo com a regra". Quando uma ação está em conformidade com uma regra moral ou lei de conduta, diz-se que está certo. O termo "errado" está relacionado com o verbo "errado". Uma ação errada implica uma reviravolta de uma regra de conduta. Viola uma lei de conduta.

"Certo" e "errado" são inconcebíveis à parte do conceito de "bom". Toda lei ou regra pressupõe o fim que é realizado por ela. O fim que é realizado por uma lei é chamado de bom. As noções de certo e errado estão relacionadas com as leis morais que são subservientes ao Bem Maior.

Certo e bom:

O direito é um meio para a realização do "bem". Uma ação está certa se ela tende a produzir o que é bom. Uma ação é errada se tende a provocar o que é mal. A concepção de direito está subordinada à concepção do bem. O direito é subserviente ao bem. O bem é um fim que a pessoa deve realizar para realizar seu eu mais profundo. É um fim que satisfaz sua natureza racional.

O bem e o bem maior:

O que satisfaz uma necessidade ou satisfaz um desejo é bom. Saúde, riqueza, conhecimento, cultura, etc, são bons. Certas coisas satisfazem nossas necessidades biológicas. Eles são bens corpóreos. Certas coisas satisfazem nossas necessidades econômicas. Eles são bens econômicos.

Certas coisas satisfazem nossas necessidades sociais. Eles são bens sociais. Certas coisas satisfazem nossas necessidades intelectuais, morais e estéticas. Eles são a verdade, o bem e a beleza. Existe uma hierarquia de bens no topo da qual existe o maior bem. É bom em si mesmo. Não é um meio para qualquer outro bem maior. O bem maior é o bem absoluto. Os bens subordinados são bens instrumentais ou relativos.

Direitos e deveres:

Direitos são reivindicações morais de indivíduos reconhecidos pela sociedade. Os deveres são dívidas morais ou obrigações de indivíduos reconhecidos pela sociedade. B. Bosanquet diz: “Direitos são reivindicações reconhecidas pela sociedade agindo como autoridade última, para a manutenção de condições favoráveis ​​à melhor vida”.

Direitos residem em alguns indivíduos; eles têm direitos a certas coisas que são necessárias para sua auto-realização. Os deveres são obrigações morais, por parte de outros indivíduos, de respeitar esses direitos. Os indivíduos que também têm certos direitos estão sob obrigação moral de usá-los bem para o bem comum. Direitos e deveres são, em última análise, baseados nas mesmas leis e relações morais. A sociedade concede certos direitos a seus membros individuais para seu próprio bem e para o bem da sociedade. Um homem não tem direito a nada sozinho. A sociedade concede certos direitos a ele, que são conducentes ao bem social.

Uma pessoa não pode reivindicar nada por si só, separada da sociedade. Os direitos morais dos indivíduos são protegidos pela consciência social ou pela opinião pública. Eles não são necessariamente impostos pelo Estado como direitos legais. Os direitos morais são concedidos aos indivíduos pela sociedade para sua auto-realização. Eles são indispensáveis ​​para a realização do mais alto bem pessoal e bem comum.

Direitos e deveres são correlativos entre si. Deveres são obrigações morais. Todo direito traz uma obrigação com isso. Quando um homem tem um direito, outros homens têm a obrigação moral de respeitá-lo, e ele mesmo está sob a obrigação moral de usá-lo para o bem comum.

A obrigação moral é diferente da obrigação legal. O primeiro não pode ser imposto pelo Estado, enquanto o segundo pode. A obrigação moral depende da aprovação da opinião pública. Tome, por exemplo, o direito de propriedade. Um indivíduo foi concedido este direito para o bem comum. Portanto, não apenas outras pessoas estão sob obrigação moral de respeitar seu direito, mas ele mesmo está sob a obrigação moral de usá-lo para o bem comum.

Assim, os direitos e deveres são correlativos entre si. Temos o direito aos meios necessários para nossa auto-realização e para o bem maior da sociedade da qual somos membros. Estamos sob obrigação moral de usá-los da melhor maneira para o bem maior da sociedade.

Direitos e deveres são correlativos entre si, porque são relações recíprocas entre indivíduos em uma sociedade em mudança. Uma sociedade muda em diferentes tempos sob diferentes condições. Então, direitos e deveres também mudam. Novas ocasiões criam novos direitos e deveres.

A sociedade é a autoridade final que concede direitos morais aos indivíduos, impõe deveres ou obrigações morais aos outros para respeitar esses direitos e reforça a observância desses deveres. Assim, direitos e deveres sempre têm uma referência à sociedade. Eles são mantidos pelas mesmas leis morais e relações na sociedade.

Eles são conducentes ao cumprimento da vocação do homem como ser moral. Eles são favoráveis ​​à realização do eu racional de cada membro da sociedade. Eles são favoráveis ​​à realização de um universo racional no qual cada pessoa terá realizado um caráter perfeito.

Direitos e deveres são sem sentido à parte da sociedade. Não há antecedentes de direitos para a sociedade. Green diz: “Ninguém pode ter o direito exceto (1) como um membro de uma sociedade, e (2) de uma sociedade na qual algum bem comum é reconhecido pelos membros da sociedade como seu próprio bem ideal como o que deveria para cada um deles. ”Os direitos são concedidos aos indivíduos pela sociedade sob certas condições. Os indivíduos devem ser capazes de exercer os direitos corretamente e desfrutá-los sem impedimentos. Eles recebem certos direitos apenas quando adquirem aptidão para recebê-los. Assim, os direitos nunca são incondicionais.

Os direitos do homem:

Direito de Viver:

O primeiro direito do homem é o direito de viver. A auto-realização é o bem maior, que requer a continuidade da vida para sua realização. O direito de viver é o direito primário. A sacralidade da vida deve ser reconhecida.

Mas até mesmo seu direito fundamental foi lentamente reconhecido na história da humanidade. Em épocas anteriores, em alguns países, as crianças eram frequentemente expostas, as viúvas eram queimadas, os hereges eram mortos, os cativos da guerra eram mortos. Mesmo agora, o duelo é permitido e a matança de homens, em grande escala, sob a forma de guerra, não é condenada.

O direito da vida traz uma obrigação moral de tratar a nossa própria vida e a dos outros como algo sagrado. Não devemos impedir ou destruir nossa própria vida. Nós não devemos tirar a vida de qualquer outra pessoa. Devemos continuar nossa própria vida e a dos outros. Aquele que tira a vida de outro pode legitimamente ser privado de sua própria vida. Mas a pena capital é condenada no presente.

Direito de Educação:

A próxima direita é o direito da educação. Aqui, direito e obrigação estão intimamente ligados uns aos outros. Toda pessoa tem o direito de ter a melhor educação que é capaz de receber. Ele está sob obrigação moral de receber a melhor educação de acordo com sua capacidade.

Em uma sociedade bem desenvolvida, cada pessoa deve ter a oportunidade máxima de desdobrar suas potencialidades com a maior vantagem e contribuir com sua parte para o bem geral. A educação desenvolve o intelecto, aguça o entendimento e amplia o horizonte intelectual. É absolutamente necessário para a auto-expressão e o autodesenvolvimento.

Direito ao trabalho:

O direito ao trabalho ou emprego decorre do direito de viver. Se uma pessoa não consegue emprego, ela não pode ganhar seu sustento. Um Estado de bem-estar moderno deve assegurar o pleno emprego de todos os cidadãos, porque o desemprego ou o subemprego o privam da oportunidade de auto-realização. O direito ao emprego deve ser reconhecido por todos os estados assistenciais.

Direito de Liberdade:

A próxima direita é a da liberdade. Auto-realização é o bem maior. É realizado pela vontade de uma pessoa. Então ele deveria estar livre para exercer sua vontade, a fim de realizar seu fim supremo. Ele não deveria ser coagido por ninguém. Ele não deveria ser escravo de ninguém. Liberdade significa liberdade restrita. Liberdade absoluta e irrestrita é equivalente a licença.

Em uma comunidade bem ordenada, deve-se permitir que um indivíduo realize seu objetivo supremo pelo livre exercício de sua vontade, na medida em que isso seja consistente com a manutenção da ordem social. Liberdade absoluta significa anarquia e caos. A liberdade é concedida em um estado bem ordenado. O direito de liberdade traz consigo a obrigação de usar a liberdade para o bem geral.

Direito de Propriedade:

O direito de propriedade decorre necessariamente do direito de liberdade. Auto-realização é o bem maior. Pode ser realizado por uma pessoa se lhe for permitido viver, trabalhar e exercer livremente sua vontade. A liberdade da vontade pode ser efetivamente exercida por um indivíduo, se ele for autorizado a usar alguma propriedade que ele ganhou livremente.

Personalidade e propriedade andam juntas. O senso de personalidade não pode ser desenvolvido sem o senso de propriedade de uma pessoa. Daí a personalidade só pode ser realizada através do uso livre de alguma propriedade.

O Estado é o guardião dos direitos "pessoais" e dos direitos "reais" do indivíduo. Direitos reais são direitos de propriedade. Propriedade é a expressão da personalidade. Os direitos de propriedade são essencialmente pessoais. Essa é a opinião de Hegel.

Uma pessoa tem direito aos meios que pode usar livremente para o desenvolvimento de sua personalidade. Ele não pode desenvolver sua personalidade sem alguma propriedade. O direito de propriedade foi concedido a um indivíduo muito mais tarde na evolução da sociedade, quando ele se tornou consciente da dignidade de sua personalidade e afirmou seu direito contra a família ou a tribo na qual ele havia sido fundido anteriormente.

O direito de propriedade deve ser concedido pela sociedade a seus membros individuais, com base na equidade e na justiça, para o bem maior dos indivíduos e da sociedade. O direito de propriedade traz uma obrigação moral de usá-lo sabiamente para o bem da sociedade.

Direito do Contrato:

O direito de celebrar um contrato e cumpri-lo é outro direito importante. O direito de propriedade dá origem ao direito de contrato. Uma pessoa tem controle sobre sua propriedade; seu livre arbítrio a criou; é uma parte de si mesmo. Daí resulta que ele pode possuí-lo, usá-lo ou trocá-lo como ele achar adequado. Assim, o direito de contrato surge necessariamente do direito de propriedade.

Se um homem entra em um contrato com outro para prestar certos serviços a ele, o último tem o direito de receber esses serviços. A direita não foi reconhecida nas sociedades primitivas em que o indivíduo não tinha direito próprio.

O direito do contrato traz a obrigação moral de celebrar um contrato justo. Uma pessoa não pode entrar em um contrato com outro para se tornar seu escravo. Somente uma sociedade altamente desenvolvida pode garantir a justiça do contrato.