Caminho Gandhiano de Desenvolvimento

Caminho Gandhiano de Desenvolvimento!

A perspectiva gandhiana do desenvolvimento, para fins analíticos, precisa estar localizada no arcabouço teórico geral da filosofia social humanista e moralista da qual Gandhiji não apenas falou, mas também praticou.

Seus pontos de vista estão enraizados em sua fé na verdade e não-violência. Antes de considerarmos a abordagem de Gandhiji para o desenvolvimento econômico, devemos ter em mente que Gandhiji, ao propor seu modelo de desenvolvimento do país, estava emocionalmente carregado de um propósito de criar fervor nacionalista e, portanto, sua abordagem ao desenvolvimento era mais humanista e nacionalista do que puramente econômica. Portanto, os pontos de vista de Gandhiji podem desapontar aqueles que têm apenas leis econômicas racionais em mente.

Gandhiji detestou a "civilização industrial" e defendeu a "civilização artesanal". Segundo ele, a verdadeira civilização indiana vive na aldeia indígena. A civilização industrial, que é a civilização da cidade da Europa e da América e de algumas cidades da Índia, não pode durar muito tempo. É apenas a civilização artesanal que irá resistir e resistir ao teste do tempo.

Gandhi previu o renascimento da aldeia e em 1936 disse: “O renascimento da aldeia só é possível quando não é mais explorado. A industrialização em larga escala levará necessariamente à exploração passiva ou ativa dos aldeões à medida que os problemas de concorrência e de marketing entram em cena. Portanto, temos que nos concentrar na aldeia ser autossuficiente ”.

Gandhiji não era contra o uso de máquinas modernas na indústria de artesanato, desde que estas fossem usadas não como um meio de exploração de outros e os aldeões podem se dar ao luxo de usá-las. Ele era contra as máquinas e a tecnologia, que tiram a maioria das pessoas do trabalho e estão sob o controle de um punhado de pessoas.

A máquina permite que a produção em grande escala seja destruída mais tarde, como é feito pelos Estados Unidos. A produção deve ser ao ponto de satisfazer as necessidades dos pobres e a máquina deve ser tal que possa ser controlada e usada por todos. Gandhiji, na verdade, não era tanto contra o uso de máquinas e grandes indústrias quanto a eliminação das indústrias artesanais e artesanais, que eram a espinha dorsal das massas indianas.

Parece haver uma contradição na perspectiva de Gandhiji. Gandhiji não queria que as pessoas permanecessem como rãs no poço ou seguissem a civilização industrial como se desenvolvera na Europa. Porque ele estava convencido de que os males da civilização industrial são iminentes no sistema para infestar qualquer sociedade que o adote.

As pessoas conhecem os desdobramentos do desenvolvimento industrial sob a forma de ameaça à existência de estrutura familiar, comunidade de aldeias, redução do número de pessoas ativas em atividades economicamente lucrativas, desemprego, etc.

No entanto, em seu pensamento posterior, Gandhiji parece ter cedido à necessidade do uso de maquinário no trabalho manufatureiro, mas apenas na medida em que ele pode ser usado por todos os artesãos nas indústrias artesanais e caseiras.

Ele era contra o uso de máquinas de tal forma que a maioria dos trabalhadores fica desempregada porque a eliminação da pobreza reside no fato de que todos estão trabalhando. Gandhiji queria uma combinação peculiar de artesanato e máquina. Essa combinação de mente e mão pode trazer vida real para as pessoas pobres da sociedade.