Idéias de Marx sobre materialismo dialético

O esforço intelectual de Marx foi influenciado por três coisas:

1. ideias filosóficas alemãs

2. socialismo francês

3. Economia política britânica.

Marx não foi apenas um pensador, mas também um ativista revolucionário. Ele disse: “Os filósofos interpretaram o mundo, mas o ponto é mudá-lo”. Isso sugere a própria essência da dialética marxiana. Ele não estava interessado apenas em flutuar um pensamento ou idéia, mas também suas idéias eram para mudar o mundo inteiro.

O conceito de dialética:

A palavra dialética se refere a um método de discussão intelectual pelo diálogo. É um termo de lógica. O significado da dialética é o conflito entre duas forças ou tendências mutuamente opostas. Segundo o filósofo grego Aristóteles (384-322 aC), referiu-se à arte da delegação por meio de perguntas e respostas.

Antes de Aristóteles, outro filósofo grego Platão (427-397 aC) desenvolveu esse termo em relação à sua doutrina de idéias. Ele evoluiu como a arte de analisar idéias em si e em relação à idéia de bem final. Mesmo antes de Platão, outro filósofo grego Sócrates (470-390 aC) usou esse termo para examinar as pressuposições nas costas de todas as ciências.

Até o final da Idade Média, esse termo permaneceu como parte da lógica. Seguindo a mesma tradição de tratar este termo como razão, na filosofia moderna da Europa, a palavra foi usada pelo filósofo alemão Immanuel Kant (1724-1804) para discutir a impossibilidade de aplicar aos objetos de compreensão não sensual os princípios que são encontrado para governar fenômenos da experiência sensorial.

Há mais uma vertente no significado do termo dialética. É a ideia da dialética como um processo. Isso significa que a dialética é um processo da razão em formas ascendentes e descendentes. Na forma ascendente da dialética, é possível demonstrar a existência de uma realidade superior, por exemplo, as formas de Deus.

Na forma descendente da dialética, é possível explicar a manifestação de uma realidade superior no mundo fenomenal da experiência sensorial. A palavra dialética foi retirada da palavra grega “Dialego”, que significa a capacidade de conduzir disputas e as tentativas de reservar as contradições. Esse termo foi usado por Marx para entender a contradição entre as tendências opostas encontradas na sociedade.

Dialética significa contradições na própria essência das coisas. Todo mundo é visto nas contradições de seu oposto e essas contradições formam a própria base da mudança social. A mudança social é possível na sociedade por causa da existência de tendências opostas na sociedade. Algo novo tem que vir.

Essas dialéticas podem ajudar a entender a própria natureza das direções da mudança social. A dialética é o método usado por Marx para avançar seus argumentos pelos quais a mudança na sociedade pode ser esperada. Isso é chamado metodologia de Marx. Método é o procedimento técnico com a ajuda de quais conclusões são obtidas. Suas intenções básicas eram provocar uma mudança na ordem básica da sociedade.

A dialética é a base da mudança social baseada nas seguintes suposições:

1. A existência de opostos.

2. Polarização dos opostos.

3. A base da mudança está no sistema.

4. Cada estágio subseqüente é muito mais avançado que o precedente.

As tendências opostas devem estar lá. Eles são pólos separados. Seus interesses variam. Não há nada de comum entre eles. Sempre tentamos nos opor ao outro. Existe um interesse bipartido entre as duas classes. Se esta é a situação da sociedade, a mudança é sempre de dentro e não de fora. A natureza de tal mudança é de tipos avançados. Um estágio vai, outro estágio surge. Cada estágio subseqüente é muito mais interrompido do que o estágio que o precedeu.

De fato, as escolas dialéticas de pensamentos foram divididas em duas escolas de pensamento.

1. Escola idealista representada por Hegel

2. A escola materialista representada por Forbic.

Marx foi influenciado tanto por Hegal quanto por Forbic. Ele começou com a dialética idealista hegeliana, durante seus dias de permanência na Alemanha, e depois votou na dialética materialista de Forbic, durante sua estada na França. Hegel foi o mentor e mestre de Marx. Costuma-se dizer que “Marx virou Hegal de cabeça para baixo”. Ele rejeitou o idealismo e aceitou o materialismo. "Hegal virou Marx para o alto."

Materialismo Dialético:

O materialismo sugere que o mundo é material pelo seu próprio nome. Tudo é causado, orientado, movido e desenvolvido pela matéria. A matéria decide e determina tudo na sociedade. A matéria tem a existência objetiva. Da matéria obtemos materialismo que pode ser visto, material observado e seu verdadeiro valor pode ser determinado. Uma questão é cognoscível. Pode ser conhecido por outro lado. Para Hegel, o mundo é ideal por sua própria natureza. As ideias determinam as questões ou a realidade. Razão é a essência da realidade. Idéia é o que é contra o que não é.

As ideias correm o mundo, mas a matéria é aquela que tem uma existência subjetiva. A matéria tem uma existência subjetiva. De fato, esta é uma questão de galinha-ovo sobre qual idéia é a primeira ou a matéria é a primeira. Marx diz: "Minhas idéias de dialética não são apenas diferentes de Hegel, mas também seu oposto direto". Por isso, Marx acredita que os idealistas são superficiais quanto à sua posição. De fato, a idéia de Marx nada mais é que o mundo material refletido pela mente humana e traduzido no pensamento humano. Marx acredita que o ideal também é material.

Exemplo-I A causa da tempestade:

Os idealistas acreditam que a tempestade é devida à vontade de Deus. Mas materialista argumentará que isso não é devido à vontade de Deus, mas devido ao cruzamento de partículas nas nuvens.

Exemplo II A causa da pobreza

Os idealistas acreditam que um é pobre porque o Deus o tornou pobre enquanto o materialista acredita que deve haver algo errado com a pessoa para a qual ele é pobre. Portanto, o materialismo dialético desenvolvido por Marx é diametralmente oposto à dialética hegeliana. Procura explicar tudo em termos das contradições da matéria. O materialismo dialético fornece leis abstratas para a mudança natural e social. Ao contrário da metafísica, acredita que, na natureza, as coisas estão interconectadas, inter-relacionadas e determinadas umas pelas outras. Considera a natureza como um todo integral.

O materialismo dialético declara que a lei da realidade é a lei da mudança. Há uma transformação constante na natureza inorgânica e no mundo humano. Não há nada eternamente estático. Essas transformações não são graduais, mas há uma mudança revolucionária violenta. O colega de Marx, Friedrich Engels, apresentou as três principais leis do materialismo dialético.

Leis do Materialismo Dialético:

As três leis do materialismo dialético são:

1. Lei da unidade e luta dos opostos.

2. Lei de transformação de quantidade para qualidade.

3. Lei da Negação da Negação.

A lei da unidade e da luta dos opostos fala sobre a própria natureza ou causa da mudança social.

A lei da transformação da quantidade para a qualidade fala sobre a própria maneira de mudança social.

A lei da negação da negação fala sobre a própria direção da mudança social.

A mudança refere-se a qualquer quebra na continuidade que existia não é mais encontrada na existência. Aquilo que não existia é encontrado na existência. Se ocorrer uma mudança, a situação existente será alterada. Se existe uma tese, então há Antítese, então a mudança deve ocorrer, o que é chamado de síntese.

Tese - Antítese - Síntese.

Tese sugere que o próprio sistema forma a base da mudança social. Há contradição entre tese e antítese. Aqui Tese significa a posição.

Antítese significa a oposição.

Síntese significa a combinação.

Tese é o ser, Antitese não é ser e a síntese é a mudança. É o ser que determina a consciência de alguém. Mas a consciência não determina o ser. Estes três são conversas sobre a cobertura da mudança social.

1. Lei da unidade e luta dos opostos:

Esta lei sugere a causa da mudança social. O sistema é que a mudança deve ocorrer. Isto é devido à lei da unidade e luta dos opostos. Unidade refere-se à coexistência ou presença simultânea dos opostos. Unidade não significa a cooperação / coordenação aqui. Uma vez que haja presença simultânea, eles estão fadados a lutar uns com os outros. Por causa disso, há luta e contradição na sociedade.

Marx dá uma série de exemplos para entender a unidade e a luta dos opostos, isto é, a base da lei da mudança. Ele disse que isso é encontrado no mundo natural. Exemplo: Um ímã é encontrado no sul e no Polo Norte. O capitalista e o trabalho coexistem em um lugar, então eles estão fadados a lutar.

2. Lei de transformação de quantidade para qualidade:

Esta lei fala sobre a própria maneira de mudança social. Aqui dois termos são importantes, isto é, quantidade e qualidade. A qualidade manifesta a propriedade. Quantidade refere-se à medida ou ao número através do qual a intensidade ou o volume de um objeto pode ser conhecido. Marx diz que esta lei sugere que a transformação quantitativa além de certo ponto trará certa transformação qualitativa. Assim, qualquer mudança na medida, valor, intensidade das coisas produzirá em sua propriedade.

Significa que aquilo que existiu não existe e o que não existia é agora existente por causa da transformação de quantidade.

Por exemplo, H ₂ + O = H ₂ O.

3. A Lei da Negação da Negação:

Esta lei fala sobre a direção da mudança social pelos lucros. As idéias de mudança social de Marx estão relacionadas à teoria unilinear da evolução. Negação não significa dizer "não" a nada, mas a negação é uma condição para o avanço positivo. Negação significa deixar o velho de lado e acolher o novo.

Negação é uma nova etapa que é um produto de uma mudança qualitativa e é uma mudança progressiva para substituir o antigo.

(-) x (-) = + em matemática.

Tal processo é continuado e então a continuidade chegará. Em biologia encontramos: Ovo → Larva → Pupa → Inseto.

No materialismo histórico:

Comunismo primitivo →→ Escravidão → Feudalismo → Capitalismo → Socialismo

Cada idade sucessiva é muito mais avançada que a precedente. Cada estágio da história humana traz as sementes de sua própria destruição. Esta lei basicamente sugere mudanças antigas de ordem dando lugar ao novo. Quando algo que surgiu como negação do antigo, por sua vez, é substituído pelo novo. Isso é negação da negação. É uma mudança qualitativa.