Conflito: Definição, Características, Formulários e Outros Detalhes sobre o Conflito

Conflito: Definição, Características, Formas e Outros Detalhes sobre o Conflito!

Georg Simmel (1955) escreve: “Provavelmente não existe uma unidade social na qual correntes convergentes e divergentes entre seus membros não estejam inseparavelmente entrelaçadas. Um grupo absolutamente centrípeto e harmonioso, uma pura "unificação", não só é irreal, como também não deveria ter nenhum processo da vida real ... a sociedade, para atingir uma forma determinada, precisa de alguma proporção quantitativa de harmonia e desarmonia, de associação e competição, de tendências favoráveis ​​e desfavoráveis. '

Em palavras simples, o conflito social está sempre presente na vida social. É uma característica fundamental da sociedade humana. Isso não ocorre porque as pessoas não são razoáveis ​​ou não cooperativas, ou porque não estão dispostas a viver de forma adequada e decente com os outros.

Está enraizado nas diferenças sociais de classe e status, de riqueza e oportunidade, de interesses materiais, onde os recursos escassos são desigualmente compartilhados. Psicólogos consideram o conflito como uma resposta instintiva em seres humanos, em face de situações estressantes.

Essa resposta pode estar na forma de:

(1) luta,

(2) fugir

(3) simplesmente congelar ou

(4) virar de lado para o conflito.

Diz-se que os seres humanos são, na maior parte, bastante egoístas e que o caos e o conflito são comuns e naturais. É por isso que o conflito é a forma fundamental de interação desassociativa ou relacionamento orientado para a oposição.

É inerente a todas as relações sociais e também é inevitável e universal. Bottomore (1962) observou: "O conflito é uma parte intrínseca de nossa vida social, sustentando, modificando ou destruindo os grupos sociais nos quais ela ocorre".

Sempre e onde quer que haja uma diferença nos motivos e interesses (desejo de prestígio, benefício econômico, poder e derrota ou destruição do inimigo) de pessoas diferentes, é provável que haja algum tipo de conflito. Pode ser dirigido destrutiva ou construtivamente.

Pode ser entre indivíduos, grupos de indivíduos ou duas sociedades (ou nações) dependendo se os interesses contraditórios envolvidos são pessoais ou de grupo ou de toda a comunidade ou nação. Assim, meramente para deplorar que é destrutivo, é perder seu significado como uma força para a mudança social.

Definições:

Uma análise da literatura revela que o termo 'conflito' é definido de várias maneiras. Seguidores de Georg Simmel, como RE Park, viram o conflito como uma das formas centrais de interação. Simmel (1955) escreve: "Se toda interação entre os homens é uma sociação, o conflito certamente deve ser considerado como uma sociação".

Park e Burgess (1921), da mesma forma, tratam o conflito como uma forma distinta de competição. Eles escreveram: "Ambas são formas de interação, mas a competição é uma luta entre indivíduos ou grupos de indivíduos que não estão necessariamente em contato e comunicação, enquanto o conflito é uma disputa na qual o contato é uma condição indispensável".

De acordo com Max Weber (1968), "uma relação social será referida como conflito na medida em que a ação dentro dela é orientada intencionalmente para levar a cabo a vontade do próprio ator contra a resistência da outra parte ou partidos". Assim, a interação social do conflito é definida pelo desejo de cada participante de impor sua vontade à resistência do outro.

Esses sentimentos ecoam bem nas palavras de AW Green (1956), que a definiu como "a tentativa deliberada de se opor, resistir ou coagir a vontade de outro ou de outros". Como um processo, é a antítese da cooperação na qual uma tentativa deliberada é feita para impedir a vontade dos outros. Gillin e Gillin (1948) escreveram: 'Conflito é o processo social em que indivíduos ou grupos buscam seus fins desafiando diretamente o antagonista pela violência ou ameaça de violência'. Resumindo, pode-se dizer que o conflito se refere à luta em que as partes concorrentes, tentando alcançar uma meta, se esforçam para eliminar um adversário, tornando a outra parte ineficaz ou aniquilada.

Características:

Com base na discussão precedente, as seguintes características (natureza) do conflito, em resumo, podem ser citadas:

1. É um processo universal encontrado em todas as sociedades.

2. É o resultado de esforços deliberados e conscientes de indivíduos ou grupos.

3. A natureza do conflito é pessoal e direta. Em conflito, os encarregados ou participantes se conhecem pessoalmente.

4. É basicamente um processo individual. Seu objetivo não está diretamente relacionado com a realização do objetivo ou objetivo, mas é direcionado para dominar os outros ou eliminar o oponente.

5. Conflito é de curta duração, temporário e de caráter intermitente. Mas, uma vez iniciado, o processo de conflito é difícil de parar. Ele tende a crescer mais e mais amargo à medida que avança. Sendo temporário, dá lugar a alguma forma de acomodação.

6. É um processo carregado de impulsividade das emoções humanas e paixões violentas. Ele ganha força e depois se abre. Ao contrário dos combates de animais, geralmente em grupos humanos, a luta espontânea é inibida. Muitas vezes é evitado através do processo de acomodação e assimilação.

7. Pode estar latente ou aberto. Na forma latente, pode existir sob a forma de tensão, insatisfação, contravenção e rivalidade. Torna-se evidente quando um problema é declarado e uma ação hostil é tomada.

8. É principalmente violento, mas pode assumir a forma de negociações, política partidária, disputas ou rivalidade.

9. É cumulativo; Cada ato de agressão geralmente promove uma refutação mais agressiva. Assim, o término do conflito não é fácil.

10. Tende a ser mais intenso quando indivíduos e grupos que mantêm relações estreitas entre si estão envolvidos.

11. Grupos previamente em conflito podem cooperar para alcançar uma meta considerada importante o suficiente para que eles se unam, apesar de suas diferenças.

12. Pode surgir como resultado de interesses opostos. É mergulhado em uma história de percepções binárias: exílio / pátria, estranho / insider, nós / eles, patriótico / antipatriótico.

13. Tem efeitos desintegrativos e integrativos. Isso perturba a unidade em uma sociedade e é uma maneira perturbadora de estabelecer problemas. Uma certa conta de conflito interno, no entanto, pode servir indiretamente para estimular a interação do grupo. Conflito externo pode ter efeitos positivos unificando o grupo.

Conflito e contravenção:

A contravenção é a forma branda de conflito na qual as partes em disputa (grupos ou indivíduos) se esforçam para evitar que o outro alcance o objetivo por meio de ataques indiretos à parte oposta.

Ele contém antagonismo e hostilidade como conflito. O estabelecimento e o incentivo a partidos políticos temporários durante eleições nacionais com o propósito expresso de dispersar votos e confundir o eleitorado é uma ilustração de contravenção.

Formulários:

Conflito pode ser distinguido de muitas maneiras. Pode ocorrer entre pessoas ou indivíduos e grupos. Conflito entre pessoas é a forma mais direta e imediata de conflito. Pode envolver animosidades pessoais intensas. Pode assumir a forma de uma luta bruta no nível físico para destruir ou eliminar o oponente.

Conflitos pessoais surgem por causa de vários motivos - inveja, hostilidade, traição de confiança sendo os mais predominantes. Em todas as sociedades existem pelo menos duas formas de conflito. Primeiro, há conflito entre homens disputando posições de poder. Em segundo lugar, há conflito entre os poderosos e os sem poder.

Conflito em grupo ou corporativo:

Ocorre entre duas sociedades ou grupos dentro de uma sociedade. Quando as lealdades e necessidades do grupo têm precedência sobre os sentimentos pessoais individuais, é um conflito de grupo. Em tal conflito, os sentimentos individuais tornam-se irrelevantes.

Os grupos tentam impor sua vontade a outros grupos para ganhar poder, prestígio, riqueza e mercadorias de valor. Esse conflito é impessoal. Tumultos comunais ou raciais, perseguição religiosa, disputas trabalhistas e guerras entre duas ou mais nações são alguns exemplos de conflitos corporativos ou grupais.

O filósofo grego Heráclito disse uma vez: "Tudo está mudando incessantemente e a guerra é o pai de todas as coisas". A guerra é a forma mais característica e espetacular de conflito entre grupos. No primeiro caso, ela surge de um conflito de interesses, como destruir ou enfraquecer o grupo concorrente, arrebatar a terra ou roubar as mulheres ou a propriedade.

A guerra primitiva era freqüentemente operada seletivamente entre os povos ocupantes e as hordas invasoras. Nos anos posteriores, o desenvolvimento da cultura sobre a população tem estado frequentemente na base do conflito nacional, embora as causas diretas e incitantes muitas vezes pareçam removidas.

Simmel (1955) distinguiu quatro tipos de conflito:

(i) guerra; (ii) contenda ou contenda ficcional; (iii) litígios; e (iv) conflito de ideais impessoais. Simmel atribuiu a guerra a um impulso antagônico profundo no homem. Para ele, o impulso antagônico é o alicerce de todos os conflitos.

Feud é uma forma de guerra intragrupo que pode surgir devido a injustiça que se supõe ter sido feita por um grupo ao outro. O litígio é uma forma judicial de conflito quando um indivíduo ou grupo afirma suas reivindicações a certos direitos com base em fatores objetivos. Conflito de ideais impessoais é um conflito levado a cabo pelos indivíduos não por si mesmos, mas por um ideal. Em tal conflito, cada parte tenta justificar a veracidade de seus próprios ideais.

Conflito direto e indireto:

O conflito direto ocorre quando indivíduos ou grupos frustram ou impedem ou restringem ou prejudicam ou destroem um ao outro no esforço de atingir a meta. O conflito indireto ocorre quando indivíduos ou grupos na verdade não impedem os esforços uns dos outros, mas tentam atingir seus fins de uma forma que obstrua a realização do mesmo fim por outros.

Gillin e Gillin (1948) classificaram o conflito em cinco grupos:

(i) Conflito pessoal,

(ii) conflito racial,

(iii) conflito de classes,

(iv) conflito político e

(v) conflito internacional.

Causas:

Cientistas anteriores, como Charles Darwin, viam o conflito como inerente aos princípios da luta pela existência e sobrevivência do mais forte, enquanto para Thomas Malthus, o defensor da teoria da população, a redução da oferta de meios de subsistência é a causa do conflito.

Alguns sociólogos como Gustav Ratzenhofer e Ludwig Gumplowicz consideram-no como uma evolução e um progresso social subjacentes. Segundo Ratzenhofer, a luta pela vida toma a forma de conflito de interesses. Para Gumplowicz, representa um sentimento primordial de "singenismo" - um sentimento de pertença.

Existem duas abordagens principais que analisaram as causas do conflito à sua maneira:

1. Abordagem psicológica:

Essa abordagem tenta procurar as causas do conflito na natureza humana e postula um "instinto de luta". Isto é exemplificado nas visões de Simmel, Freud e Lorenz. De acordo com Freud, há um instinto inato de agressão no homem que é responsável pelo conflito na sociedade humana.

Estudos biológicos e antropológicos recentes têm geralmente apoiado a noção de que existe um "instinto agressivo", resultante da seleção natural. Esta teoria tem sido criticada por vários motivos. Diz-se que a teoria que depende de um permanente e constante instinto agressivo não pode explicar o ciclo de conflito e a ausência de conflito. Apenas explica a propensão para se envolver em comportamento agressivo.

2. Abordagem sociológica:

Essa abordagem é baseada em uma teoria de interesses, isto é, ocorre conflito, por exemplo, quando o território é invadido ou a propriedade é saqueada ou atacada. Essa abordagem tem suas raízes na tradição marxista. Essa tradição pressupõe que a vida social é moldada por grupos e indivíduos que lutam ou competem uns com os outros por vários recursos e recompensas.

Elas moldam não apenas os padrões da vida cotidiana e da interação, mas também grandes padrões, como as relações raciais, étnicas e de castas de classe. Marx argumenta que a maioria dos conflitos é econômica e se baseia na propriedade desigual e no controle da propriedade.

Existem muitas outras causas de conflito, que podem ser resumidas como abaixo:

1. Diferenças individuais:

Não há dois homens iguais em sua natureza, atitudes, ideais, opiniões e interesses. Essas diferenças os levam a algum tipo de conflito para satisfazer seu interesse individual. Por causa dessas diferenças, elas não conseguem se acomodar umas com as outras.

2. Diferenças culturais:

A cultura difere de sociedade para sociedade e também de grupo para grupo. Essas diferenças às vezes causam tensão e levam a conflitos. As diferenças religiosas muitas vezes levaram a guerras e perseguições na história. Na Índia, muitas vezes, os conflitos comunitários irromperam como resultados de diferenças religiosas.

3. Choque de interesses:

Os interesses de diferentes pessoas ou grupos (como partidos políticos) ocasionalmente colidem. Por exemplo, os interesses dos trabalhadores colidem com os dos empregadores que levam ao conflito na forma de greve, bandh ou dharana, etc., entre eles.

4. Mudança social:

Todas as partes da sociedade não mudam com a mesma velocidade. Isso causa 'atraso' nas partes que podem causar conflitos entre diferentes partes da sociedade. Conflito de gerações (pai-jovem) é o resultado de tais mudanças sociais.

Tipos de Conflitos Sociais:

Na luta para mudar a estrutura da sociedade ou para resistir a essa mudança, o conflito assume várias formas.

Alguns tipos comuns de conflitos sociais são:

1. movimento social:

Um forte senso de sofrimento injusto prontamente fornece a justificativa para um movimento social, como Gujjars 'Andolan (2007 e 2008) para reserva na categoria ST em Rajasthan ou Namak Andolan de Gandhiji.

2. Motins e rebeliões:

Riot é uma situação em que uma grande multidão de pessoas se comporta de maneira violenta e descontrolada, especialmente quando eles protestam contra algo. Rebelião é uma tentativa organizada de mudar o governo / líder de um país usando métodos violentos.

3. Política civil:

Nas sociedades democráticas modernas, há um esforço para trazer conflito à instituição política, para levar as pessoas a trabalhar "dentro" do sistema, em vez de "fora". É um princípio da política liberal que todas as classes e grupos devem ter acesso ao processo político e ser encorajados a perseguir seus objetivos através de meios políticos convencionais.

4. Revolução:

Uma revolução é a forma última de luta contra a estrutura social predominante, na qual a intenção é alterar as instituições da sociedade e criar toda uma nova ordem social baseada em um conjunto radicalmente diferente de princípios. É uma mudança abrangente, súbita e abrangente nas práticas e ideias básicas de uma instituição ou sociedade.

Natureza do Conflito na Índia :

Na Índia, as seguintes principais formas de conflito são encontradas:

1. Conflito comunal (comunalismo)

2. Conflito de castas (casta)

3. Conflito regional (regionalismo)

4. Conflito rural-urbano

5. Conflito de classe

6. Conflito de valor

7. Conflito entre grupos

8. Conflito entre gerações

9. Conflito de reserva

10. Conflito de gênero

Função (Funções) do Conflito:

Conflito sempre captou a atenção das pessoas e da sociedade. Como outras formas de interação social, tem efeitos positivos e negativos. Conflito termina e começa a servir os interesses do homem na sociedade.

Cooley (1902) afirmou: "Conflito de algum tipo é a vida da sociedade, e o progresso emerge de uma luta na qual cada indivíduo, classe ou instituição procura realizar seus próprios ideais de bem". Simmel (1955) observou que um grupo harmônico livre de conflitos é praticamente uma impossibilidade. Não há como negar o fato de que a sociedade requer, para sua formação e crescimento, harmonia e desarmonia, associação e dissociação.

Sorel (1908) achava que um sistema social precisava de conflito apenas para renovar suas energias e revitalizar suas forças criativas. Seus argumentos de que confrontos violentos podem ser nobres e civilizatórios e de que não há nada que sugira que homens e mulheres civilizados renunciarão inteiramente à violência para promover causas estimáveis. Young e Mack (1959) escrevem. No nível mais rudimentar, os conflitos resultam na eliminação ou aniquilação do adversário.

Na sociedade humana, no entanto, a maioria dos conflitos termina em algum tipo de acordo ou acomodação ou na fusão dos dois elementos opostos. Dizem que as origens do Estado, a organização social e muitas instituições sociais são o resultado da guerra e da luta.

Geralmente, o conflito é considerado como desintegrador e suas disfunções são destacadas, mas o conflito desempenha papel construtivo também e tem funções positivas tanto para o indivíduo quanto para a sociedade. Por exemplo, o conflito entre grupos é uma fonte patente de cooperação entre grupos.

Ajuda na unificação de uma sociedade ou grupo quando ocorre alguma agressão externa. Conflito impede a ossificação do sistema social, exercendo pressão por inovação e criatividade.

Horton e Hunt (1964) distinguiram os efeitos do conflito como abaixo:

Como forma de interação, sociologicamente significativa tanto do ponto de vista da personalidade (nível individual) quanto da organização social, tanto a autoconsciência quanto a consciência de grupo são o resultado do conflito. No nível individual, todo problema na vida de uma pessoa é um conflito (luta). Conflito desempenha um papel correspondente na organização do grupo.

Os grupos alcançam o máximo de unidade e solidariedade em conflito aberto. Conflito externo (conflito com outro grupo) tende a integrar o grupo. Por um lado, fornece aos membros uma saída externa para suas hostilidades e ressentimentos e, portanto, elimina muitas tensões internas. Por outro lado, obriga cada membro a cooperar e forjar a união para enfrentar a ameaça externa.

Enquanto o conflito externo separa um grupo de seus inimigos, ele também promove alianças com outros grupos. Simmel (1955) escreve: "Um estado de conflito une os membros tão fortemente e os submete a um impulso tão uniforme que os mais completamente se dão bem ou se repelem completamente um ao outro." Coser (1956) também analisou em detalhes o papel do conflito na promoção da unidade.

Assim, a discussão acima sobre o papel (funções) do conflito pode ser resumida como abaixo:

1. Conflito determina o status do indivíduo na organização social. Rivalidade, guerra e outras formas de luta pessoal determinam superioridade e subordinação de homens e grupos.

2. Conflito nem sempre é um mal absoluto em toda parte, como é geralmente assumido. É um meio principal de contato em grupo e desempenhou um papel importante no desenvolvimento e disseminação da cultura.

3. Conflito pode acontecer em paz através da vitória de um competidor sobre os outros.

4. Conflito ajuda a definir questões sociais e traz um novo equilíbrio de forças conflitantes. Pode levar ao trabalho de técnicas não violentas para resolver crises. O resultado final do conflito é que os problemas são resolvidos pelo menos por um tempo.

5. Conflito tende a endurecer a moral, promove a unidade e a coesão dentro do grupo e pode levar à expansão de alianças com outros grupos.

6. Conflito mantém os grupos alertas aos interesses dos membros.

7. Conflito gera novas normas e novas instituições. Isso acontece principalmente nos domínios econômico e tecnológico. Os historiadores econômicos freqüentemente têm apontado que grande parte da melhoria tecnológica resultou da atividade de conflito dos sindicatos. Isso leva à redefinição de sistemas de valores.

8. Conflito dentro e entre estruturas burocráticas provê meios de evitar a ossificação e ritualismo que ameaçam sua forma de organização.

9. De acordo com os marxistas, o conflito leva não apenas às relações em constante mudança dentro da estrutura social existente, mas o sistema total sofre transformações por meio do conflito.

10. Conflito entre interesses investidos e novos estratos e grupos que demandam participação de poder, riqueza e status provaram ser produtivos de vitalidade.

11. Conflito pode levar a um novo consenso.

12. Os teóricos do conflito (por exemplo, Coser, 1956) acreditam que o conflito é necessário para o progresso. Eles afirmam que as sociedades progridem para uma ordem mais elevada somente se os grupos oprimidos melhorarem sua sorte.

Disfunções de Conflito:

Conflitos, como sabemos, perturbam a unidade social. É uma maneira altamente perturbadora de resolver problemas. Conflitos dentro de um grupo dificultam que os membros concordem com as metas do grupo ou cooperem em busca deles.

Muitas vezes resulta em tensão grupal. Aumenta a amargura e leva à destruição e derramamento de sangue. Conflito interrompe os canais normais de cooperação. Desvia a atenção dos membros dos objetivos do grupo.

Conflito de Valores:

O conflito de valores é uma luta de ordem diferente e em um plano diferente do conflito pessoal ou do grupo. É um aspecto do conflito que é puramente objetivo e impessoal. Em sua manifestação mais simples, o conflito é apenas uma luta física entre indivíduos ou grupos.

Mas a parte de trás desses fatos físicos é a situação social e psicológica, isto é, o choque de interesses e atitudes que leva os grupos a lutas físicas. As guerras das nações podem surgir do choque de atitudes e valores. O conflito de valores entre marido e mulher às vezes resulta em estresse mental que eventualmente pode levar ao divórcio.

Os valores envolvidos podem ser realidades materiais ou imateriais. Homens e nações lutam por comida e terras e mercados, mas também lutam por sentimentos, crenças e ideais. Algum grau de conflito real ou potencial entre gerações mais jovens e mais velhas é inevitável em um mundo em mudança.

Mas acima e além das lutas físicas de indivíduos e grupos e além dos interesses e atitudes que os motivam ou acompanham é o conflito de valores. Muitas das idéias e ideais predominantes entre os seres humanos são opostos e mutuamente exclusivos, como democracia versus aristocracia, privatização versus propriedade estatal, globalização versus nacionalismo, etc.

Evolução e fundamentalismo são interpretações contraditórias da realidade. Não há resolução de conflito entre idéias e crenças logicamente incompatíveis. A única resolução de tal conflito é o desaparecimento de um ou outro do reino dos valores humanos.