Jainismo: origem, ascensão e disseminação do jainismo

A origem do jainismo está cercada de obscuridade. O nome de Rishava e Arishtanemi é encontrado no Rig-Veda. O nome de Rishava também foi encontrado em Vishnupurana e Bhagvatpurana. Estes indicam que o jainismo é tão antigo quanto a religião védica. O jainismo é o resultado dos ensinamentos de vinte e quatro tirthankaras ou profetas. Os primeiros vinte e dois Tirthankars são, no entanto, desconhecidos da história. Eles eram tão lendários no caráter que as dúvidas podem ser entretidas em relação à sua existência. Mas o vigésimo terceiro Tirthankara, Parsvanath tinha uma existência real.

Ele era o filho do rei Asvasena de Varanasi. Ele foi criado em meio ao luxo. Mas aos trinta anos ele saiu de casa em favor da vida espiritual. Depois de três meses de intensa meditação, ele alcançou “Kaivalya” ou “Kevala Jnana” ou conhecimento perfeito. Ele passou o resto de sua vida como professor religioso até a sua morte. Ele morreu com a idade de 100 anos em Sammeda Sikhar Srunga (Monte Paresnath perto de Gomoh em Bihar). Este evento pode ter acontecido no oitavo século aC

Ascensão e Propagação do Jainismo:

O jainismo se espalhou para diferentes partes da Índia durante a vida de Mahavira e também após sua morte. Vários fatores são responsáveis ​​por sua ascensão e disseminação.

Responsabilidade de Mahavira:

Mahavira foi responsável pela disseminação do jainismo. Ele mudou de lugar para lugar e pregou seus ensinamentos. Seu modo de vida simples, penitência e austeridade atraíam as pessoas para ele.

Uso do Dialeto Simples:

Mahavira usou o dialeto comum no lugar do sânscrito para espalhar sua religião. Escrituras védicas foram escritas em sânscrito, que era a linguagem dos intelectuais. Mas Mahavira pregou sua religião através da linguagem das pessoas comuns como Magadhi, Prakrit e línguas coloquiais. Então as pessoas foram atraídas para isso e aceitaram a religião.

Patrocínio Real:

O patronato real também funcionou como um fator de patente para a disseminação do jainismo. Os reis Kshatriya estavam descontentes com a supremacia brâmane. Então eles abraçaram o jainismo. Os governantes da Índia Oriental patrocinaram o jainismo. Os governantes de Magadha, Ajatasatru e seu sucessor, Udayin, patrocinaram o jainismo. Devido aos esforços de Chandragupta Maurya, o jainismo se espalhou rapidamente em Karnataka. No século IV aC e no primeiro século aC, o jainismo se espalhou para Kalinga.

Em Kalinga recebeu o patrocínio do rei Kharavela da dinastia Chedi. As dinastias do sul, como as Chaluleyas, Rastrakuta, Ganga, etc. patrocinavam o jainismo. Nos séculos posteriores, penetrou em Malwa, Gujarat e Rajasthan. Mesmo hoje em dia, essas áreas são habitadas pelos jainistas, principalmente engajados no comércio e comércio.

Papel dos Monges Jainistas:

O papel dos monges jainistas também ajudou na disseminação do jainismo. Ao visitar vários lugares, a realização de discussões escolares exibindo seus exemplos pessoais de simplicidade poderia exercer grande influência sobre o povo. No século 4 aC, no sul da Índia, Jain Saint Bhadrabahu espalhou o jainismo. Ele acompanhou o imperador Chandragupta Maurya a Sravanvelgola no sul, onde o último deu seu último suspiro.

A assembléia de Jain em Pataliputra, convocada por Sthulabhadra em 300 aC depois da partida de Bhadrabahu para o sul, compilou os ensinamentos de Mahavira em doze "Angas". Em 512 aC, outra assembléia foi convocada sob a presidência de Nagarjuna, que codificou todos os princípios e “Angamas” do jainismo em Anga, Upanga, Mula e Sutra. Devido aos esforços dos monges jainistas, o jainismo se espalhou pela Índia.

Papel dos Escritores Jainistas:

Por fim, os escritores jainistas também tiveram um papel muito importante na popularização dessa religião. Os escritos de Gunabhadra, Haribhadra, Hemachandra e Ravikirti poderiam conquistar o coração das pessoas por aceitarem o jainismo. Esses fatores foram responsáveis ​​pela disseminação do jainismo na Índia. O jainismo estava confinado apenas às quatro paredes da índia. Na Índia, Ujjain, Mathura, Malwa, Gujarat, Rajputana e alguns distritos do sul tornaram-se os grandes centros do jainismo.