Antropologia Linguística: Como um ramo da antropologia

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É outro sub-campo da antropologia cultural, que se preocupa apenas com a linguagem. Mas o estudo das linguagens como disciplina (lingüística) surgiu muito antes do nascimento da antropologia. Tornou-se próximo da antropologia por algum tempo durante a primeira metade do século XX, mas depois desviado.

Atualmente, alguns dos antropólogos culturais se especializam em lingüística porque a linguagem é um aspecto importante do comportamento humano. A transmissão da cultura de uma geração para outra só foi possível para a linguagem.

A linguagem permite ao homem preservar as tradições do passado e fazer provisões futuras. Entretanto, os antropólogos que estudam a língua para entender uma cultura ajudam a formar essa ala distinta. Eles lidam com o surgimento e a divergência de idiomas ao longo do tempo. Línguas contemporâneas também pertencem à sua atenção.

Havia um número de antropólogos cujo interesse girava em torno desse componente essencial da cultura humana. Edward Sapir (1921) definiu a linguagem como uma forma puramente humana e não instintiva de comunicar idéias, emoções e desejos por meio de um sistema de símbolos produzidos voluntariamente. Leslie A.

White, em seu livro "The Science of Culture" (1949), mencionou que todos os comportamentos se originaram e basearam-se na capacidade do homem de usar símbolos. De fato, o uso de símbolos abriu o caminho para a fala comunicável. Os lingüistas do século XIX estavam empenhados em descrever as línguas e classificá-las em famílias e subfamílias com base em suas semelhanças e diferenças.

O assunto era então conhecido como filologia, não a lingüística. Os antropólogos contribuíram para a filologia estudando as línguas faladas pelos aborígines. Eles ampliaram o horizonte da filologia pela reconstrução de formas lexicais, gramática, padrões sonoros e na descoberta da linguagem ancestral. Assim, o campo de linguistas esteve intimamente ligado à antropologia por várias décadas. Mas a partir de 1950, ocorreu uma revolução conceitual; as duas disciplinas se voltaram uma da outra.

Atualmente, antropólogos e linguistas diferem em seu tema, embora ambos estudem idiomas. Os lingüistas sempre mantiveram a linguagem isolada das outras atividades de um grupo étnico, enquanto os antropólogos nunca estimaram a linguagem como um fenômeno autônomo; eles o tratam como parte da cultura. No entanto, a antropologia linguística tem duas partes.

A parte, que trata da emergência e divergência de linguagens, é denominada lingüística histórica e a outra parte, que oferece a descrição de unidades sonoras, é denominada lingüística estrutural. A lingüística estrutural também descobre as regras que revelam como sons e palavras são incorporados na fala real. Esse aspecto é conhecido como socio-linguística.

O padrão de fala varia de sociedade para sociedade com base na ação, comportamento e comunicação. A antropologia cognitiva é o resultado da antropologia linguística, que emprega os princípios nos quais os falantes de uma determinada língua classificam e conceituam os fenômenos. A antropologia, de certa forma, aprendeu com a linguística: de outro modo, contribuiu para isso.