Integração: Significado e Métodos de Integração

Integração: Significado e Métodos de Integração!

Significado:

A integração, literalmente, significa compensar partes inteiras. Pressupõe diversidades e a ideia é unir as partes. Ogburn e Nimkoff (1958) observaram que 'Integração é um processo de criar uma única unidade unindo partes diferentes'. Em outras palavras, a integração é um processo de estabelecer unidade entre as partes constituintes de uma estrutura que, apesar de diferentes, têm organização em seus relacionamentos.

As diferentes partes dessa estrutura são tão sistematicamente relacionadas entre si que o todo emergente se torna maior do que a soma das partes. Assim, a integração é mais que a coleta de peças. A esse respeito, Gillin e Gillin (1948) comentaram com propriedade: "A integração é a organização, e não a homogeneidade". Isso não impede diferenças entre partes diferentes.

Quando aplicamos essa visão à sociedade, isso significa apenas que diferentes grupos constituintes que fazem a sociedade não perder sua identidade. É assim diferente do conceito de assimilação em que diferentes grupos (religiosos, raciais ou étnicos) submergem sua identidade para formar uma sociedade homogênea. Na assimilação, uma pessoa abandona suas próprias tradições culturais e esquece sua própria história para se tornar parte de uma cultura diferente.

A integração não deve ser confundida com a "homogeneidade" através do processo de assimilação. Há uma diferença entre os três processos, ou seja, aculturação, assimilação e integração. A aculturação adquire e modifica a cultura de um grupo através do contato com uma ou mais outras culturas.

A assimilação é um processo no qual um grupo (pequeno) assume a cultura e a identidade de outro grupo (maior). É um processo unidirecional, enquanto a aculturação é um processo de mão dupla em que ambas as culturas entram em contato, tirando algo do outro.

A assimilação envolve a fusão de um grupo (subordinado) no outro grupo (dominante). Por outro lado, na integração, a eliminação completa das diferenças não é procurada. Grupos diferentes podem manter sua identidade intacta durante o ajuste com outros grupos. O principal objetivo da integração é manter uma relação harmoniosa e ativa entre diferentes grupos sociais e culturais ou vários componentes estruturais da sociedade.

A assimilação é um processo social mais elevado de integração. Este é um estágio que é muito difícil de obter. Nesta fase, diferentes componentes (traços culturais) de um sistema social e cultural perdem sua identidade. Este é um processo muito complexo e dificilmente qualquer sociedade atinge o estágio de assimilação total.

Métodos:

Como vários elementos da sociedade são mantidos juntos e como eles se integram uns aos outros.

A seguir estão dois métodos de integração:

1. Abordagem assimilacionista

2. Abordagem integracionista

O primeiro método é comumente conhecido como abordagem assimilacionista. De acordo com isto, todos os grupos (religiosos, raciais, lingüísticos ou étnicos) deveriam conformar-se no grande público com o que consideram ser o modo de vida estabelecido (modo de vida indiano, britânico ou americano).

Eles não acreditam em multiculturalismo ou pluralismo. Os assimilacionistas consideram que os grupos minoritários (geralmente imigrantes) devem adotar-se à cultura dominante da sociedade. Há pessoas que até insistem na assimilação na área da vida pública e do gosto pessoal.

Essas pessoas no jogo de críquete esperam que uma verdadeira pessoa "indiana" apóie a equipe indiana em vez de dizer a equipe do Paquistão. Essa visão tenta atacar as próprias raízes da identidade de uma pessoa à medida que ela busca obter aceitação total como "indiana" ou "americana" ou "britânica".

O outro método, geralmente conhecido como abordagem integracionista, enfatiza a visão pluralista ou liberal-pluralista. De acordo com essa visão, uma variedade de grupos culturais pode existir e existe em uma sociedade (digamos, a sociedade indiana) dentro de uma estrutura legal e democrática comum.

No pluralismo cultural, vários grupos mantêm padrões, subsistemas e instituições culturais distintos. Enquanto um assimilacionista procura eliminar fronteiras étnicas ou raciais, o pluralista (integracionista) quer retê-las. Os pluralistas argumentam que os grupos podem coexistir aceitando suas diferenças.

No entanto, os fundamentos básicos para o pluralismo cultural são as crenças de que os indivíduos nunca esquecem ou escapam de sua origem social, que todos os grupos trazem contribuições positivas que enriquecem a sociedade maior e que os grupos têm o direito de serem diferentes, mas iguais.

O pluralismo cultural pode ser expresso com a fórmula:

A + B + C = a + b + c

Os alfabetos ABC representam vários grupos, enquanto seus padrões culturais distintos, instituições, etc., são representados por abc.

Podemos designar essas duas visões como processo de "conformidade de indução" e processo de "mistura de caldo". O processo de melting pot representa a visão integracionista em que cada grupo contribui um pouco de sua própria cultura e absorve aspectos de outras culturas, de tal forma que o todo é uma combinação de todos os grupos.

O processo de indo-conformidade é equiparado à "indianização", em que a minoria perde completamente sua identidade para a cultura dominante (hindu). Após a independência, a política integracionista foi adotada na Índia. A integração ocorre quando os sentimentos de diferentes raças, religiões, etnias, castas, etc., se tornam insignificantes e todos podem participar livre e plenamente do mainstream social, econômico e político.

A educação serve à função latente de promover a integração social e política, transformando uma população composta de diversos grupos raciais, étnicos, de casta e religiosos em uma sociedade cujos membros compartilham - em certa medida - pelo menos uma identidade comum (Touraine, 1974). De uma perspectiva funcionalista, a identidade comum e a integração social fomentada pela educação contribuem para a estabilidade e o consenso da sociedade.

O planejamento social é o método mais eficaz de conseguir a integração em uma sociedade complexa e em rápida transformação como a Índia. Para isso, programas de planejamento social devem ser lançados. O objetivo declarado de todo planejamento social é o bem-estar e o estabelecimento de harmonia e unidade na sociedade.

Sociedades multiculturais como a Índia mantêm identidades separadas e tentam manter multi-etnias, multi-idiomas, multi-religiões e multi-identidades intactas. Em tais sociedades, a integração só pode ser alcançada de maneira limitada, como vemos em nosso país. Para alcançar a integração em tais sociedades, o antigo princípio de "viver e deixar viver" deve ser seguido.