Religião: 3 funções mais importantes da religião

Algumas das funções mais importantes da religião são as seguintes: 1. Religião como uma Força Integrativa 2. Criando uma Comunidade Moral 3. Religião como Controle Social 4. Fornece Ritos de Passagem 5. Religião como Apoio Emocional 6. A Religião Significa um Meio para Religar Fornecer respostas a perguntas definitivas 7. Religião como fonte de identidade 8. Função legitimadora da religião 9. Religião psicologizante 10. A religião atua como psicoterapia 11. A religião como agente da mudança social 12. A religião como agente de despolitização 13. Religião Controla a Sexualidade.

A religião é um universal cultural porque cumpre várias funções básicas nas sociedades humanas. É um requisito básico da vida em grupo. Em termos sociológicos, incluem funções manifestas e latentes. Entre as funções manifestas (abertas e declaradas) da religião estão incluídas a definição do mundo espiritual e a atribuição de significado ao divino.

A religião fornece uma explicação para eventos que parecem difíceis de entender. Por outro lado, as funções latentes ou religiosas são involuntárias, encobertas ou ocultas. Os funcionalistas sugerem que a religião é um requisito para a sociedade e o indivíduo, tanto porque ela serve tanto para funções manifestas como latentes.

Estas funções são discutidas abaixo em resumo:

1. Religião como uma força integrativa:

Durkheim acreditava que a principal função da religião era preservar e solidificar a sociedade. Funciona para reforçar a unidade coletiva ou a solidariedade social de um grupo. Compartilhar a mesma religião ou interpretação religiosa do sentido da vida une as pessoas em uma ordem moral coesa e construtiva.

A coesão social é desenvolvida através de rituais como recitar a oração em honra de Deus, instituições de adoração (igreja, templo, mesquita, etc.), realizar Namaz e multidões de observâncias e cerimônias praticadas por diferentes grupos.

Os rituais unificadores de diferentes crenças também são observados pelos indivíduos nas ocasiões mais significativas, como nascimento, casamento e morte. Essa função integrativa da religião era particularmente aparente nas sociedades tradicionais pré-industriais.

Durkheim estava particularmente preocupado com uma pergunta desconcertante: "Como as sociedades humanas podem ser mantidas juntas quando geralmente são compostas de indivíduos e grupos sociais com interesses e aspirações diversos". Em sua opinião, os laços religiosos muitas vezes transcendem essas forças pessoais e divisivas. Dá às pessoas certos valores finais e termina em comum.

Embora o impacto integrador da religião tenha sido enfatizado aqui, deve-se notar que a religião não é a única força integradora - os sentimentos de nacionalismo ou patriotismo também podem servir ao mesmo fim. Nas sociedades industriais contemporâneas, as pessoas também estão unidas por padrões de consumo, modos de vida, leis e outras forças.

2. Criando uma Comunidade Moral:

A religião fornece um sistema de crenças em torno do qual as pessoas podem se reunir para pertencer a algo maior do que elas, a fim de ter suas crenças pessoais reforçadas pelo grupo e seus rituais. Aqueles que compartilham uma ideologia comum desenvolvem uma identidade coletiva e um senso de companheirismo.

Os membros da comunidade moral também compartilham uma vida comum. Essa comunidade moral dá origem à comunidade social através do simbolismo do sagrado que sustenta os aspectos mais comuns da vida social. A religião, então, legitima a sociedade. Ele fornece sanção sagrada para a ordem social e para seus valores e significados básicos.

3. Religião como controle social:

Frank E. Manuel (1959) afirmou que "a religião era um mecanismo que inspirava o terror, mas o terror para a preservação da sociedade". Embora os conservadores tenham valorizado a religião por sua função protetora, os radicais também reconhecem que a religião pode ser um suporte da ordem estabelecida e, consequentemente, criticou a religião.

Friedrich Engels, um colaborador próximo de Karl Marx ao longo da vida, observou certa vez que a religião poderia tornar as massas "submissas às ordens dos mestres que Deus havia agradado que colocassem sobre elas". Durkheim também enfatizou que, além de atuar como uma força integradora, a religião também reforça o controle social na sociedade opressiva.

As crenças religiosas podem influenciar a conduta daqueles que acreditam nelas. Mantém as pessoas "na linha" através de costumes e costumes. Ele fornece uma base para os costumes da sociedade. Sanções religiosas são buscadas para certos padrões desejáveis ​​de comportamento persistirem na sociedade nas formas de costumes. Assim, muitos tabus em várias culturas têm sanções religiosas, por exemplo, o tabu contra o consumo de carne de porco em judeus e muçulmanos e carne de vaca em hindus.

4. Fornece Ritos de Passagem:

A religião nos ajuda a realizar cerimônias e rituais relacionados a ritos de passagem (nascimento, casamento, morte e outros momentosos acontecimentos) que dão significado e significado social à nossa vida.

5. Religião como suporte emocional:

A religião é uma sensação de conforto e consolo para os indivíduos em momentos de crises pessoais e sociais, como morte de entes queridos, ferimentos graves, etc. Isto é especialmente verdadeiro quando acontece algo “sem sentido”. Dá-lhes apoio emocional e fornece consolação, reconciliação e força moral durante as tentativas e derrotas, perdas pessoais e tratamentos injustos.

Ele fornece um meio pelo qual o homem pode enfrentar as crises e vicissitudes da vida com força e fortaleza. Os conceitos de karma e transmigração entre os hindus e Jesus Cristo como filho de Deus e oração entre os cristãos procuram fornecer tal força e fortaleza.

Thomas O'Dea (1970) escreve: "Os homens precisam de apoio emocional em face da incerteza, consolação quando confrontados com decepções e ansiedade". Costuma-se dizer que visitar locais de culto e locais sagrados serve como saídas para aliviar a tensão e o estresse.

A religião oferece consolo aos povos oprimidos, dando-lhes esperança de alcançar a salvação e a felicidade eterna na vida após a morte. A religião aumenta o 'Deus proverá' a atitude.

6. A religião serve para fornecer respostas às perguntas finais:

Por que estamos aqui na terra? Existe um ser supremo? O que acontece depois da morte? Todas as religiões têm certas noções e crenças que fornecem respostas para as perguntas acima. Essas crenças são baseadas na fé que a vida tem um propósito, e há alguém ou algo que controla o universo. Define o mundo espiritual e dá sentido ao divino. Por causa de suas crenças sobre as relações das pessoas com um além, a religião fornece uma explicação para eventos que parecem difíceis de entender.

7. Religião como fonte de identidade

A religião dá aos indivíduos um senso de identidade - uma identidade profunda e positiva. Permite-lhes lidar eficazmente com as muitas dúvidas e indignações da vida cotidiana. A religião pode sugerir às pessoas que elas não são criaturas inúteis ou sem sentido e, assim, ajudá-las a aliviar as experiências frustrantes da vida, que às vezes forçam a pessoa a cometer suicídio. Segundo Thomas Luckman (1983), "A principal função da religião é dar significado pessoal à vida".

Nas sociedades industriais, a religião ajuda a integrar os recém-chegados, fornecendo uma fonte de identidade. Por exemplo, os imigrantes de Bangladesh na Índia, depois de se instalarem em seu novo ambiente social, passaram a ser identificados como muçulmanos indianos. Em um mundo em rápida mutação, a fé religiosa geralmente fornece um importante sentimento de pertencer.

8. Função Legitimadora da Religião:

Segundo Max Weber (1930), a religião pode ser usada para explicar, justificar ou racionalizar o exercício do poder. Isso reforça os interesses dos que estão no poder. Mesmo em sociedades não tão visivelmente governadas por dogmas religiosos, a religião legitima o setor político.

Por exemplo, o sistema tradicional de castas da Índia definiu a estrutura social da sociedade. De acordo com uma teoria, o sistema de castas é uma criação do sacerdócio (brâmanes) - o estrato mais alto desse sistema, mas também serviu aos interesses dos governantes políticos ao conceder legitimidade à desigualdade social.

Marx reconheceu que a religião desempenha um papel importante na legitimação da estrutura social existente. Os valores da religião reforçam outras instituições sociais e a ordem social como um todo e, como conseqüência, perpetuam a desigualdade social na sociedade.

9. Religião Psicologizadora:

A noção de "pensamento positivo" serve como um exemplo de psicologização da religião. Proporciona paz de espírito, promete prosperidade e sucesso na vida, bem como relações humanas eficazes e felizes. É, portanto, uma fonte de segurança e confiança, e também de felicidade e sucesso neste mundo.

Mas às vezes a religião pode ser debilitante e pessoalmente destrutiva. Pessoas convencidas de sua própria maldade essencial podem sofrer dificuldades pessoais extremas. Como Kingsley Davis (1949) observou, “como outros medicamentos, a religião pode, às vezes, piorar a coisa que procura remediar.

Inúmeras são as psicoses e neuroses que têm conteúdo religioso '. Mas, nesse papel, a religião nem sempre é prejudicial. Muitas vezes, serve como uma força libertadora e integradora para os indivíduos. Por exemplo, ajuda a trazer a mudança (sobriedade) para alcoólatras aparentemente sem esperança.

10. A religião age como psicoterapia:

No mundo moderno, a religião também se tornou uma psicologia de apoio - uma forma de psicoterapia. Agora, Deus é concebido como um Deus humano e atencioso. Uma percepção tão esperançosa ajuda o sofredor a aliviar sua crise pessoal e social.

Uma nova vocação de praticante religioso surgiu recentemente no campo da saúde mental como profissional de ajuda. Já existia na aldeia da Índia e em outros lugares na forma de xamãs, sacerdotes e magos (os xamãs são tratados como super-humanos dotados de poderes sobrenaturais em algumas sociedades tribais).

11. Religião como Agente de Mudança Social:

Enquanto a religião apóia o status quo em sua função sacerdotal, inspira grande mudança em sua função profética. Pode capacitar os indivíduos a transcender as forças sociais; agir de maneiras diferentes daquelas prescritas pela ordem social.

Mahatma Gandhi, Jesus, Thomas Mais todos morreram defendendo crenças espirituais que não eram as da ordem social em que viviam. A religião, em sua função profética, fornece aos indivíduos uma base inabalável de crítica social que mais tarde se torna a base para a mudança social. Muitos grupos religiosos do mundo protestaram contra as guerras do Vietnã e do Iraque e uma antiga estátua de Buda no Afeganistão.

Geralmente, a religião é vista como um impedimento no caminho da mudança social, mas muitos grupos religiosos, criticando regras existentes de moralidade social e injustiça social, e ações comunitárias ou governamentais, ajudam a trazer mudanças sociais. A este respeito, o trabalho pioneiro de Max Weber sobre a relação entre economia e religião.

A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo (1930) podem ser citados como a ética protestante ajudou no desenvolvimento do espírito do capitalismo em certas nações européias. O principal ponto teórico de Weber a ser observado aqui é que as ideias podem mudar a história e, ao fazê-lo, podem contribuir para mudanças no contexto material da vida.

Apesar de estabelecer uma relação entre ética religiosa e economia, Weber argumentou que os efeitos da religião na sociedade são imprevisíveis e variados. Às vezes pode ter um efeito conservador, enquanto em outros casos pode contribuir para a mudança social. Assim, o budismo militou contra o desenvolvimento do capitalismo na China, enquanto no norte da Europa, o calvinismo teve o efeito oposto.

Ao contrário de Weber, Marx apresentou uma tese bastante oposta. Ele opinou que a religião impede a mudança social, incentivando as pessoas oprimidas a se concentrarem em outras preocupações do mundo, em vez de sua pobreza ou exploração imediata. Ele disse: 'A religião é o suspiro da criatura oprimida, os sentimentos do mundo sem coração ... É o ópio do povo. Enquanto Marx via a religião como uma consequência da economia, Weber acreditava que a religião ajudava a moldar um novo sistema econômico.

Deve-se notar que muitos líderes religiosos atuaram na linha de frente de muitos movimentos sociais e políticos. Por exemplo, Martin Luther King lutou pelos direitos civis dos negros na América. Swami Dayanand trabalhou de forma agressiva para a educação de mulheres e o novo casamento de viúvas na Índia.

12. Religião como agente de despolitização:

Segundo Bryan Wilson (1976), a religião funciona como um agente de despolitização. Os marxistas sugerem que, ao induzir uma "falsa consciência" entre os desfavorecidos, a religião diminui a possibilidade de ação política coletiva. Em termos mais simples, a religião impede que as pessoas vejam suas vidas e condições sociais em termos políticos.

13. Religião Controles Sexualidade:

Segundo B. Turner (1992), “a religião tem a função de controlar a sexualidade do corpo, a fim de assegurar a transmissão regular da propriedade através da família”. No feudalismo, e agora no capitalismo, o controle religioso da sexualidade é um veículo importante para a produção de descendentes legítimos.

No final, pode-se dizer que, apesar de ser considerada como superstição, a religião persiste por tanto tempo como instituição social por causa de suas variadas funções citadas acima, que atua para o bem-estar do indivíduo e da sociedade.

Muitas vezes, mesmo as pessoas chamadas de educadas consideram as leis religiosas superiores às leis feitas pelo homem. Nas sociedades primitivas e tradicionais e até mesmo em algumas seções das sociedades modernas, apesar do ataque generalizado, a religião é uma questão difundida e as crenças e ritos religiosos desempenham um papel importante nas atividades de vários tipos de grupos - da família aos grupos ocupacionais. . Embora habitantes e cidadãos de uma sociedade "moderna", muitos permanecem tradicionais em sua perspectiva religiosa e moral. Para alguns, isso significa que a autoridade e os princípios religiosos se sobrepõem aos do direito secular.