Ensaio sobre turistas internacionais na Caxemira (explicado com estatísticas)

Ensaio sobre turistas internacionais na Caxemira (explicado com estatísticas)!

A origem dos turistas internacionais na Caxemira remonta a Bernier, provavelmente o primeiro europeu a entrar no vale da Caxemira. Depois dele, inúmeros turistas visitaram o destino. De fato, durante o período de tempo, a Caxemira mudou de uma beleza virgem para uma atração turística gerenciada. Os estrangeiros vêm no vale com diferentes propósitos e motivações. Os países e locais de origem dos turistas que chegam ao Vale são tão difundidos quanto o próprio globo.

No início, os europeus formaram a maior proporção dos turistas que visitaram a Caxemira. Com a melhoria nos meios de transporte e amenidades sociais, Caxemira tornou-se mais acessível e turistas de diferentes partes do mundo começaram a chegar. De fato, a Caxemira atrai um número substancial de turistas da Austrália, Áustria, Bélgica, Canadá, Dinamarca, França, Alemanha, Hong Kong, Itália, Japão, Malásia, Holanda, Nova Zelândia, Rússia, África do Sul, Espanha, Suíça, Suécia, Reino Unido e EUA

Os outros países onde a Caxemira recebe turistas são: Afeganistão, Argentina, Bangladesh, China, Tchecoslováquia, Egito, Fiji, Finlândia, Hungria, Indonésia, Irã, Iraque, Irlanda, Israel, Jordânia, Kazakistão, Quênia, Líbano, Líbia. Ilhas Maurício, Mianmar (Birmânia), Nepal, Noruega, Paquistão, Polônia, Rússia, Arábia Saudita, Cingapura, Tadjiquistão, Tanzânia, Tailândia, Turcomenistão, Uganda, Uzbequistão, Venezuela, Iugoslávia, Bósnia, Zâmbia, etc.

O padrão de crescimento dos turistas estrangeiros no Vale da Caxemira foi dado na Tabela 10.2.

Um exame da Tabela 10.2 mostra que mais de 53.000 estrangeiros visitaram o Vale da Caxemira em 1986, que subiu para 67.800 em 1989. Ocorreu uma queda fenomenal nos turistas estrangeiros em 1990, quando apenas 4.600 turistas estrangeiros chegaram ao Vale. A principal causa desta tremenda diminuição foi o Movimento Azadi, que levou ao caos, à militância e à insegurança.

Essa tendência de queda na chegada dos turistas continuou até 1992. Em 1992, apenas 9.300 turistas chegaram ao Vale, enquanto este número aumentou para 15.300 em 1994. Após a divisão do subcontinente, foi em 1989, quando o número máximo de turistas internacionais (67.800) visitou o Vale, quando 1990 registrou o menor número de estrangeiros, sendo apenas cerca de 4.600.

A diminuição substancial no número de turistas estrangeiros afetou negativamente a economia do estado e criou muitos problemas econômicos e ocupacionais para o povo. De fato, muitos dos trabalhadores dependentes do turismo precisam mudar suas ocupações. Os empresários e os trabalhadores sem terra tiveram que sair do vale. Os principais países de onde os estrangeiros visitam a Caxemira foram dados na Tabela 10.3.

O número máximo de turistas em 1981 veio dos EUA (7.440), seguido pelo Reino Unido 6.890. França, Alemanha, Austrália, Espanha, Japão e Itália são os outros países de onde um grande número de turistas visitam a Caxemira.

A maior parte dos turistas na Caxemira é doméstica. Os dois locais culturais e religiosos, ou seja, Vaishno Devi e Amarnath Caves atraem um grande número de turistas do Cinturão Hindi, compreendendo os estados de Bihar, Haryana, Himachal Pradesh, Madhya Pradesh, Rajasthan e Uttar Pradesh. Os bengalis, os punjabis, os gujratis, os maharashtrianos, etc., visitam o Vale da Caxemira, principalmente durante os feriados de Durga Puja e Dushehra, nos meses de setembro, outubro e novembro.

Os dados disponíveis da Diretoria de Turismo de Jammu e Caxemira (dados na Tabela 10.4) mostram que, em 1960-61, apenas 400 peregrinos visitaram a Caverna Amaranth. Este número subiu para 5.400 em 1993-94, registrando uma tendência ascendente contínua durante os últimos 35 anos. Apesar da instabilidade política e da militância, cada vez mais pessoas visitam Amaranth. Ele mostra um renascimento do hinduísmo Shivaits. O número de pessoas que visitam o Vaishno Devi foi dado na Tabela 10.4.

Uma análise da Tabela 10.4 mostra vividamente que, em 1950-51, Vaishno Devi era um local de peregrinação insignificante, atraindo apenas 300 peregrinos. Em 1960-61, cerca de 1, 60 pessoas fizeram yatra a Vaishno Devi, enquanto este número alcançou 21.690 em 990-91 e 33.690 em 1993-94.

O aumento fenomenal no número de devotos e sua peregrinação a Vaishno Devi mostram que o fundamentalismo hindu está aumentando e não é só o povo rural do norte da Índia que peregrina a Vaishno Devi, os urbanos, ricos e elites estão indo cada vez mais na yatra para este lugar sagrado.

A melhoria das condições de permanência e de repouso desenvolvidas no caminho tornaram essa jornada difícil, fácil de realizar. Até os idosos e crianças podem ser vistos fazendo yatra para Vaishno Devi. Consequentemente, o número de visitantes está aumentando em um ritmo mais rápido. Mais serviços sociais e infraestruturais precisam ser desenvolvidos para tornar a jornada mais fácil para o crescente número de visitantes do santuário.

O turismo é uma indústria composta. Consiste em vários segmentos que podem produzir uma ampla gama de produtos e serviços. Muitos desses serviços geralmente não são mensuráveis ​​fisicamente. Também não há nada como um produto turístico padrão. Essas características da indústria do turismo tornam a tarefa de medir seu impacto econômico um assunto altamente complexo.

Os benefícios econômicos do turismo são principalmente identificados como:

i) ganhos em divisas,

(ii) criação de renda,

(iii) geração de emprego,

(iv) Contribuição para as receitas do Estado e

v) desenvolvimento regional.

A melhoria da distribuição de renda e efeito multiplicador, a promoção da cooperação econômica internacional, a capitalização dos recursos nacionais, o estímulo ao empreendedorismo nacional, a melhoria da infraestrutura de transporte são alguns dos outros benefícios do turismo. Muitos desses efeitos, no entanto, não são diretamente mensuráveis, particularmente em vista das enormes lacunas de dados no setor de turismo. O turismo também está tendo muitas conseqüências sociais.

Esses incluem:

(i) integração social,

(ii) Alargamento das oportunidades sociais,

(iii) Despertar da consciência da entidade nacional,

(iv) Reavivamento e fortalecimento do patrimônio cultural,

(v) Fortalecimento do entendimento internacional,

(vi) Projeção da imagem nacional no exterior,

(vii) disseminação da consciência dos assuntos mundiais, etc.

A falta de planejamento científico e decisão na promoção do turismo também está tendo custos econômicos e sociais. Na frente econômica, pode levar à inflação e à escassez de itens essenciais. Os custos sociais são mais sérios e irrevogáveis.

Estes incluem a poluição social e ambiental, tráfico de drogas e comércio de carne, corrupção de valores morais e culturais, etc. O plano de promoção de turismo de qualquer país tem que ser, portanto, consistente com seus sistemas sociais, econômicos, ecológicos e políticos.