Modernizações: Conceito, Indicadores, Natureza e Problemas de Modernização

Modernizações: conceito, indicadores, natureza e problemas de modernização!

Segundo Eisenstadt, alguns dos índices relativos aos aspectos estruturais da organização social (ou modernização) são: papéis especializados são “flutuantes” (isto é, a admissão para eles não é determinada por propriedades atribuídas ao indivíduo) e riqueza e o poder não é alocado de forma inscriptiva (como nas sociedades tradicionais).

Conceitos de modernidade e pós-modernidade:

A tradição é um conjunto de práticas sociais que buscam inculcar certas normas e valores comportamentais que implicam a continuidade com o passado e geralmente associados a rituais amplamente aceitos e outras formas de comportamento simbólico. A modernidade representa ruptura substancial com a sociedade tradicional.

Stuart se referiu a cinco características distintas da modernidade:

Ênfase na razão, crença no progresso, controle sobre a natureza e meio ambiente, (característica intelectual),

Domínio da autoridade secular e a marginalização da influência religiosa das questões políticas / estaduais (característica política),

Economia em que o sistema monetário proporcionou o meio de troca (característica econômica),

Declínio da religião e a ascensão de uma cultura materialista secular (característica religiosa) e

Declínio da ordem social tradicional e o desenvolvimento de nova divisão do trabalho e o surgimento de novas classes (característica social).

Assim, modernidade refere-se ao aglomerado de novos sistemas sociais, econômicos, políticos, religiosos e intelectuais, o que é totalmente diferente do sistema tradicional. No entanto, embora a transformação da tradição para a modernidade seja poderosa, ela ainda não é completa, ou seja, as atitudes e comportamentos tradicionais sobrevivem.

Segundo Anthony Giddens, três características importantes da modernidade são: industrialização, capitalismo (produção de mercadorias, uso de mão-de-obra para o mercado competitivo) e vigilância (capacidade do Estado e outras organizações para controlar indivíduos e grupos).

Pode-se afirmar que a modernidade enfatiza o surgimento da ciência, da razão e da crença no progresso. Aqueles que lidam com a modernidade percebem os cientistas como especialistas objetivos, a ciência procura descobrir as leis do universo, os seres humanos são capazes de adquirir grande controle sobre a natureza e o meio ambiente e raciocina como capacidade de melhorar a condição humana, ou seja, progredir. .

O termo pós-modernidade ou modernidade tardia veio a ser usado quando a sociedade moderna tornou-se criticamente consciente das conseqüências da modernidade, particularmente as negativas. Anthony Giddens prefere chamar a "pós-modernidade" de "reflexividade" de maior consciência crítica ou "modernização reflexiva", pois (nova etapa) enfatiza as consequências não intencionais destrutivas ou prejudiciais da modernidade (por exemplo, da indústria no meio ambiente). Poluição, proliferação de armas nucleares de 'destruição em massa' são exemplos de conseqüências não intencionais de alto risco da modernidade.

A diferença entre modernidade e pós-modernidade é que:

(i) O primeiro está preocupado com a crença na ciência / razão, enquanto o segundo está preocupado com os efeitos altamente prejudiciais da ciência aplicada sobre o meio ambiente, a humanidade e a natureza,

(ii) O primeiro acredita no progresso social, mas o segundo foca na crescente conscientização dos riscos e consequências destrutivas da busca pelo progresso (por exemplo, poluição automotiva, acidentes),

(iii) O primeiro percebe o estado-nação como o limite da "sociedade", mas o segundo refere-se ao processo de globalização,

(iv) O primeiro enfatiza o desenvolvimento econômico, mas o segundo aumenta a importância do desenvolvimento cultural e,

(v) O primeiro tende a ver o mundo em termos de dualismos ou opostos (por exemplo, masculino / feminino, objetivo / subjetivo), mas o último tende a ver semelhanças e unidades em aparentes opostos (por exemplo, subjetivo e objetivo).

Características da Modernização:

Karl Deutsch referindo-se a um aspecto da modernização (isto é, aspecto sociodemográfico ou o que ele chama de "mobilização social") indicou alguns de seus índices: exposição à vida moderna através de maquinário, resposta aos meios de comunicação, urbanização, mudança da agricultura ocupações, alfabetização e crescimento da renda per capita.

Segundo Eisenstadt, alguns dos índices relativos aos aspectos estruturais da organização social (ou modernização) são: papéis especializados são “flutuantes” (isto é, a admissão para eles não é determinada por propriedades atribuídas ao indivíduo) e riqueza e o poder não está alocado de forma inscriptiva (como nas sociedades tradicionais). Isso está associado a instituições como mercados (na vida econômica) e atividades de voto e partidárias na política. Moore sugeriu que uma sociedade moderna tem características econômicas, políticas e culturais específicas.

Na esfera econômica, a sociedade moderna é caracterizada por:

(a) O desenvolvimento de um nível muito alto de tecnologia, fomentado pela aplicação sistemática de conhecimento, cuja busca se tornou a província das ocupações secundárias (industrial, comercial) e terciária (serviço), em oposição às primárias (agrícolas). uns;

(b) Especialização crescente de papéis econômicos; e

Na esfera política, uma sociedade moderna é, em certo sentido, democrática ou pelo menos populista. É caracterizado por:

(a) O declínio da legitimação tradicional dos governantes com referência a poderes fora de sua própria sociedade;

(b) O estabelecimento de algum tipo de prestação de contas ideológica dos governantes aos governados, que supostamente são os detentores do poder político em potencial;

(c) Extensão crescente do escopo territorial de poder dos órgãos centrais, legais, administrativos e políticos da sociedade;

(d) Propagação contínua de poder potencial para grupos mais amplos na sociedade - em última análise, para todos os cidadãos adultos e para ordens morais; e

(e) Desaparecimento total ou enfraquecimento de compromisso político descritivo para qualquer governante ou grupo.

Na esfera cultural, uma sociedade moderna é caracterizada por:

(a) Diferenciação crescente dos principais elementos dos principais sistemas culturais e de valores, isto é, religião, filosofia e ciência;

(b) A disseminação da alfabetização e educação secular;

(d) Expansão dos meios de comunicação; e

(e) Desenvolvimento de uma nova visão cultural, caracterizada pela ênfase no progresso e melhoria, na felicidade e expressão de habilidades, na individualidade como valor moral e ênfase na dignidade do indivíduo e na eficiência.

Em linhas gerais, a modernização tem como característica importante um temperamento da ciência, razão e racionalismo, secularismo, altas aspirações e orientação para realização, transformação global de atitudes, normas e valores, investimento em recursos humanos, uma economia voltada para o crescimento, um interesse nacional interesses de casta, casta, religião, região ou idioma, uma sociedade aberta e uma personalidade móvel.

Medidas de Modernização:

Falando sobre as medidas de modernização, Rustow e Ward incluíram na modernização aspectos específicos da mudança como:

(i) Industrialização da economia e adoção de tecnologia científica na indústria, agricultura, pecuária leiteira, etc., para torná-los altamente produtivos;

(ii) Secularização de idéias;

(iii) Marcado aumento na mobilidade geográfica e social;

(iv) disseminação da educação científica e técnica;

(v) Transição do atribuído ao status alcançado;

(vi) Aumento do padrão de vida material;

(vii) Alta taxa de energia inanimada para animar usada na economia;

(viii) Elevada proporção da força de trabalho empregada na produção secundária e terciária em vez da primária (ou seja, indústria e serviços em oposição à agricultura e pesca;

(ix) alto grau de urbanização;

(x) alto nível de alfabetização;

(xi) Alto produto nacional per capita;

(xii) Livre circulação de meios de comunicação de massa; e

(xiii) Alta expectativa de vida ao nascer.

Pré-requisitos de modernização:

Antes da transição do tradicionalismo para a modernização, certos pré-requisitos de mudança social e modernização devem estar presentes na sociedade.

Esses são:

(i) Uma consciência de propósito e um olho no futuro;

(ii) Uma consciência da existência, além do próprio mundo, de muitas outras sociedades,

(iii) um senso de urgência;

(iv) disponibilidade de variedade de oportunidades e papéis;

(v) Uma preparação emocional para tarefas e sacrifícios autoimpostos; e

(vi) Surgimento de liderança dedicada, dinâmica e comprometida.

A modernização é crítica porque requer não apenas uma nova estrutura relativamente estável, mas também capaz de se adaptar a condições e problemas em constante mudança. Seu sucesso depende da capacidade de transformação interna da sociedade.

Eisenstadt sustentou que a modernização requer três características estruturais de uma sociedade:

i) (um elevado nível) de diferenciação estrutural,

(ii) (um alto nível de) mobilização social, e

(iii) um quadro institucional relativamente centralizado e autónomo.

Todas as sociedades não aceitam uniformemente o processo de modernização. Seguindo Herbert Blumer, cinco maneiras diferentes podem ser apontadas em que uma sociedade tradicional pode responder ao processo de modernização.

Esses são:

Resposta Rejeitada:

Uma sociedade tradicional pode rejeitar a modernização. Isso pode ocorrer em diferentes pontos de diferentes maneiras. Grupos poderosos, aristocracia fundiária, uma oligarquia do governo, um sindicato de trabalhadores e fanáticos religiosos podem desencorajar a modernização para proteger seus interesses. Preconceitos sociais, interesses especiais e firme apego a determinadas formas de vida tradicional, crenças e costumes podem levar certos grupos de pessoas a rejeitar o processo de modernização e a manter a ordem tradicional.

Resposta Disjuntiva:

Essa resposta de conjunção entre o antigo e o novo ou a coexistência de tradicionalismo e modernidade ocorre quando o processo de modernização opera como um desenvolvimento desvinculado, sem afetar muito a vida tradicional. Desta forma, não há conflito entre a modernização e a ordem tradicional, porque o sistema mais antigo não está ameaçado. Características de modernização existem ao lado da vida tradicional.

Resposta Assimilativa:

Esta resposta consiste na absorção do processo de modernização pela ordem tradicional, sem perturbar sua própria organização e padrão de vida. Um exemplo é a aceitação da ideologia dos computadores pelos funcionários do sistema bancário, ou o uso de fertilizantes e tratores pelos camponeses nas aldeias. Em ambos os casos, o processo de modernização passa a ser entrelaçado na ordem tradicional sem pôr em perigo ou afetar as características básicas da ordem tradicional.

Resposta Suportiva:

Essa resposta assume a forma de aceitar coisas novas e modernas porque elas fortalecem ou reforçam a ordem tradicional. Por exemplo, aceitar o processo de modernização nos sistemas policiais ou militares porque aumenta a eficiência da polícia ou o poder dos militares.

Diferentes grupos e instituições tradicionais usam uma oportunidade apresentada pela modernização para buscar interesses tradicionais mais eficazes e manter posições tradicionais com mais firmeza. A modernização pode fornecer recursos e facilidades para mais interesse tradicional.

Resposta disruptiva:

Nesta resposta, a ordem tradicional é enfraquecida em muitos pontos pelos ajustes que são feitos à situação introduzida pela modernização. Geralmente, todas as cinco respostas ocorrem em diferentes pontos da ordem tradicional e em diferentes combinações. As respostas são governadas por preferências, interesses e valores. Segundo Myron Weiner (1966: 8), os principais instrumentos que possibilitam a modernização são

Educação:

Ele incute um sentimento de lealdade nacional e cria habilidades e atitudes essenciais para a inovação tecnológica. Shils também enfatizou o papel da educação no processo de modernização. Arnold Anderson, no entanto, sustenta que a educação formal não é adequada para habilidades de ensino. Às vezes, a educação universitária pode ser um desperdício, pois aumenta o número de alunos com diplomas sem aumentar o número de pessoas com habilidades e atitudes modernas.

Comunicação:

O desenvolvimento de comunicações em massa (incluindo telefone, TV, rádio, filmes, etc.) é um meio importante de disseminar idéias modernas em um ritmo mais rápido. O único perigo é que, se forem controlados pelo governo, espalharão apenas um tipo de pensamento ideológico. Nas democracias, no entanto, a imprensa costuma ser independente para expressar seus pontos de vista.

Ideologia Baseada no Nacionalismo:

As ideologias nacionalistas servem como influência unificadora na ligação de clivagens sociais dentro das sociedades plurais. Eles também ajudam a elite política a mudar o comportamento das massas de pessoas. Binder, no entanto, apontou que a elite pode ter ideologia moderna, mas não é necessário que ela também facilite o desenvolvimento.

Liderança carismática:

Um líder carismático está em melhor posição para persuadir as pessoas a adotarem crenças, práticas e padrões de comportamento modernos por causa do respeito e da lealdade que ele comanda. O perigo é que o líder carismático possa usar os valores e atitudes modernos como instrumento de glorificação pessoal e não de desenvolvimento nacional.

Autoridade Governamental Coerciva:

Se a autoridade do governo for fraca, pode não conseguir implementar políticas voltadas para o processo de modernização, mas se o governo for forte, pode até adotar medidas coercitivas para obrigar as pessoas a aceitar atitudes e padrões de comportamento que visem o desenvolvimento.

Myron Weiner é, no entanto, da opinião de que o nacionalismo, sob a égide de um regime autoritário, pode levar um país a uma expansão suicida no exterior e não a um desenvolvimento interno. Neste contexto, o exemplo foi citado das políticas do regime de Bush (na América) e da elite política em países como o Iraque, etc.

Depois que a Rússia perdeu sua supremacia, a autoridade governamental dos Estados Unidos começou a coagir nações em nome do processo de modernização dos países subdesenvolvidos e em desenvolvimento. O exemplo mais recente é o da América pressionando a Índia em muitos assuntos.

Myron Weiner (1966: 9-10) também falou de oportunidades e incentivos, juntamente com mudanças de valor e atitude para a modernização de uma sociedade. Muitos economistas apoiaram esse ponto de vista. Eles apontam para a existência de impedimentos institucionais às atividades produtivas que retardam a taxa de investimento. Alguns exemplos de tais impedimentos institucionais são os sistemas de posse da terra que negam aos camponeses o ganho de aumentar a produtividade, impostos que retardam o fluxo de mercadorias de uma parte do país para outra e elaboram regulamentações burocráticas.

Problemas de modernização:

A seguir, alguns dos problemas da modernização:

(1) O primeiro paradoxo da modernização é que uma sociedade moderna deve mudar de todas as maneiras ao mesmo tempo, mas esse padrão regular e coordenado de crescimento não pode ser concebivelmente planejado. Uma certa agitação social é, portanto, inevitavelmente criada. Por exemplo, o sistema educacional de massa exige que os indivíduos treinados sejam absorvidos em funções ocupacionais compatíveis com seu treinamento e conhecimento. Mas nem sempre é possível fornecer empregos para todas as pessoas instruídas. Isso leva à agitação entre os desempregados instruídos.

(2) O problema social é que a mudança estrutural é desigual durante os períodos de modernização. Por exemplo, as indústrias podem ser modernizadas, mas o sistema familiar, o sistema religioso etc. permanecem conservadores. Essas descontinuidades e padrões de mudança afetam as estruturas sociais e outras estruturas estabelecidas e produzem atrasos e gargalos. Outro exemplo disso na Índia é que diminuir a idade de votar de vinte e um para dezoito anos pode ter sido um passo para entrar na era moderna, mas criou uma crise, já que o eleitorado de massas repousa na suposição de uma comunidade madura e alfabetizada. eleitorado com senso de cidadania e capacidade de participar dos processos de formulação de políticas.

(3) O terceiro problema é que a modernização das instituições sociais e econômicas cria conflitos com os modos tradicionais de vida. Por exemplo, médicos treinados representam uma ameaça aos médicos tradicionais. Da mesma forma, itens produzidos por máquinas privam os trabalhadores tradicionais de seus meios de subsistência. Ao mesmo tempo, muitas pessoas na sociedade com valores e atitudes tradicionais e conservadores tornam-se hostis às pessoas que aceitam o modo de vida moderno. Assim, o conflito entre os modos tradicional e moderno torna-se uma fonte de inquietação.

(4) O quarto problema é que, na maioria das vezes, os papéis adotados pelas pessoas são modernos, mas os valores continuam a ser tradicionais. Por exemplo, mesmo depois de fazer treinamento em medicina e cirurgia, um médico diz ao paciente: “Eu trato. Ele cura ”. Isso indica que ele não tem confiança em si mesmo para diagnosticar a doença adequadamente. Mas em vez de culpar a si mesmo, ele culpa o modo como ele é socializado para desenvolver valores na vida.

(5) O quinto problema é que há falta de cooperação entre as agências que se modernizam e entre instituições e sistemas que são modernizados. Isso muitas vezes leva a um atraso cultural e a conflitos institucionais.

(6) O último problema é que a modernização eleva as aspirações das pessoas, mas os sistemas sociais não conseguem oferecer oportunidades a elas para alcançar suas aspirações. Isso cria frustrações, privações e inquietação social.