Identidade Cultural: (5 Razões)

Identidade Cultural: (5 Razões) | Reformas e Mudanças Econômicas!

A identidade cultural é uma realidade histórica. Ele evolui através da história na forma de padrões de vida e crenças e práticas. Yogendra Singh escreve que as identidades culturais são moldadas por um conjunto complexo de fatores, associados aos processos de evolução das práticas e crenças culturais de um povo no decorrer de suas experiências históricas.

Cenário ecológico, instituições econômicas básicas e trabalhos relacionados a ele, a estrutura familiar e as práticas de criação, histórias, lendas e mitos junto com a história, constituem alguns dos elementos que dão identidade a uma cultura que se manifesta através de expressões simbólicas em artefatos materiais., comportamento expressivo, sistemas de crenças, linguagem, literatura, etc.

Esse é um temor comum de que a cultura local e sua identidade seriam eliminadas sob a camuflagem da cultura globalizada ou da cultura dos países capitalistas desenvolvidos. Mas, ao contrário disso, não há evidência de qualquer ameaça à identidade cultural básica de uma pessoa ou de uma comunidade como consequência da globalização.

As culturas locais não estão apenas sobrevivendo aos ataques da cultura global, se houver, mas também ganhando premissas mais amplas, expandindo-se às vezes até as regiões transnacionais e se tornando mais significativas no contexto moderno do mercado.

Não há grande ameaça à cultura local pelas seguintes razões:

(a) A cultura (padrão de comportamento, linguagem, sistema de crenças, normas e valores, etc.) é internalizada pelos seres humanos e, assim, forma a estrutura de personalidade básica, que resiste à adoção majoritária de qualquer cultura externa. Parte disso, no entanto, é aceita racionalizando-se por meio de nova ideologia.

A maioria das mudanças culturais ocorre apenas em premissas culturais periféricas. A cultura central dificilmente permite uma mudança radical em seu tecido. No entanto, as identidades culturais constituem um processo dinâmico que corresponde às mudanças socioeconômicas e tecnoecológicas encontradas pela comunidade.

(b) A globalização não é um processo onipresente para abranger cada e toda seção da sociedade em seu âmbito. Principalmente, a classe média e particularmente os jovens estão expostos e suscetíveis ao impacto da globalização. Isso é quase 35% da população indiana.

(c) A globalização é uma mistura de múltiplas culturas e não a substituição de uma cultura pela outra. Há coexistência e reciprocidade de culturas globais e locais.

(d) A globalização reduziu a gama de poder institucional da nação. Gradualmente, está fugindo de suas responsabilidades relacionadas ao bem-estar. O papel mais importante que a nação continua a desempenhar é as regras do comércio internacional em relação a itens de necessidades básicas e importância estratégica.

No caso de erosão do significado da nação, a formação da sociedade civil está ganhando ímpeto e um cidadão está se tornando cada vez mais consciente da identidade e resistindo a qualquer ameaça à cultura local. As diásporas indianas são os melhores exemplos que começaram a viver suas vidas culturais indígenas com muito mais fervor e veemência do que antes. Quanto maior a ameaça externa, mais intensos seriam os processos coesos e integrativos em uma comunidade.

(e) A globalização é de fato um processo irreversível. É mais natural e evolutivo do que o planejado e projetado. Mas é o menos abrangente, devido às duas realidades existentes em dois níveis: um, o processo de globalização e o impacto exercido por ele não são uniformes em todo o mundo; e dois, todos os padrões culturais e sua história e seriedade não são uniformes em todo o mundo para receber o impacto uniformemente.