Grupos Sociais: O Significado, Características, Classificação e outros detalhes (7041 Words)
Este artigo fornece informações sobre o significado, características e classificação dos grupos sociais:
A vida do homem é uma vida de grupo em grande medida. Se uma pessoa vive em sociedade, ela tipicamente também é membro de vários grupos que podem ser considerados como existentes em uma sociedade. Um grupo é um número de pessoas envolvidas em um padrão de associação entre si. Grupos típicos são um grupo de amigos, um partido político e um clube esportivo.
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A chave para a natureza do agrupamento humano é a noção de associação. Grupos são criados e mantidos porque permitem que membros individuais atinjam certos objetivos ou interesses que eles têm em comum. Nosso comportamento social e personalidades são moldados pelos grupos aos quais pertencemos. Ao longo de sua vida, o indivíduo é membro de vários grupos, alguns são escolhidos por ele, outros são designados para ele no nascimento.
Os grupos constituem o padrão complexo da "estrutura social". Grupos são uma parte da sociedade.
Significado dos Grupos Sociais:
Duas ou mais pessoas em interação constituem um grupo social. Tem um objetivo comum. Em seu sentido estrito, grupo é uma coleção de pessoas interagindo de forma organizada com base em expectativas compartilhadas sobre o comportamento de cada um. Como resultado dessa interação, os membros de um grupo sentem um senso comum de pertencer.
Um grupo é uma coleção de indivíduos, mas todas as coletividades não constituem um grupo social. Um grupo é distinto de um agregado (pessoas que aguardam na estação de trem ou no ponto de ônibus) cujos membros não interagem entre si. A essência do grupo social não é a proximidade física ou o contato entre os indivíduos, mas uma consciência de interação conjunta.
Essa consciência de interação pode estar presente mesmo que não haja contato pessoal entre os indivíduos. Por exemplo, somos membros de um grupo nacional e nos consideramos nacionais, embora conheçamos apenas poucas pessoas. “Um grupo social, observa Williams, “ é um agregado dado de pessoas que desempenham papéis inter-relacionados e são reconhecidas por si mesmos ou por outros como uma unidade de interação.
A concepção sociológica de grupo passou a significar, como indicado por Mckee, “uma pluralidade de pessoas como atores envolvidos em um padrão de interação social, conscientes de compartilhar o entendimento comum e de aceitar alguns direitos e obrigações que se acumulam apenas para os membros.
Segundo Green, “um grupo é um agregado de indivíduos que persistem no tempo, que tem um ou mais interesses e atividades em comum e que é organizado”.
De acordo com Maclver e Page "Qualquer coleção de seres humanos que são trazidos para o relacionamento social uns com os outros". As relações sociais envolvem algum grau de reciprocidade e consciência mútua entre os membros do grupo.
Assim, um grupo social consiste em membros com relações recíprocas. Os membros estão ligados por um senso de unidade. Seu interesse é comum, o comportamento é semelhante. Eles estão ligados pela consciência comum de interação. Visto desta forma, uma família, uma aldeia, uma nação, um partido político ou um sindicato é um grupo social.
Em suma, um grupo significa um grupo de membros associados, interagindo reciprocamente um sobre o outro. Visto desta maneira, todos os homens velhos entre cinquenta e sessenta ou homens pertencentes a um determinado nível de renda são considerados "agregados" ou "quase-grupos". Eles podem se tornar grupos quando estão em interação uns com os outros e têm um propósito comum. Pessoas pertencentes a um determinado nível de renda podem constituir um grupo social quando se consideram uma unidade distinta com interesse especial.
Há um grande número de grupos, como primário e secundário, grupos voluntários e involuntários e assim por diante. Os sociólogos classificaram os grupos sociais com base no tamanho, distribuição local, permanência, grau de intimidade, tipo de organização e qualidade da interação social, etc.
Características dos Grupos Sociais:
A seguir estão as características importantes do grupo social:
1. Consciência Mútua:
Os membros de um grupo social devem estar mutuamente relacionados entre si. Um agregado maior de indivíduos não pode constituir um grupo social a menos que haja consciência recíproca entre eles. O apego mútuo, portanto, é considerado como sua característica importante e distintiva. Forma uma característica essencial de um grupo.
2. Um ou mais interesses comuns:
Grupos são formados principalmente para o cumprimento de certos interesses. Os indivíduos que formam um grupo devem possuir um ou mais interesses e ideais comuns. É pela realização de interesses comuns que eles se encontram. Grupos sempre originam, iniciam e prosseguem com interesses comuns.
3. Sentido de Unidade:
Cada grupo social requer senso de unidade e um sentimento de simpatia pelo desenvolvimento de um sentimento ou sentimento de pertencimento. Os membros de um grupo social desenvolvem lealdade comum ou sentimento de simpatia entre si em todos os assuntos devido a esse sentimento de unidade.
4. Nós-sentimento:
Uma sensação de sentimento de nós se refere à tendência, por parte dos membros, a se identificarem com o grupo. Eles tratam os membros de seu próprio grupo como amigos e os membros pertencentes a outros grupos como estranhos. Eles cooperam com aqueles que pertencem a seus grupos e todos eles protegem seus interesses unidos. Nós-sentimento gera simpatia, lealdade e fomenta a cooperação entre os membros.
5. Semelhança de Comportamento:
Para o cumprimento do interesse comum, os membros de um grupo se comportam de maneira semelhante. Grupo social representa comportamento coletivo. Os modos de comportamento dos membros de um grupo são mais ou menos semelhantes.
6. Normas do Grupo:
Cada grupo tem seus próprios ideais e normas e os membros devem segui-los. Aquele que se desvia das normas grupais existentes é severamente punido. Essas normas podem estar na forma de costumes, costumes populares, costumes, tradições, leis etc. Elas podem ser escritas ou não escritas. O grupo exerce algum controle sobre seus membros através das regras ou normas vigentes.
Diferença entre Grupo Social e Grupo Quase-Grupo ou Potencial:
Um grupo social deve ser distinguido de um grupo quase ou grupo em potencial. Um grupo social é uma agregação de indivíduo em que (a) existem relações definidas entre os indivíduos que o compõem e (b) cada indivíduo é consciente do próprio grupo e de seus símbolos. Mas um quase-grupo pode ser definido como um agregado ou porção da comunidade (a) que não tem estrutura ou organização reconhecível, e (b) cujos membros podem estar inconscientes ou menos conscientes da existência do agrupamento.
Em outras palavras, um quase-grupo significa um número de indivíduos que têm certas características em comum, mas o corpo é desprovido de qualquer estrutura reconhecível. Por exemplo, os estudantes de uma faculdade ou de uma universidade podem formar um grupo quase quando não têm a vantagem de seu próprio sindicato ou organização de algum tipo.
Mas uma vez que eles se organizam, sua organização, eles se tornam um grupo social. Bottomore refere-se a classes sociais, grupos de sexo, grupos etários, grupos de renda, grupos de status e afins como exemplos de quase-grupos. Mas a qualquer momento um grupo quase-grupo ou potencial pode se tornar um grupo social organizado. “A fronteira entre grupos e quase-grupos é fluida e variável, já que quase-grupos podem dar origem a grupos sociais organizados”, diz Bottomore.
Classificação de Grupos:
Sociólogos diferentes classificaram os grupos de maneiras diferentes. Os grupos sociais não são apenas inumeráveis, mas também diversos. Não é possível estudar todos os grupos. Um estudo sistemático de grupos precisa de uma classificação. Vários pensadores escolheram muitos critérios ou bases para a classificação de grupos sociais, tais como tamanho, tipo de contato, natureza dos interesses, grau de organização e grau de permanência, etc. Algumas dessas bases receberam mais atenção do que outras.
1. Dwight Sanderson classificou os grupos em três tipos nas bases da estrutura, como grupos involuntários, voluntários e delegados. Um grupo involuntário é aquele ao qual o homem não tem escolha, baseado em parentesco como a família, a tribo ou o clã. Um grupo voluntário é aquele que um homem se junta à sua vontade ou desejos.
A qualquer momento, ele é livre para retirar sua adesão desse grupo. Um grupo de delegados é aquele ao qual um homem se junta como representante de um número de pessoas eleitas ou nomeadas por eles. O Parlamento ou Assembléia é um grupo delegado.
2. PA Sorokin, um sociólogo americano, dividiu grupos em dois tipos principais - o vertical e o horizontal. O grupo vertical inclui pessoas de diferentes estratos ou status. Mas o grupo horizontal inclui pessoas com o mesmo status. Uma nação, por exemplo, é um grupo vertical, enquanto uma classe representa o agrupamento horizontal.
3. FH Giddings classifica os grupos em genéticos e congregados. O grupo genético é a família em que um homem nasce involuntariamente. O grupo congregado é o grupo voluntário ao qual ele se junta voluntariamente.
4. George Hasen classificou os grupos em quatro tipos com base em suas relações com outros grupos. Eles são grupos anti-sociais, pseudo-sociais, anti-sociais e pró-sociais. Um grupo anti-social é aquele que em grande parte vive para si e para si e não participa da sociedade maior da qual faz parte. Não se confunde com outros grupos e permanece distante deles.
Mas isso nunca vai contra os interesses do grupo maior. Um grupo pseudo-social participa do grupo maior do qual faz parte, mas principalmente para seu próprio ganho e não para o bem maior. Um grupo antissocial é aquele que age contra o interesse do grupo maior do qual faz parte. Um grupo pró-social é o reverso do grupo antissocial. Funciona para o interesse maior da sociedade da qual faz parte.
5. CH Cooley classificou grupos com base no tipo de contato em grupos primários e secundários. No grupo primário, há um relacionamento íntimo, próximo e íntimo entre os membros, como na família. Mas em um grupo secundário a relação entre os membros é indireta, impessoal e superficial, tal como o partido político, uma cidade e sindicato etc.
6. WG Sumner fez uma divisão de grupos em grupo e fora do grupo. Os grupos com os quais o indivíduo se identifica são seus grupos internos, como sua família, tribo, colégio, ocupação etc. Todos os outros grupos aos quais ele não pertence são seus grupos externos.
Além destes, os grupos podem ser classificados nas seguintes categorias:
(i) Grupos disjuntivos e sobrepostos.
(ii) Grupos territoriais e não territoriais.
(iii) Grupos homogêneos e heterogêneos.
(iv) Grupos Permanentes e Transitórios.
v) Grupos contratuais e não contratuais.
(vi) Grupos abertos e grupos fechados.
Assim, os sociólogos classificaram os grupos em numerosas categorias de acordo com sua maneira de vê-los.
Em grupo e fora do grupo:
William Graham Sumner, um sociólogo americano em seu livro “Folkways” fez distinção entre grupos internos e externos do ponto de vista individual e é baseado em vínculos preferenciais (etnocentrismo) entre os membros dos grupos. De acordo com Sumner, “os grupos com os quais o indivíduo se identifica são seus grupos internos, sua família ou tribo ou sexo ou faculdade ou ocupação ou religião, em virtude de sua consciência de semelhança ou consciência da espécie”. O indivíduo pertence a vários grupos que são seus grupos internos; todos os outros grupos aos quais ele não pertence são seus grupos externos.
O agrupamento produz entre os membros o senso de pertencer, que é o núcleo da vida em grupo. Atitudes em grupo contêm algum elemento de simpatia e um sentimento de apego aos outros membros do grupo. Ele incorpora o pronome coletivo 'nós'. Os membros do grupo exibem cooperação, boa vontade, ajuda mútua e respeito pelos direitos uns dos outros.
Eles possuem um senso de solidariedade, um sentimento de fraternidade e prontidão para se sacrificar em prol do grupo. WG Sumner também disse que o etnocentrismo é uma característica do grupo. O etnocentrismo é aquela visão das coisas em que o próprio grupo é o centro de tudo e os outros são escalonados e classificados com referência a ele. É uma suposição de que os valores, os modos de vida e a atitude do próprio grupo são superiores aos dos outros.
Um out-group, por outro lado, é definido por um indivíduo com referência ao seu grupo. Ele usa a palavra "eles" ou "outro" com referência ao seu out-group. Em relação aos membros do grupo externo, sentimos uma sensação de indiferença, esquiva, repulsa, hostilidade, competição ou conflito direto. A relação de um indivíduo com seu grupo externo é marcada por uma sensação de afastamento ou distanciamento e, às vezes, até de hostilidade.
É óbvio que os grupos internos e externos não são grupos reais, exceto na medida em que as pessoas os criam no uso dos pronomes "nós" e "eles" e desenvolvem um tipo de atitude em relação a esses grupos. A distinção é, no entanto, uma importante distinção formal porque nos permite construir dois princípios sociológicos significativos. Mas a distinção entre "nós" e "eles" é uma questão de definição situacional.
O indivíduo não pertence a um grupo, mas a muitos grupos, cujos membros são sobrepostos. Como membro de uma família, ele é 'nós' com os outros membros dessa família, mas quando ele se encontra em um clube ao qual os outros membros da família não pertencem, esses membros se tornam para ele 'eles' para fins limitados. .
Mencius, o sábio chinês, disse há muitos anos: “Irmãos que brigam dentro das paredes de sua casa, se unirão para expulsar qualquer intruso”. Da mesma forma, uma esposa servindo em um colégio de mulheres torna-se um membro do grupo externo para um marido servindo em um colégio masculino, embora marido e mulher da família sejam membros do grupo.
Assim, a distinção entre grupos internos e externos não é apenas sobreposta, eles são muitas vezes confusos e contraditórios. Em resumo, a identificação do grupo de um indivíduo muda nas circunstâncias.
Grupo Primário:
O conceito de grupo primário foi introduzido por Charles Horton Cooley, em seu livro “Social Organization” publicado em 1909. Embora Cooley nunca tenha usado o termo “grupo secundário”, mas enquanto discutia os grupos que não os da primária, alguns sociólogos K. Davis, Ogburn e Maclver popularizaram outros grupos, como grupos secundários. Assim, a classificação dos grupos primários e secundários é feita com base na natureza do contato social, no grau de intimidade, no tamanho e no grau de organização, etc.
O grupo Primário é a forma mais simples e universal de associação. É o núcleo de toda organização social. Isto. é um pequeno grupo no qual um pequeno número de pessoas entra em contato direto com outro. Eles se encontram “cara a cara” por ajuda mútua, companheirismo e discussão de questões comuns. Eles vivem na presença e pensam um no outro. O grupo primário é um pequeno grupo no qual os membros vivem juntos.
Nas palavras de CH Cooley “Por grupos primários, quero dizer aqueles caracterizados por íntima face a face, associação e cooperação. São primários, em vários sentidos, mas principalmente porque são fundamentais para enquadrar a natureza social e ideal do indivíduo ”. Tais grupos na frase de Cooley são "o berçário da natureza humana", onde o essencial.
Sentimentos de lealdade de grupo e preocupação com os outros poderiam ser aprendidos. CH Cooley considera certas associações face-a-face ou grupos como a família, tribo, clã, grupos de brincadeiras, grupos de fofoca, grupos de parentesco, grupos comunitários, etc., como grupos primários. Esses grupos são primários porque são sempre “primeiros” do ponto de vista do tempo e importância. “É o primeiro e geralmente continua sendo o foco principal de nossas satisfações sociais”.
Características de um grupo primário:
Grupo Primário possui certas características essenciais. A seguir estão as características do grupo Primário.
1. Proximidade Própria ou Física:
A proximidade ou presença física proporciona uma oportunidade para o desenvolvimento de relações íntimas e próximas. Para que as relações das pessoas sejam próximas, é necessário que seus contatos também estejam próximos.
Ver e conversar uns com os outros facilita a troca de idéias e pensamentos. É porque os membros do grupo primário se reúnem e conversam com frequência que um bom sentimento e um senso de identidade se desenvolvem rapidamente entre eles. O Prof. K. Davis observou que a proximidade física ou a relação face a face não é indispensável para o estabelecimento de contato ou intimidade.
Por exemplo, podemos ter relações face-a-face com nossos barbeiros ou lavanderias; pode não haver intimidade ou relacionamento primário de grupo com eles. Por outro lado, podemos estabelecer contato com nossos amigos próximos através da correspondência de carta, embora possamos não ter visto por muitos anos. As relações entre os membros primários do grupo baseiam-se na intimidade e não nas obrigações contratuais.
2. pequenez:
Grupos primários são menores em tamanho. Quanto menor o tamanho do grupo, maior será a intimidade entre seus membros. O relacionamento pode ser íntimo e pessoal apenas em um pequeno grupo. É um fato que a intimidade diminui à medida que o tamanho do grupo aumenta. O tamanho limitado do grupo facilita a participação de todos os seus membros em sua atividade comum. Melhor entendimento e companheirismo entre os membros só é possível quando o grupo é pequeno em tamanho.
3. Durabilidade:
O grupo primário é relativamente um grupo permanente. A intimidade entre os membros se torna mais profunda porque eles se encontram com frequência e estão intimamente associados uns aos outros. Quanto maior a duração do conhecimento, maior a intimidade. Todos os membros do grupo primário tentam cumprir a condição de continuidade ou durabilidade do relacionamento.
4. Identidade de extremidades:
Os membros de um grupo primário têm atitudes, desejos e objetivos semelhantes. Todos trabalham juntos para o cumprimento de seu objetivo comum. Cada membro tenta promover o bem-estar comum de seu grupo. As experiências, dor e prazer, sucesso e fracasso, prosperidade e adversidade de um membro individual são compartilhadas por todos os membros do grupo.
Os interesses de um são os mesmos que os interesses de outro. Kingsley Davis observou, com razão, que “as necessidades da criança se tornam os fins da mãe”. Tal identidade completa e mútua de fins raramente é encontrada.
5. O relacionamento é um fim em si mesmo:
O relacionamento primário é considerado não como um meio para um fim, mas como um fim em si. Se as pessoas fazem amizades para fins ou meios específicos, não podemos considerar sua amizade genuína. Uma amizade genuína ou amor verdadeiro não é formado para um propósito. Está acima da consideração de qualquer interesse ou interesse egoísta. A amizade é uma fonte de prazer, é intrinsecamente agradável. As relações primárias são voluntárias e espontâneas porque possuem valor intrínseco.
6. Relacionamento é pessoal:
O relacionamento principal é uma questão de pessoas. Existe por causa deles e é sustentado por eles. Deve-se notar que esta relação chega ao fim assim que um dos parceiros desaparece do grupo primário. O relacionamento pessoal é intransferível e insubstituível.
Um indivíduo não pode ser substituído por outro indivíduo no mesmo relacionamento, por exemplo, ninguém pode tomar o lugar do nosso amigo morto. O vácuo criado por sua morte não pode ser preenchido, e ninguém pode estabelecer e continuar o mesmo tipo de relacionamento conosco após sua morte. Se a pessoa em quem nosso interesse está centrado desaparecer, a relação também desaparecerá. Tais são as relações entre amigos, marido e mulher.
(vii) Relacionamento é inclusivo:
No grupo primário, enfrentamos nossos semelhantes como seres humanos totais. Uma pessoa passa a conhecer seu companheiro em todos os detalhes de sua vida, como um todo. Uma pessoa no grupo primário não é meramente uma entidade legal, uma cifra econômica ou uma engrenagem tecnológica. Ele é tudo isso em um só. Ele é a pessoa concreta completa.
Torna-se assim claro que as relações primárias são não-contratuais, não econômicas, não-políticas e não especializadas; eles são pessoais, espontâneos, sentimentais e inclusivos.
Importância do Primacy Group:
O grupo primário é considerado igualmente importante tanto para o indivíduo quanto para a sociedade.
Ponto de vista individual:
O grupo primário desempenha um papel dominante no desenvolvimento da personalidade humana. É fundamental na formação da natureza social e ideal do indivíduo. É considerado como um berçário da natureza humana. O desenvolvimento do "eu" - o núcleo da personalidade depende de contatos íntimos e pessoais.
É no grupo primário - a família - que o indivíduo em seus estágios de formação se identifica com os outros e assume suas atitudes. Na família, a criança adquire todos os seus hábitos fundamentais - os de seu cuidado corporal, de fala, de obediência ou desobediência, de certo ou errado, de simpatia, de amor e afeição.
Da mesma forma, no grupo primário - o grupo de brincadeiras, a criança aprende a dar e receber com outras crianças. O grupo de jogo lhe oferece treinamento antecipado para conhecer seus iguais, aprender a cooperar, competir e lutar. Os grupos primários, como a família ou o grupo de brincadeiras, são principalmente os agentes da socialização. É por isso que muitas vezes se diz que a família é a base da sociedade e do grupo de brincadeiras, a melhor escola para o futuro cidadão.
Os grupos primários não apenas satisfazem as necessidades humanas, mas também fornecem um estímulo a cada um de seus membros na busca de interesse. A associação face-a-face ou a presença física próxima de outros atua como um estímulo para cada um. Sente-se que ele não está sozinho buscando o interesse, mas há muitos outros que, junto com ele, se dedicam à mesma busca. “Através da participação de todos, o interesse ganha uma nova objetividade”. Esse sentimento estimula os esforços mais intensos, ampliando e enriquecendo o caráter do interesse.
Ponto de vista da sociedade:
Os grupos primários são importantes não apenas do ponto de vista do indivíduo, eles são igualmente importantes do ponto de vista da sociedade. O grupo primário atua como uma agência de controle social. Ele não apenas fornece segurança aos membros, mas também controla seu comportamento e regula suas relações.
Os grupos primários, como a família ou o grupo de brincadeiras, são principalmente os agentes da socialização. Eles transmitem cultura e, a esse respeito, são insubstituíveis. Eles ajudam os indivíduos a adquirir atitudes básicas em relação às pessoas, instituições sociais e ao mundo ao seu redor.
A atitude de bondade, simpatia, amor, tolerância, ajuda mútua e sacrifício que fornecem a força cimentadora à estrutura social são desenvolvidas nos grupos primários. De tais experiências e atitudes surge o desejo de democracia e liberdade.
Os membros são ensinados pelos grupos primários a trabalhar na sociedade de acordo com seus papéis com eficiência. Desta forma, grupos primários dirigem a sociedade sem problemas e mantêm sua solidariedade. "É o primeiro e geralmente continua sendo o foco principal de nossas satisfações sociais".
Grupo Secundário:
Os grupos secundários são de especial importância na sociedade industrial moderna. Eles se tornaram quase inevitáveis hoje em dia. Sua aparência é principalmente devido à crescente complexidade cultural. Grupos secundários podem ser definidos como aquelas associações que se caracterizam por relações impessoais ou secundárias e especialização de funções. K. Davis diz que "os grupos secundários podem ser definidos como o oposto de tudo o que já se disse sobre grupos primários".
Eles também são chamados de "grupos de interesse especial" ou "grupos de interesse próprio". Os exemplos de grupos secundários incluem uma cidade, uma nação, um partido político, uma corporação, um sindicato trabalhista, um exército, uma grande multidão, etc. Esses grupos não têm influência direta sobre os membros. Aqui os membros são muitos e espalhados. Aqui os contatos humanos são superficiais, indefinidos e mecânicos.
Sociólogos diferentes definiram o grupo secundário de diferentes maneiras. Algumas das definições importantes são dadas abaixo.
De acordo com CH Cooley, “grupos secundários são totalmente desprovidos de intimidade de associação e geralmente na maioria das outras características primárias e quase-primárias”.
Como dizem Ogburn e Nimkoff, “os grupos que fornecem experiência sem intimidade são chamados de grupos secundários”.
De acordo com Kingsley Davis, “grupos secundários podem ser definidos como o oposto de tudo que se diz sobre grupos primários”.
Robert Bierstedt diz: “Grupos secundários são todos aqueles que não são primários”.
Características:
As características do grupo secundário são as seguintes:
1. Grande em tamanho:
Os grupos secundários são relativamente grandes em tamanho. Estes grupos compreendem um grande número de pessoas. Por exemplo, um partido político, um sindicato, associações internacionais, como Rotary Club, Lions Clube, a Sociedade da Cruz Vermelha, que consiste de milhares de membros espalhados pelo mundo todo.
2. Formalidade:
As relações dos membros em um grupo secundário são de um tipo formal. Não exerce influência primária sobre seus membros. Grupos secundários exercem influência sobre os membros indiretamente. Eles são controlados por regras e regulamentos formais. Os meios informais de controle social são menos eficazes na regulação da relação dos membros.
Os controles sociais formais, como lei, legislação, polícia, tribunal etc., são muito importantes para os membros. O controle moral é apenas secundário. Uma autoridade formal é estabelecida com poderes designados em grupos secundários. Aqui o homem é uma entidade legal e não humana.
3. Impessoalidade:
Relações secundárias são impessoais na natureza. Na organização de grande escala, há contatos e eles podem estar cara-a-cara, mas são, como diz K. Davis, “a variedade do toque e do trânsito”. Aqui os contatos são principalmente indiretos. As duas pessoas podem nunca se ver. As relações entre eles são impessoais, porque os membros não estão muito interessados em outros membros como 'pessoas'.
Eles estão mais preocupados com seus objetivos egocêntricos do que com outras pessoas. Não há nenhum sentimento ligado aos contatos. Não é necessário que as partes se conheçam. Por exemplo, na organização fabril em larga escala, os membros são conhecidos uns dos outros como o chefe, o capataz, os trabalhadores qualificados, os trabalhadores comuns etc. As relações secundárias são vistas como um meio para um fim e não um fim em si mesmo.
4. Cooperação Indireta:
A cooperação indireta é outra característica dos grupos secundários. Nele, os membros fazem coisas diferentes interdependentemente. Ali contribuem para o mesmo resultado, mas não no mesmo processo. Eles fazem coisas diferentes ao mesmo tempo. Na organização em larga escala, onde a divisão do trabalho é complexa, os membros têm não apenas funções diferentes, mas poderes diferentes, diferentes graus de participação, direitos e obrigações diferentes.
5. Adesão voluntária:
A composição da maioria dos grupos secundários não é obrigatória, mas voluntária. Os indivíduos têm a liberdade de se juntar ou de se afastar dos grupos. Não é essencial tornar-se membro do Rotary International ou da Cruz Vermelha. No entanto, existem alguns grupos secundários, como nação ou Estado, cuja adesão é quase involuntária.
6. O status depende do papel:
Nos grupos secundários, o status ou posição de cada membro depende de seu papel. A determinação de seu status não é influenciada pela atribuição ou por seu nascimento ou qualidades pessoais, mas pela realização ou pelo papel que desempenha. Por exemplo, o status do presidente em um sindicato depende do papel que ele desempenha no sindicato e não no seu nascimento.
Importância do Grupo Secundário:
Os grupos secundários ocupam um lugar dominante nas modernas sociedades civilizadas e industriais. Onde a vida é relativamente simples ou onde o número de pessoas é pequeno, o grupo face a face pode ser suficiente para a maioria dos propósitos. Mas à medida que a sociedade se expande exigindo mais e mais divisão do trabalho e especialização de funções, os grupos secundários de larga escala tornam-se necessários. As pequenas comunidades agora deram lugar a grandes comunidades.
No lugar da indústria artesanal, agora concedemos corporações que empregam milhares de pessoas. A população mudou da aldeia para a cidade. As tendências em mudança da sociedade moderna varreram os grupos primários. O homem agora depende mais de grupos secundários para suas necessidades. A criança nasceu na atmosfera calorosa da família, agora ele nasceu na atmosfera fria do hospital.
Os seguintes são as vantagens dos grupos secundários:
1. Eficiência:
O grupo secundário ajuda seu membro a melhorar sua eficiência em seu campo específico de atividade e, em conseqüências, torna-se especialista. A ênfase está em fazer o trabalho. Sentimento, emoção está subordinado à realização. Uma autoridade formal é criada com a responsabilidade de gerenciar a organização com eficiência. Os relacionamentos secundários são instrumentais na realização de certas tarefas específicas. Nesse sentido, eles podem ser considerados de caráter funcional.
2. Maior Outlook:
O grupo secundário amplia a perspectiva de seus membros. Ela acomoda um grande número de indivíduos e localidades, o que amplia a visão de seus membros. É mais universal em seu julgamento do que o grupo primário.
3. Oportunidades mais amplas:
Os grupos secundários abriram canal, de oportunidades. Um grande número de profissões e ocupações está abrindo o caminho para carreiras especializadas. Grupos secundários oferecem uma chance maior de desenvolver talentos individuais. O indivíduo talentoso não pode ascender de um fundo desconhecido para a posição mais alta nos negócios, indústria, serviços civis e técnicos.
As funções dos grupos secundários são essenciais para a nossa sociedade, se quisermos desfrutar dos nossos estilos de vida atuais. As pessoas estão se tornando cada vez mais dependentes desses grupos. Os tremendos avanços no conforto material e na expectativa de vida no mundo moderno seriam impossíveis sem o surgimento de grupos secundários dirigidos por objetivos.
Diferença entre o Grupo Primário e o Grupo Secundário:
É importante mencionar aqui que a dicotomia entre grupos primários e secundários foi percebida por Cooley, mas não foi elaborada por ele. No entanto, os seguintes são os principais pontos de diferença entre o grupo primário e o grupo secundário.
1. tamanho:
Um grupo primário é pequeno em tamanho e também em área. A associação é limitada a uma pequena área. Não está espalhado pelo mundo inteiro. No outro extremo, em um grupo secundário, a adesão é generalizada. Pode conter milhares de membros espalhados em diferentes partes do mundo, como é o caso de uma corporação.
2. Proximidade Física:
Grupos primários são baseados em contatos próximos. As pessoas desses grupos não se conhecem apenas e interagem com frequência. Mas eles se conhecem bem e têm fortes laços emocionais. Os grupos secundários não dão aos seus membros a sensação de proximidade que os grupos primários dão. No grupo primário, uma se preocupa com a outra pessoa como pessoa, mas como um funcionário que está se encaixando em um papel.
3. Duração:
Grupos primários existem por um período mais longo. Relacionamentos no grupo primário são permanentes na natureza. Grupos secundários, por outro lado, são baseados em relacionamentos temporários. Por exemplo, membros de um clube com pouca frequência e apenas por algumas horas de cada vez.
4. Tipos de Cooperação:
Em um grupo secundário, a cooperação com os companheiros é direta. Os membros cooperam apenas para alcançar o objetivo do grupo. Em um grupo primário, por outro lado, os membros cooperam diretamente entre si participando do mesmo processo. Eles se sentam juntos, discutem juntos e jogam juntos.
5. Tipos de Estruturas:
Todo grupo secundário é regulado por um conjunto de regras formais. Uma autoridade formal é estabelecida com poderes designados e uma clara divisão de trabalho na qual a função de cada um é especificada em relação à função de todos os demais companheiros. O grupo primário é baseado em uma estrutura informal. Os membros participam do mesmo processo. O ajuste espontâneo no funcionamento do grupo. Nenhuma regra formal e detalhada é elaborada. A estrutura é simples.
6. Fim em si mesmo versus meios para um fim:
Grupos primários são um fim em si mesmos. Os indivíduos entram em relações primárias porque tais relações contribuem para o desenvolvimento pessoal, segurança e bem-estar. O grupo secundário, por outro lado, é orientado por objetivos.
A adesão é para algum objetivo limitado e bem definido. Por exemplo, se o casamento é feito puramente com um ganho econômico, falta-lhe calor e qualidade que achamos que deva ser casamento. Por outro lado, os membros do grupo secundário valorizam benefícios políticos, econômicos ou outros benefícios extrínsecos do relacionamento, em vez de relacionamento em si.
7. Posição:
Nos grupos primários, a posição ou o status de uma pessoa é fixado de acordo com seu nascimento, idade e sexo. Mas nos grupos secundários, a posição de uma pessoa é determinada por seus papéis. Por exemplo, na família, a posição do pai é baseada no nascimento, enquanto no sindicato a posição do presidente depende dos papéis que desempenha no sindicato.
8. Diferença no Desenvolvimento da Personalidade:
O grupo primário está preocupado com a personalidade total dos aspectos de uma pessoa e desenvolve toda a sua personalidade. O grupo secundário, por outro lado, está preocupado com um aspecto particular da personalidade e desenvolve apenas esse aspecto. Deste modo, as qualidades vivem amor, simpatia, obrigação, ajuda mútua e tolerância etc. florescem em grupos primários, enquanto grupos secundários promovem o interesse próprio e a individualidade.
9. Relacionamento:
A relação dos membros uns com os outros no grupo primário é direta, íntima e pessoal. Eles se encontram face a face e desenvolvem contatos diretos. Um grupo secundário é baseado em relacionamentos impessoais. Não exerce uma influência primária sobre seus membros porque eles não vivem em presença e pensam um no outro.
Eles executam seus trabalhos, realizam as ordens, pagam suas dívidas e contribuem para o interesse do grupo, ainda podem nunca se ver. Paul Landis diz: “Grupos secundários são aqueles que são relativamente casuais e impessoais em seus relacionamentos - os relacionamentos neles são geralmente mais competitivos do que mutuamente úteis.
As pessoas do grupo primário compartilham seus sentimentos, pensamentos, medos e dúvidas sem se preocupar que os outros pensem menos deles. Por outro lado, no grupo secundário individual interagem com parte da sua personalidade. Há um sentimento de restrições externas entre os membros.
Por exemplo, as relações entre um cliente em um restaurante e um garçom. Cada membro de um grupo secundário está envolvido apenas com um segmento da vida do outro e, às vezes, esse segmento é muito pequeno. As relações não são sentimentais e limitadas no escopo.
10. Controle Social:
O modo de recrutamento para o grupo primário é formal. Portanto, os meios formais de controle social são mais eficazes. Como os membros têm proximidade e maior intimidade, há um grande controle sobre um membro.
Vizinhança e controle familiar é um controle muito completo e, às vezes, o indivíduo deseja escapar, entrando em uma vida mais impessoal de um ambiente maior, como uma cidade grande. O grupo secundário, por outro lado, usa meios formais de verificar o desvio da violação das normas. Agências formais de controle social são mais eficazes, já que existem relações formais entre os membros.
Para concluir, os termos 'Primário' e 'secundário' descrevem um tipo de relação e não implicam que um seja mais importante que o outro.
Grupo de referência:
O termo "grupo de referência" foi cunhado por Herbert Hyman (1942) para ser aplicado ao grupo contra o qual um indivíduo avalia sua própria situação ou conduta. Ele distinguiu entre o grupo de membros ao qual as pessoas realmente pertencem e um grupo de referência que é usado como base para comparação.
Um grupo de referência pode ou não ser um grupo de associação. The term reference was introduced into the literature on small group by Muzaffar Sheriff in his book “An Outline of Social Psychology”. The concept was subsequently elaborated by RK Merton and Turner.
Strictly specking, a reference group is one to which we do not actually belong but with which we identify ourselves or to which we would like to belong. We may actually belong to a group, yet we accept the norms of another group to which we refer but to which we do not actually belong. L Merton writes, individual in the society choose not only reference group but also reference individual. Reference individual has often been described as “role model”. The person who identifies himself with a reference individual will seek to approximate the behaviour and value of that individual in his several roles.
According to Sherif, “A reference group is one to which the individual refers and with which he identifies himself, either consciously or sub-consciously. The central aspect of the reference group is psychological identification.”
According to Shibutani, “A reference group is that group whose outlook is used by the act or as the frame of reference in the organization of his perceptual field.
As Horton and Hunt have pointed out, “A reference group is any group to which we refer when making judgements – any group whose value-judgements become our value-judgements”. They have further said, “Groups which are important as models for one's ideas and conduct norms…”can be called reference groups.
Ogbum and Nimkoff say, “Groups which serve as points of comparison are known as reference groups”. They have further added that the reference groups are those groups from which “we get our values or whose approval we seek”.
An individual or a group regards some other group as worthy of imitating, such group is called 7 reference and the behaviour it involves is called the reference group behaviour. It accepts the reference group as model or the ideal to imitate or to follow. Reference groups, therefore, can be numerous- some may begin imitating, other may be potential imitators and some others may be aspiring to imitate.
The importance of the reference group concept is highlighted by R. Moerton in his theory of “relative deprivation” and “reference group”. He argues that we orient our behaviour in terms of both membership and non-membership, ie reference groups.
When our membership group does not match our reference group, we may experience a feeling of relative deprivation- discontent which arises from experiencing the gap between what we have (the circumstances of our membership group) and what we believe we should have (the circumstances of our reference group). Feelings of relative deprivation provide fertile soil for collective behaviour and social movements.
Reference groups serve as models for our behaviour. We assume perspectives of these groups and mould our behaviour accordingly. We adopt value judgements of these groups. Depending on what groups we select to compare ourselves with, we either feel deprived or privileged, satisfied or discontented, fortunate or unfortunate. For example, when a student gets 2 nd Division in the examination, he or she can either feel terrific in comparison to 3 rd Division students or inadequate/ bad compared to 1 st Division students.
O grupo de referência não é sinônimo do grupo de associação. O indivíduo pode se identificar com grupos dos quais ele não é membro, mas dos quais ele aspira a ser um membro. O funcionário ambicioso pode se identificar com o conselho de administração do banco. Ele interage cara-a-cara com seus colegas escriturários, mas pode pensar em si mesmo em uma companhia mais exaltada.
A identificação com grupos dos quais um não é membro é característico de uma sociedade onde as oportunidades de progresso são grandes e a escolha da participação do grupo é ampla. Em uma sociedade mais simples, o indivíduo raramente se identifica com grupos aos quais ele não pertence, mas se contenta com sua própria posição. O indivíduo avalia sua própria situação e se comporta em relação a três situações de grupo de referência:
1. O grupo em que ele é membro e tem contato direto.
2. O grupo ao qual ele aspira a ser membro, mas ainda não tem contato direto; e
3. Um grupo no qual ele não é membro e não aspira a ser membro.
A participação e o funcionamento social do indivíduo, então, opera sob uma série contínua de ajustes, dependendo da percepção individual de três tipos de grupos de referência.
Objetivos dos Grupos de Referência:
Grupos de referência têm dois objetivos básicos:
Grupos de referência, como Felson e Reed explicaram, desempenham tanto funções quanto motivos e comparações. À medida que aspiramos a pertencer a um determinado grupo, assumimos as normas e valores do grupo. Nós cultivamos seus estilos de vida, hábitos alimentares, gostos musicais, atitudes políticas e padrão de casamento, a fim de nos vermos como membros em boa posição.
Também usamos os valores ou padrões de nosso grupo de referência para nos avaliarmos - como um quadro de referência comparativo com o qual julgamos e avaliamos nossa fala, vestimenta, classificação e padrões de Irving.
Ao fazer tal comparação, podemos nos esforçar para ser como os membros do grupo de referência em algum aspecto ou fazer com que nosso grupo de membros seja a referência em algum aspecto. Ou, como Johnson salienta, podemos simplesmente avaliar nosso grupo de membros ou nós mesmos usando o grupo de referência como um padrão para comparação, sem querer ser como ou diferente do grupo de referência.
Tipos de grupo de referência:
Um grupo de referência pode ser, mas não necessariamente, um dos grupos primários de uma pessoa. Às vezes, o grupo interno e o grupo de referência podem ser os mesmos, como quando o adolescente dá mais importância às opiniões do grupo de pares do que às de seus professores. Às vezes, um grupo externo é um grupo de referência. Cada sexo se veste para impressionar o outro sexo.
Newcomb distingue entre grupos de referência positivos e negativos. Um grupo de referência positivo é “aquele em que uma pessoa é motivada a ser aceita e tratada como membro (aberta ou simbolicamente), enquanto que um grupo de referência negativa é aquele“ em que a pessoa está motivada a se opor ou na qual não deseja ser tratado como um membro ”.
Ao nos compararmos com grupos de referência negativos, enfatizamos as diferenças entre nós e os outros. A importância dos grupos negativos reside, portanto, no fortalecimento da solidariedade social; o grupo de referência negativo é um instrumento pelo qual uma comunidade se liga. Por exemplo, os hindus constituem grupos de referência negativos para os muçulmanos e vice-versa.
O grupo de referência é, em resumo, “um grupo com o qual o indivíduo se identifica, as normas que ele compartilha e os objetivos que ele aceita” (Hartley e Hartley, 1952). O grupo de referência fornece muitos dos padrões que guiam o comportamento, mesmo quando os padrões são contrários aos dos grupos de associação anteriores.
O menino que se identifica com uma gangue criminosa tentará seguir seus padrões, mesmo quando eles conflitarem com os de sua família. O menino delinqüente “se refere” à gangue, mesmo que ele “saiba” que está agindo em conflito com os grupos de membros de sua família, escola e instituição religiosa. Para entender o comportamento de um indivíduo, devemos, portanto, nos referir ao seu grupo de referência, pois ele nos ajuda a compreender a interação entre o indivíduo e o grupo.
