Tipos de ação social segundo Max Weber

Alguns dos tipos mais importantes de ação social de acordo com o max weber são os seguintes:

No coração da sociologia de Weber está uma investigação das conseqüências dos tipos de ação social e um estudo de como esses tipos de ação entram em conflito e criam tensões para indivíduos específicos. Weber apontou que em muitas sociedades tradicionais os indivíduos levam uma vida altamente rotineira, na qual as cerimônias cotidianas são geralmente vistas como fins em si mesmas.

Esse tipo de ação é muito diferente da ação de indivíduos modernos que precisam adotar um grande número de papéis altamente específicos que os exigem constantemente para mudar percepções e lealdades. Para o indivíduo moderno, os fins últimos da ação estão freqüentemente muito distantes das regras e normas específicas que guiam o comportamento cotidiano. A fim de esclarecer as diferenças importantes entre os tipos de ação social e diferenciar entre ação racional e não racional, Weber desenvolveu a seguinte tipologia:

Quatro tipos principais de ação social são distinguidos na sociologia de Weber. Os homens podem se envolver em ações racionais intencionais ou orientadas para objetivos (zweckrational); sua ação racional pode ser orientada por valores (wertrational); eles podem agir a partir de motivações emocionais ou afetivas ou, finalmente, podem se envolver em ações tradicionais.

1. Ação Racional-intencional:

Essa ação pode ser racionalmente conveniente se for baseada em fundamentos lógicos ou científicos. Esta ação implica uma pluralidade complicada de meios e fins. Os fins da ação (por exemplo, objetivos, valores) são tomados como meios para o cumprimento de outros fins, ou são tratados como se fossem definidos em concreto. Desta forma, a ação torna-se puramente instrumental.

Exemplo: Se compararmos dois indivíduos que estão tentando maximizar sua renda ao longo de um ano, poderemos descobrir que uma pessoa usa meios muito mais eficazes para atingir essa meta do que a outra. Ele pode trair sua declaração de impostos, aceitar um segundo emprego ou vender drogas para colegas de trabalho. Descreveríamos os indivíduos como mais propositadamente racionais do que aquele que adquire e mantém menos dinheiro.

Dentro do domínio da ação racional, é possível comparar os graus de racionalidade que vários indivíduos exibem. No exemplo acima, supõe-se que todos os indivíduos desejem maximizar sua renda. Este objetivo é fixo e também é um meio para outros objetivos, por exemplo, comprar um carro novo, passar férias em algumas estações de montanha, movimentar-se pelos países europeus, etc.

A teoria econômica clássica trata os indivíduos como se eles fossem racionalmente propositais. De acordo com essa teoria, os indivíduos sempre tentarão maximizar sua utilidade. Segundo Weber, a ação não pode ser significativa a menos que seja meta orientada. A ação racional em relação a um objetivo corresponde aproximadamente à ação lógica de Pareto.

É a ação do engenheiro que está construindo uma ponte ou o General que quer ganhar uma vitória. Em todos esses casos, a ação zweckracional se distingue pelo fato de o ator conceber claramente seu objetivo e combinar os meios com o objetivo de alcançá-lo.

2. Ação racional do valor:

A ação é racional em relação a um valor específico. Essa ação ocorre quando os indivíduos usam racionalmente - o que é um meio eficaz para atingir metas ou fins que são definidos em termos de significado subjetivo. Segundo Weber, quando os indivíduos são racionalmente valiosos, assumem compromissos com determinados objetivos subjetivos e adotam meios eficazes para alcançar esses objetivos.

Aqui, os meios são escolhidos pela sua eficiência, mas os fins são determinados pelo valor. Por exemplo, um soldado que dá a vida pelo país. Sua ação não é direcionada para atingir metas materiais específicas como riqueza. É por causa de certos valores como honra e patriotismo.

A diferenciação de Weber entre os dois tipos básicos de ação racional é de maior importância. A primeira é a racionalidade de meios e fins. A ação que é determinada pelas expectativas quanto ao comportamento dos objetos no ambiente e em outros seres humanos. Essas expectativas são usadas como 'condições' ou meios para a obtenção dos próprios fins racionalmente buscados e calculados. A segunda é a racionalidade de valor, ou ação que é determinada por uma crença consciente no valor em si de algumas formas éticas, estéticas, religiosas ou outras formas de comportamento, independentemente de suas perspectivas de sucesso.

3. Ação Afetiva:

A ação afetiva funde-se e termina em conjunto para que a ação se torne emocional e impulsiva. Tal ação é a antítese da racionalidade, porque o ator em questão não pode fazer uma avaliação calma e desapaixonada da relação entre os fins da ação e os meios que supostamente existem para servir a esses fins. Pelo contrário, os próprios meios são emocionalmente gratificantes e se tornam fins em si mesmos.

Esse tipo de ação resulta do estado emocional da mente do ator. Se alguém está provocando uma garota em um ônibus, ela pode ficar tão irritada que pode dar um tapa na pessoa ofensora. Ela foi tão provocada que reagiu violentamente. Neste exemplo, a ação é definida não com referência a um objetivo ou sistema de valores, mas pela reação emocional de um ator colocado em um determinado conjunto de circunstâncias.

4. Ação Tradicional:

A ação tradicional ocorre quando os fins e os meios de ação são fixados por costume e tradição. Por exemplo, algumas chamadas sociedades primitivas têm ritos de sucessão muito rígidos para líderes de grupos. O que é importante sobre a ação tradicional é que os fins da ação são tidos como certos e parecem ser naturais para os atores envolvidos, porque são incapazes de compreender a possibilidade de fins alternativos.

Esta é uma ação que é guiada por costumes e crenças de longa data que se tornam uma segunda natureza ou hábito. Na tradicional sociedade indiana, fazer “pranam” ou “namaskar” para os idosos é quase uma segunda natureza que não requer nenhum estímulo.