Processos Sociais: O Significado, Tipos, Características dos Processos Sociais
Este artigo fornece informações sobre o significado, tipos, características e outras informações sobre processos sociais!
Processos sociais são as formas pelas quais indivíduos e grupos interagem, ajustam e reajustam e estabelecem relacionamentos e padrões de comportamento que são novamente modificados através de interações sociais.
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O conceito de processo social refere-se a algumas das formas gerais e recorrentes que a interação social pode assumir. A interação ou atividade mútua é a essência da vida social. A interação entre indivíduos e grupos ocorre na forma de processo social. Processos sociais referem-se a formas de interação social que ocorrem repetidas vezes.
Vamos discutir a interação social para ter uma compreensão do processo social.
Significado da interação social:
O homem é um animal social. É difícil para ele viver em isolamento. Eles sempre vivem em grupos. Como membros desses grupos, eles agem de uma certa maneira. Seu comportamento é mutuamente afetado. Essa interação ou atividade mútua é a essência da vida social. A vida social não é possível sem interações.
As interações sociais são relações recíprocas que influenciam não apenas os indivíduos que interagem, mas também a qualidade das relações. Segundo Gillin e Gillin, “Por interação social nos referimos a relações sociais de todos os tipos em funções - relações sociais dinâmicas de todos os tipos - se tais relações existem entre indivíduo e indivíduo, entre grupo e grupo e grupo e indivíduo, conforme o caso. estar".
Eldredge e Merrill dizem: “A interação social é, portanto, o processo geral pelo qual duas ou mais pessoas estão em contato significativo - como resultado disso, seu comportamento é modificado, no entanto, levemente”. A simples colocação de indivíduos em proximidade física, embora geralmente resulte em pelo menos um meio de interação, não os une em uma unidade social ou grupo.
Quando os indivíduos ou grupos que interagem influenciam o comportamento um do outro, isso é chamado interação social. Pessoas em ação umas com as outras significa interação de algum tipo. Mas nem todo tipo de ação é social.
Quando as pessoas e suas atitudes estão envolvidas, o processo se torna social. A interação social pode então ser definida como aquela interação dinâmica de forças em que o contato entre pessoas e grupos resulta em modificações das atitudes e comportamentos dos participantes.
As duas condições básicas de interação social são (i) contato social e (ii) comunicação. Nas palavras de Gillin e Gillin, “o contato social é a primeira fase da interação”. Os contatos sociais são sempre estabelecidos por meio de alguém que causa o órgão dos sentidos.
Um objeto só pode ser percebido pelo órgão dos sentidos quando esse objeto causa comunicação com esse órgão sensorial. Portanto, os meios de comunicação são complementos essenciais do contato social. A comunicação pode ser a forma de pessoa direta ou pode ocorrer através de algum meio de contato de longo alcance, como telefone, telégrafo, televisão etc.
A interação social geralmente ocorre nas formas de cooperação, competição, conflito, acomodação e assimilação. Essas formas de interação social são chamadas de "processos sociais".
Significado do Processo Social:
Processos sociais referem-se a formas de interação social que ocorrem repetidamente. Por processos sociais entendemos as formas pelas quais indivíduos e grupos interagem e estabelecem relações sociais. Existem várias formas de interação social, como cooperação, conflito, competição e acomodação, etc. Segundo Maclver, “o processo social é a maneira pela qual as relações dos membros de um grupo, uma vez reunidas, adquirem um caráter distintivo”.
Como diz Ginsberg, “Processos sociais significam os vários modos de interação entre indivíduos ou grupos, incluindo cooperação e conflito, diferenciação social e integração, desenvolvimento, prisão e decadência”.
De acordo com Horton e Hunt, “O termo processo social refere-se à forma repetitiva de comportamento que é comumente encontrada na vida social”.
Tipos de Processos Sociais:
Existem centenas de processos sociais. Mas encontramos alguns processos sociais fundamentais que aparecem repetidamente na sociedade. Esses processos fundamentais são socialização, cooperação, conflito, competição, acomodação, aculturação e assimilação, etc. Loomis classificou os processos sociais em duas categorias; os processos elementares e abrangentes ou mestres.
Ele descreve processos elementares são aqueles pelos quais os elementos separados do sistema social são articulados e processos abrangentes são aqueles pelos quais vários ou todos os elementos são articulados ou envolvidos. Esses elementos são crenças (conhecimento), sentimento, fim ou meta, norma, status-papel (posição), hierarquia, poder, sanção e facilidade.
Os processos elementares são: (1) Mapeamento e validação cognitiva, (2) Gerenciamento de tensão e comunicação do sentimento, (3) Objetivo de alcançar e atividade latente concomitante, (4) Avaliação, (5) Desempenho do papel de status, (6) avaliação de atores e alocação de funções de status, (7) tomada de decisão e início de ação (8) aplicação de sanções, (9) utilização de instalações. Os processos abrangentes ou mestres são (1) Comunicação, (2) Manutenção de limite, (3) Sistema de ligação, (4) Controle social, (5) Socialização e (6) Institucionalização.
O processo social pode ser positivo ou negativo. Assim, o processo social foi classificado em duas categorias amplas, variadamente intituladas "conjuntivas e disjuntivas", associativas e dissociativas.
Processo Associativo:
Os processos sociais associativos ou conjuntivos são positivos. Esses processos sociais trabalham pela solidariedade e benefício da sociedade. Essa categoria de processos sociais inclui cooperação, acomodação, assimilação e aculturação, etc. Três principais processos sociais, como cooperação, acomodação e assimilação são discutidos abaixo.
1. Cooperação:
A cooperação é um dos processos fundamentais da vida social. É uma forma de processo social em que dois ou mais indivíduos ou grupos trabalham juntos para alcançar objetivos comuns. A cooperação é a forma de interação social na qual todos os participantes se beneficiam ao atingir seus objetivos.
A cooperação permeia todos os aspectos da organização social, desde a manutenção de amizades pessoais até a operação bem-sucedida de programas internacionais. A luta pela existência existe obriga os seres humanos não apenas a formar grupos, mas também a cooperar uns com os outros.
O termo 'cooperação' foi derivado de duas palavras latinas - 'Co' significando 'juntas' e 'significado operacional' para trabalhar '. Portanto, cooperação significa trabalhar em conjunto para a realização de um objetivo ou metas comuns. Quando duas ou mais pessoas trabalham juntas para obter um objetivo comum, isso é chamado de cooperação. Os meninos cooperam em jogos, homens nos negócios, trabalhadores na produção e funcionários públicos nos controles da comunidade e assim por diante, em uma infinita variedade de atividades benéficas que possibilitam uma vida social integrada.
Cooperação significa trabalhar em conjunto na busca de interesses comuns ou semelhantes. É definido por Green como “o esforço contínuo e comum de duas ou mais pessoas para realizar uma tarefa ou para atingir uma meta comumente apreciada.
De acordo com Merrill e Eldregde, “a cooperação é uma forma de interação social em que duas ou mais pessoas trabalham juntas para obter um fim comum”.
Nas palavras de Fairchild, “Cooperação é o processo pelo qual os indivíduos ou grupos combinam seus esforços de maneira mais ou menos organizada para a consecução de objetivos comuns”. A cooperação envolve dois elementos: (i) Final comum e (ii) Organizado. esforço. Quando pessoas diferentes têm os mesmos objetivos e também percebem que individualmente elas não podem alcançar esses objetivos, elas trabalham em conjunto para o cumprimento dessas metas.
A impossibilidade de resolver muitos dos nossos problemas pessoais por si só causa o trabalho com os outros. A cooperação também resulta da necessidade. Seria impossível operar uma fábrica moderna, uma grande loja de departamentos ou um sistema educacional se as divisões e filiais em cada uma delas não funcionassem juntas.
Características:
A seguir estão as características importantes da cooperação:
1. A cooperação é um processo associativo de interação social que ocorre entre dois ou mais indivíduos ou grupos.
2. A cooperação é um processo consciente em que indivíduos ou grupos precisam trabalhar conscientemente.
3. A cooperação é um processo pessoal em que indivíduos e grupos se encontram pessoalmente e trabalham juntos para um objetivo comum.
4. A cooperação é um processo contínuo. Há continuidade nos esforços coletivos em cooperação.
5. A cooperação é um processo universal que é encontrado em todos os grupos, sociedades e nações.
6. A cooperação baseia-se em dois elementos, como o fim comum e o esforço organizado.
7. Os fins comuns podem ser melhor alcançados pela cooperação e são necessários para o progresso individual e da sociedade.
Tipos de Cooperação:
A cooperação é de diferentes tipos. Maclver e Page dividiram a cooperação em dois tipos principais, a saber: (i) Cooperação direta (ii) Cooperação indireta.
i) Cooperação direta:
Sob cooperação direta podem ser incluídas todas as atividades nas quais as pessoas gostam de coisas juntas. Por exemplo, juntos, trabalhando juntos, carregando uma carga juntos ou puxando o carro da lama juntos. O caráter essencial desse tipo de cooperação é que as pessoas desempenham funções idênticas, que também podem fazer separadamente. Este tipo de cooperação é voluntária, por exemplo, cooperação entre marido e mulher, professor e aluno, mestre e servo etc.
ii) Cooperação indireta:
No âmbito da cooperação indirecta, incluem-se as actividades em que as pessoas fazem, ao contrário das tarefas em conjunto, para um fim comum. Por exemplo, quando carpinteiros, encanadores e pedreiros cooperam para construir uma casa. Esta cooperação baseia-se no princípio da divisão do trabalho.
Nele, as pessoas desempenham funções diferentes, mas para a consecução do objetivo comum. Na era tecnológica moderna, a especialização de habilidades e funções é mais necessária para a qual a cooperação indireta está rapidamente substituindo a cooperação direta.
A AW Green classificou a cooperação em três categorias principais, como (i) Cooperação primária (ii) Cooperação secundária (iii) Cooperação terciária.
(i) Cooperação Primária:
Esse tipo de cooperação é encontrado em grupos primários, como a família. Nesta forma, há uma identificação de interesses entre os indivíduos e o grupo. A realização dos interesses do grupo inclui a realização dos interesses do indivíduo.
ii) Cooperação secundária:
A cooperação secundária é encontrada em grupos secundários tais como governo, indústria, sindicato e igreja etc. Por exemplo, em uma indústria, cada um pode trabalhar em cooperação com outros para seus próprios salários, promoção, lucros e, em alguns casos, prestígio e poder. . Nesta forma de cooperação existe disparidade de interesses entre os indivíduos.
(iii) Cooperação Terciária:
Esse tipo de cooperação é fundamentado na interação entre os vários grupos grandes e pequenos para atender a uma situação particular. Nele, as atitudes das partes cooperantes são puramente oportunistas; a organização de sua cooperação é frouxa e frágil. Por exemplo, dois partidos políticos com diferentes ideologias podem se unir para derrotar seu partido rival em uma eleição.
Ogburn e Nimikoff dividiram a cooperação em três tipos principais:
Eu. Cooperação Geral:
Quando algumas pessoas cooperam para os objetivos comuns, há cooperação, que é conhecida como cooperação geral, por exemplo, cooperação encontrada em funções culturais é a cooperação geral.
ii. Cooperação amigável:
Quando queremos alcançar a felicidade e o contentamento do nosso grupo, damos cooperação uns aos outros, então este tipo de cooperação é conhecido como cooperação amigável, por exemplo, dança, canto, namoro, etc.
iii. Ajudando a Cooperação:
Quando algumas pessoas trabalham para as vítimas da fome ou da inundação, esse tipo de cooperação é conhecido como cooperação.
Papel da Cooperação:
A cooperação é a forma mais elementar de processo social sem a qual a sociedade não pode existir. Segundo Kropotkin, é tão importante na vida de um indivíduo que é difícil sobreviver sem ele. Mesmo entre os animais mais baixos, como formigas e cupins, a cooperação é evidente para a sobrevivência.
A cooperação é a base da nossa vida social. A continuação da raça humana requer a cooperação de homens e mulheres para reprodução e educação de crianças. A cooperação para os seres humanos é uma necessidade psicológica e social. É necessário em todas as etapas da nossa vida.
Se alguém não cooperar com os outros, ele é deixado para viver uma vida solitária. As necessidades físicas mentais e até mesmo espirituais do indivíduo permanecem insatisfeitas se ele não concordar em cooperar com seus companheiros. É muito difícil para um homem levar uma vida conjugal feliz sem a cooperação ativa de sua esposa e vice-versa.
A cooperação ajuda a sociedade a progredir. O progresso pode ser melhor alcançado através de uma ação unida. Os progressos notáveis em ciência e tecnologia, agricultura e indústria, transporte e comunicação não teriam sido possíveis sem a cooperação.
Todo o progresso que a humanidade fez nos vários campos deve ser atribuído ao espírito de cooperação do povo. A cooperação é uma necessidade urgente do mundo atual. Não é necessário apenas entre os indivíduos e grupos, mas também entre as nações. Ele fornece soluções para muitos problemas e disputas internacionais.
2. Alojamento:
O ajuste é o caminho da vida. Pode acontecer de duas maneiras, como adaptação e acomodação. Adaptação refere-se ao processo de ajuste biológico. Alojamento, por outro lado, implica o processo de ajustamento social. “A acomodação é a realização de ajustes entre pessoas que permitem a atuação harmoniosa em conjunto na situação social. É conseguido por um indivíduo através da aquisição de padrões de comportamento, hábitos e atitudes que lhe são transmitidos socialmente.
É um processo através do qual indivíduos ou grupos se ajustam à situação alterada para superar as dificuldades enfrentadas por eles. Às vezes surgem novas condições e circunstâncias na sociedade. Os indivíduos aprenderam a se ajustar à nova situação. Assim, acomodação significa ajustar-se ao novo ambiente.
Segundo Park e Burgess, a organização social humana é fundamentalmente o resultado de uma acomodação de elementos conflitantes. Conflitos são obrigados a estar lá na vida. Como o conflito não pode continuar indefinidamente, os indivíduos ou grupos conflitantes chegam a um acordo e o entendimento e o conflito chegam ao fim.
Ajuste e concordância alcançada pelos indivíduos e grupos em conflito chamados acomodação. A acomodação é um processo pelo qual aqueles que já estiveram em conflito podem trabalhar juntos em empreendimentos comuns. Como resultado final de um conflito, surgem arranjos, acordos, tratados e leis que definem relacionamentos, direitos, obrigações e métodos de cooperação.
Como Maclver e Page dizem, “o termo acomodação refere-se particularmente ao processo em que o homem alcança o senso de harmonia com seu ambiente”.
De acordo com Ogburn e Nimkoff, “Alojamento é um termo usado pelo sociólogo para descrever o ajuste de indivíduos ou grupos hostis”.
Como Horton e Hunt definem “Alojamento é um processo de desenvolvimento de acordos temporários de trabalho entre indivíduos ou grupos em conflito”.
Nas palavras de Gillin e Gillin, “Alojamento é o processo pelo qual indivíduos e grupos competidores e conflitantes ajustam suas relações entre si a fim de superar as dificuldades que surgem na competição, na contravenção ou no conflito”.
É o término de relações conflitantes ou conflitantes entre indivíduos, grupos e outras estruturas de relacionamento humano. É uma maneira de inventar arranjos sociais que permitem que as pessoas trabalhem juntas, gostem ou não. Isso levou Sumner a se referir à acomodação como "cooperação antagônica".
Características:
Características da acomodação são discutidas abaixo:
(i) É o resultado final do conflito:
O envolvimento de indivíduos hostis ou grupos em conflito faz com que eles percebam a importância da acomodação. Já que o conflito não pode ocorrer continuamente, eles abrem espaço para acomodação. É o resultado natural do conflito. Se não houvesse conflito, não haveria necessidade de acomodação.
(ii) É um Processo Consciente e Inconsciente:
A acomodação é principalmente uma atividade inconsciente porque um indivíduo recém-nascido se acomoda com sua família, casta, grupo de brincadeiras, escola e vizinhança ou com o ambiente total inconscientemente. Às vezes, indivíduos e grupos fazem uma tentativa deliberada e aberta de parar de lutar e começar a trabalhar juntos. Por exemplo, grupos em guerra fazem pactos para impedir a guerra. Trabalhadores em greve param de greve depois de ter um entendimento com a gerência.
(iii) é uma atividade universal:
A sociedade humana é composta de elementos antagônicos e, portanto, os conflitos são inevitáveis. Nenhuma sociedade pode funcionar sem problemas se os indivíduos e grupos estiverem sempre envolvidos em conflito. Eles devem ter que fazer esforços para resolver conflitos, portanto, a acomodação é muito necessária. É encontrado em algum grau ou outro em todas as sociedades o tempo todo.
(iv) é um processo contínuo:
A acomodação não se limita a nenhum estágio particular ou a qualquer situação social fixa. Ao longo da vida, é preciso se acomodar em várias situações. A continuidade do processo de acomodação não se rompe de todo. É tão contínuo quanto a respiração do homem.
(v) É uma Mistura de Amor e Ódio:
Nas palavras de Ogburn e Nimkoff, a acomodação é a combinação de dois tipos de atitude, amor e ódio. A atitude de amor faz com que as pessoas cooperem umas com as outras, mas é o ódio que as leva a criar conflitos e a se envolver nelas e então a se acomodar umas com as outras.
Formulários ou Métodos de Alojamento:
A acomodação ou resolução de conflitos pode ser feita de várias maneiras e, consequentemente, pode assumir várias formas, sendo as mais importantes as seguintes:
1. Admissão de uma derrota:
Este método de acomodação é aplicável entre as partes conflitantes de força desigual. O grupo mais forte pode pressionar o grupo mais fraco pela sua força. A parte mais fraca se submete ao mais forte por medo ou por medo de ser superpoderosa.
Por exemplo, na guerra, a nação vitoriosa impõe sua vontade aos vencidos e a guerra chega ao fim quando o partido mais forte alcança um vencedor claro sobre o outro. O perdedor tem que escolher se vai admitir a própria derrota ou continuar o conflito com o risco de ser eliminado em conjunto.
2. Compromisso:
Este método é aplicável quando os combatentes são de igual força. No compromisso, cada parte na disputa faz algumas concessões e cede a alguma demanda da outra. A atitude de “tudo ou nada” dá lugar a uma disposição de ceder certos pontos para ganhar outros.
Em outras palavras, pode ser útil que esse método seja baseado no princípio de dar e receber. Ambos os combatentes devem fazer algumas concessões ou sacrifícios voluntariamente um pelo outro, porque sabem que o conflito causaria o puro desperdício de energia e recursos.
3. Arbitragem e Conciliação:
O alojamento também é alcançado por meio de arbitragem e conciliação, que envolve tentativas do terceiro para resolver o conflito entre as partes em conflito. Por exemplo, o conflito entre o empregador e o empregado, o marido e a esposa, dois amigos, o trabalho e a administração são resolvidos através da intervenção de um árbitro ou de um conciliador ou mediador. Deve-se notar, no entanto, a diferença entre conciliação e arbitragem.
O conciliador oferece apenas sugestões para encerrar um conflito. A aceitação destas sugestões depende do critério das partes em conflito. Não tem força vinculativa sobre eles. Arbitragem difere da conciliação na medida em que a decisão do árbitro é vinculativa para as partes envolvidas.
4. tolerância:
A tolerância é o método de acomodação em que não há solução de controvérsias, mas há apenas a evitação de conflitos explícitos ou conflitos abertos. A tolerância é encontrada no campo da religião, onde diferentes grupos religiosos existem lado a lado, com diferentes políticas e ideologias.
Por exemplo, a coexistência de Estados com sistemas econômicos e sociais radicalmente diferentes, tais como sistemas comunistas e capitalistas, são exemplos de tolerância. Da mesma forma, em muitos lugares encontramos templos, igrejas, mesquitas, etc., próximos uns dos outros durante séculos. Depois de muitos anos de conflito religioso, esse tipo de tolerância religiosa tem sido possível.
5. Conversão:
A conversão é um método de acomodação em que uma das partes em disputa tenta convocar seus oponentes para a sua visão do ponto, provando que ele está certo e eles estão errados. Como resultado, a parte convicta provavelmente aceitará o ponto de vista da outra parte. Por exemplo, a conversão de um grande número de hindus ao islamismo e cristianismo foi devido à sua incapacidade de tolerar os sofrimentos da restrição de castas na Índia. Este método também pode ocorrer na política, economia e outros campos.
6. Racionalização:
A acomodação pode ser conseguida pela racionalização. É um método que envolve a retirada da parte litigante do conflito com base em algumas explicações imaginárias para justificar sua ação. Em outras palavras, significa que uma racionalização individual ou de grupo tem comportamento por meio de exercícios e explicações plausíveis.
Por exemplo, os pobres atribuem sua pobreza à vontade de Deus. Às vezes, os alunos acreditam que sua falha no exame é devido aos defeitos na avaliação de seus scripts de resposta pelos examinadores, eles não vêem o fato de que sua preparação para o exame é bastante inadequada.
7. Superordenação e Subordinação:
O método mais comum de acomodação que se encontra em toda e qualquer sociedade é a superordenação e a subordinação. Na família, os relacionamentos entre pais e filhos são baseados nesse método. Em agrupamentos maiores, sejam sociais ou econômicos, os relacionamentos são fixados na mesma base.
Mesmo sob uma ordem democrática, há líderes que dão ordem e os seguidores que obedecem à ordem. Uma sociedade de castas, por exemplo, é uma sociedade estratificada na qual os grupos se acomodaram em uma posição baixa ou alta. Quando indivíduos ou grupos normalmente aceitam suas posições relativas de fato, diz-se que a acomodação atingiu um estado de perfeição.
Importância do alojamento:
A acomodação é o caminho que permite que as pessoas trabalhem juntas, quer queiram ou não. A sociedade dificilmente pode continuar sem alojamento. Uma vez que o conflito perturba a integração social, perturba a ordem social e prejudica a estabilidade social, a acomodação é essencialmente essencial para verificar o conflito e manter a cooperação, que é a condição sine qua non da vida social.
Ele não apenas reduz ou controla o conflito, mas também permite que os indivíduos e grupos se ajustem às condições alteradas. É a base da organização social. Como Burgess observa: “A organização social é a soma total de acomodação para situações passadas e presentes. Todas as heranças sociais, tradições, sentimentos, cultura, técnicas são acomodações ………… .. ”
A acomodação contribui para a vida em grupo. É indispensável na sociedade complexa moderna. Na acomodação, as barreiras entre as partes foram parcialmente quebradas, a distância social enfraquecida e as relações formais estabelecidas por meio das quais os grupos podem trabalhar juntos.
Assim, a acomodação é essencial para a harmonia social. Está próximo de cooperação e conflito e, portanto, deve levar em consideração as tendências de ambos os campos.
3. Assimilação:
A assimilação é um processo social fundamental; é esse processo pelo qual indivíduos pertencentes a diferentes culturas estão unidos em um. A acomodação bem-sucedida prepara o terreno para consequências adicionais das interações humanas, ou seja, a assimilação. Isto implica a fusão completa e fusão de dois ou mais corpos em um único corpo comum, um processo análogo à digestão, no qual dizemos que a comida é assimilada.
A assimilação nas relações sociais significa que as diferenças culturais entre grupos divergentes de pessoas desaparecem. Assim, eles vêm a sentir; pensem e ajam de maneira semelhante à medida que absorvem novas tradições, atitudes e, consequentemente, assumem uma nova identidade cultural. Vemos o processo operando entre grupos étnicos que entram em uma sociedade com a cultura de sua própria sociedade.
Por exemplo, os índios americanos adotaram elementos culturais dos brancos abandonando sua própria cultura. Mas a assimilação não se limita apenas a este único campo. Por exemplo, maridos e esposas com antecedentes diferentes geralmente desenvolvem uma surpreendente unidade de interesse e propósito.
O termo é geralmente aplicado a um imigrante ou a uma minoria étnica em processo de ser absorvido socialmente em uma sociedade receptora, por exemplo, a assimilação de negros africanos como imigrantes na sociedade americana. Mas isso não significa que os imigrantes abandonaram tudo de sua cultura e que não contribuíram com nada para o país anfitrião. A assimilação de negros contribuiu muito para a loja cultural americana na forma de jazz.
A assimilação é um processo lento e gradual. Demora algum tempo até que os indivíduos ou grupos, uma vez diferentes, se tornem semelhantes. A aculturação é o primeiro passo para a assimilação. Aculturação é o nome dado ao estágio em que o grupo cultural que está em contato com outro empresta certos elementos culturais e os incorpora à sua própria cultura.
O contato entre os dois grupos inevitavelmente afeta ambos; embora seja natural que o grupo culturalmente mais fraco faça mais do empréstimo e dê muito pouco ao grupo culturalmente mais forte. Quando duas culturas se encontram, a cultura dominante torna-se a cultura comum das duas culturas em interação. Por exemplo, antes do domínio muçulmano, a Malásia tinha a influência da cultura nativa e do budismo. Mas, posteriormente, a cultura muçulmana prevaleceu sobre a cultura local.
Algumas de suas definições de assimilação são dadas abaixo:
De acordo com Biesanz e Biesanz, “Assimilação é o processo social pelo qual indivíduos ou grupos passam a compartilhar os mesmos sentimentos e objetivos”.
"Assimilação", diz ES Bogardus, "é um processo pelo qual as atitudes de muitas pessoas são unidas e, assim, se desenvolvem em um grupo unido".
Como Ogburn e Nimkoff definem, “Assimilação é o processo pelo qual indivíduos ou grupos, uma vez diferentes, se tornam semelhantes, que se identificam nos interesses e perspectivas”.
Segundo Park e Burgess, “a assimilação é um processo de interpenetração e fusão em que indivíduos e grupos adquirem as atitudes e valores de outras pessoas ou grupos e, ao compartilhar sua experiência e história, são incorporados a eles em uma vida cultural comum”.
Características da assimilação:
1. A assimilação é um processo associativo.
2. A assimilação é um processo universal. É encontrado em todo lugar e em todos os momentos.
3. A assimilação é um processo lento e gradual. É gradual à medida que o indivíduo passa a compartilhar as expectativas de outro grupo e, lentamente, adquire um novo conjunto de valores. O processo não pode acontecer durante a noite. A assimilação das culturas anglo-saxônica e normanda levou mais de dois séculos na Grã-Bretanha.
4. A assimilação é um processo inconsciente. Os indivíduos não estão conscientes de que descartam seus próprios valores e adquirem novos conjuntos de valores.
5. A assimilação é um processo de mão dupla. Baseia-se no princípio de dar e receber. A assimilação ocorre quando grupos de indivíduos tomam emprestados elementos culturais uns dos outros e os incorporam à sua própria cultura. O contato entre dois grupos afeta essencialmente ambos. Ambos os grupos descartam seu elemento cultural e os substituem por novos.
Fatores Condutores para a Assimilação:
A assimilação é um processo complexo. Existem certos fatores que facilitam a assimilação e outros que o atrapalham ou retardam. A taxa de assimilação depende da predominância de fatores facilitadores ou relativos. A assimilação ocorre mais prontamente quando os contatos sociais são aqueles do grupo primário - isto é, quando eles são íntimos, pessoais e face a face.
Segundo Gillin e Gillin, os fatores que favorecem a assimilação são a tolerância, a oportunidade econômica igual, a atitude solidária dos grupos dominantes em relação ao grupo minoritário, a exposição à cultura dominante, a semelhança entre as culturas dos grupos minoritários e dominantes e amalgamação ou casamento misto. Por outro lado, os fatores que dificultam a assimilação estão isolando as condições de vida, a atitude de superioridade por parte do grupo dominante, a excessiva diferença cultural e social, etc.
Os seguintes fatores podem explicar a pronta ocorrência de assimilação:
1. tolerância:
A tolerância é um fator importante que facilita o processo de assimilação. A tolerância ajuda as pessoas a se unirem, a desenvolver contatos e a participar de atividades culturais e sociais comuns. Quando o grupo dominante é hospitaleiro e tolerante às diferenças, os grupos minoritários têm maior oportunidade de participar da vida comunitária total.
2. Fechar o contato social:
O contato social próximo é outro fator importante que promove o processo de assimilação de uma maneira maior. Quando as pessoas ou grupos de culturas diferentes se aproximam, o processo de assimilação ocorre muito facilmente. O contato social próximo cria um bom entendimento entre as pessoas e o grupo e isso cria uma atmosfera saudável na qual as pessoas trocam suas visões de uma maneira melhor.
Por exemplo, na Índia, a assimilação entre o hinduísmo e o budismo é possível devido ao estreito contato social entre os membros desses dois grupos religiosos. Assim, a estreita proximidade física desempenha um papel vital na promoção do processo de assimilação.
3. Amalgamação:
A amalgamação é outro fator de promoção da assimilação. Por amálgama queremos dizer que indivíduos ou grupos entram em contato próximo uns com os outros. Ocorre quando dois grupos culturais diferentes estabelecem relações matrimoniais entre si.
Por exemplo, as relações conjugais entre os hindus e não-hindus facilitam o processo de assimilação. O relacionamento conjugal traz pessoas de culturas diferentes muito próximas umas das outras. Assim, a amalgamação é um fator importante que promove o processo de assimilação através de contatos ou alianças matrimoniais.
4. Oportunidades Econômicas Iguais:
A desigualdade do status econômico entre as pessoas de diferentes grupos culturais dificulta o processo de assimilação. Mas as oportunidades econômicas iguais facilitam o processo de assimilação. As pessoas ou grupos que têm igual posição econômica tornam-se mais facilmente íntimos. Assim, o relacionamento íntimo promove a assimilação.
5. Traços Físicos Comuns:
Traços físicos comuns ou qualidades das pessoas de diferentes culturas também promovem o processo de assimilação. Os imigrantes estrangeiros da mesma raça podem ser mais facilmente assimilados do que aqueles com diferentes raças. Por exemplo, os índios que vivem na América permanentemente podem facilmente assimilar-se com a cultura indiana.
6. Semelhança Cultural:
Semelhanças culturais entre dois grupos de indivíduos promovem a assimilação. Se existem semelhanças entre os grupos de cultura, a assimilação é rápida. Da mesma forma, a assimilação ocorre mais prontamente quando dois grupos de cultura têm linguagem comum. Sem conhecimento da linguagem, o indivíduo permanece fora da sociedade adotada. O primeiro passo para a assimilação de uma nova sociedade é, portanto, uma linguagem enxuta.
Na realidade, a assimilação faz parte da própria vida, à medida que o indivíduo aprende lentamente a participar dos símbolos e expectativas de outro grupo. A assimilação pode ser acelerada por dispositivos como o aprendizado da língua, conseguir um emprego e ingressar em um sindicato. Mas todas essas coisas levam tempo.
Fatores que dificultam a assimilação:
Merely bringing persons of different backgrounds together does not assure that a fusion of cultures and personalities take place. Sometimes it results in conflict rather than fusion between the contiguous groups. There are various factors that retard assimilation. These factors are discussed below.
1. Physical Differences:
Differences in features, complexion of skin and other physical trait may also help or hinder in assimilation. Generally the adjustment problems are the easiest for those immigrants who in appearance are supposedly most like the people of the new land.
It may be pointed out that physical differences in themselves may not produce antagonisms or prejudice between peoples as is the case in South Eastern, Asia and Latin America, but when other factors operate to produce group frictions, physical differences give rise to inferiority and undesirability.
2. Cultural Differences:
Language and religion are usually considered to be main constituents of culture, Immigrants having the same religion and language can easily adjust themselves in other area or country. In America for example English speaking Protestants are assimilated with the great speed and ease whereas non-Christians who do not speak English, have the greatest difficulty in being assimilated there. Customs and belief are other cultural characteristics who can aid or hinder assimilation.
3. Preconceito:
Prejudice is a barrier to assimilation. Prejudice is the attitude on which segregation depends for its success. As long as the dominant group prejudices those who have been set apart, neither they as a group nor their individual members can easily become assimilated to the general culture. Prejudice also impedes assimilation between constituent elements within a given society.
Religious groups often allow the social distance created by prejudice to maintain their separateness when both would benefit by a cooperative effort in community undertakings. Prejudice within a community, within a family or within any group plays into the hands of factions who prefer disunity to a fusion of interests.
Not all prejudice is negative; however, when groups prejudice one another with unusually favourable attitudes, the process of assimilation is speeded, just as it is retarded by negative attitudes.
4. Sense of superiority and inferiority:
Assimilation is hindered by the feelings of superiority and inferiority. The people who have strong feelings of superiority, generally hate the people who suffer from a sense of inferiority. Due to this reason intimate relationship between two groups of people become difficult. Hence, assimilation is retarded.
5. Domination and subordination:
Assimilation between two groups of people is almost impossible where one group dominate the other. In this case social relation which is essential for assimilation does not develop among the people of dominant and subordinate groups. The dominant group always considers the people of subordinate group as inferior and exercises its power over them. As a result jealousy, hatred, suspicion and conflict etc. develop among them. All these hinder the process of assimilation.
6. Isolation:
Isolation also hinders assimilation. People who live in isolation fail to establish social contacts with others. The isolated people cut off entire social relationship with other people in society. Therefore, the process of assimilation becomes very difficult.
In short, it can be summed up that assimilation is a slow process of adoption and adjustment on the part of individuals. There is no abrupt change in the way of life. In short, assimilation is a process of cultural adoption and adjustment.
Dissociative Processes:
Social process which leads to negative results is called dissociative processes. These social processes result in disintegration of society. These also known disjunctive social processes. Competition and conflict etc. are examples of dissociative social processes.
Concorrência:
Competition is one of the dissociative from of social processes. It is actually the most fundamental form of social struggle. It occurs whenever there is an insufficient supply of anything that human beings desire, in sufficient in the sense that all cannot have as much of it as they wish. Ogburn and Nimkoff say that competition occurs when demand out turns supply. People do not complete for sunshine, air and gifts of nature because they are abundant in supply.
But people compete for power, name, fame, glory, status, money, luxuries and other things which are not easily available. Since scarcity is in a sense an inevitable condition of social life, competition of some sort or the other is found in all the societies.
In any society, for example, there are normally more people who want jobs than there are jobs available; hence there is competition for them. Among those who are already employed, there is likewise competition for better jobs. There is thus competition not only for bread but for luxuries, power, social, position, mates, fame and all other things not available for one's asking.
According to, Sutherland, Woodword and Maxwell. “Competition is an impersonal, unconscious, continuous straggle between individuals and groups for satisfaction which, because of their limited supply, all may not have”.
As ES Bogardus says. “Competition is a contest to obtain something which does not exist in quantity sufficient to meet the demand.”
According to Biesanz and Biesanz, “Competition is the striving of two or more persons for the same goal with is limited so that all cannot share it”.
Park and Burgess write, “Competition is an interaction without social contract”.
Características:
By analyzing various definitions, the following characteristics of competition can be drawn:
(i) It is Universal:
Competition is found in every society and in every age. It is found in every group. It is one aspect of struggle which is universal not only in human society but also in the plant and animal worlds. It is the natural result of the universal struggle for existence.
(ii) It is Impersonal:
Competition is not a personal action. It is an 'interaction without social contact.” The competitors are not in contact and do not know one another. They do not compete with each other on a personal level. The attention of all the competitors is fixed on the goal or the reward they aim at. Due to this reason competition is known as an impersonal affair.
(iii) It is an Unconscious Activity:
A competição acontece no nível inconsciente. Achievement of goal or the reward is regarded as the main object of competitors. Rarely they do know about other competitors. For example, the students of a particular class get engaged to secure the highest marks in the final- examination. They do not conceive of their classmates as competitors. Students may, no doubt, be conscious of the competition and much concerned about marks.
Their attention is focused on the reward or goals rather on the competitors. (iv) It is Continuous Process: Competition never comes to an end. It is not an intermittent process. É contínuo. As goods are short in supply there must be competition among the people for their procurement. The desire for status, name, fame, glory, power and wealth in an ever increasing degree makes competition a continuous process in human society.
Forms of Competition:
Competition can be divided into many categories or forms. They are economic competition, cultural competition, social competition, racial competition, political competition etc. It exists everywhere but appears in many forms.
1. Economic Competition:
Generally, economic competition is found in the field of economic activities. It means a race between he individuals and groups to achieve certain material goods. Thus economic competition takes place in the field of production, consumption, distribution and exchange of wealth. For example, competition between two industrial sectors for the production of goods. In modern industrial society, the materialistic tendency of people has led to economic competition to a great extent.
2. Cultural Competition:
A competição cultural é encontrada entre diferentes culturas: ocorre quando duas ou mais culturas tentam estabelecer sua superioridade sobre as outras. Esse tipo de competição leva a diversidades culturais na sociedade. Quando uma cultura tenta estabelecer sua supremacia sobre outras culturas, dá à luz a competição cultural.
Nos tempos antigos, descobriu-se que havia uma forte concorrência entre os arianos e não-arianos e, por vezes, levou ao conflito. A competição religiosa entre os hindus e os muçulmanos nos dias de hoje é um exemplo brilhante de competição cultural.
3. Concorrência Social:
A competição social é encontrada principalmente nas sociedades modernas. É a característica básica do mundo atual. Para adquirir um status elevado, popularidade, nome e fama na sociedade, as pessoas competem umas com as outras. A competição social desempenha um papel vital na determinação do status do indivíduo na sociedade.
4. Concorrência Racial:
A competição racial é encontrada entre diferentes raças do mundo. Ocorre quando uma corrida tenta estabelecer sua superioridade sobre a outra. Toda a sociedade humana é dividida em várias raças e sempre surge uma intensa competição entre elas. A competição entre a raça indo-ariana e a raça dravídica na Índia é um exemplo de competição racial. Da mesma forma, na África do Sul, há uma competição entre as raças branca e negra.
5. Concorrência Política:
Político ocorre no campo político. Em todos os países democráticos, a competição é inevitável entre os vários partidos políticos e até mesmo entre os diferentes membros de um partido político para obter poder político. Da mesma forma, no nível internacional, há sempre uma competição diplomática entre diferentes nações. Na Índia, a competição entre o Congresso (I) e o BJP pelo poder político é um exemplo brilhante de competição política.
Além dos tipos acima, existem dois outros tipos de competição, como competições pessoais e impessoais. Competição pessoal significa a rivalidade entre as pessoas. Ocorre entre os dois adversários em seu nível pessoal.
Nesta competição, as competições são bem conhecidas umas às outras pessoalmente. A competição entre os dois alunos em uma sala de aula ou a competição entre dois jogadores em um determinado jogo é o exemplo brilhante de competição pessoal.
A competição impessoal, por outro lado, ocorre entre os grupos não entre os indivíduos. Nesta competição, os competidores competem entre si não em um nível pessoal, mas como membros de grupos como grupos empresariais, sociais e culturais. Na Índia, a competição entre vários grupos religiosos como hindus, muçulmanos, cristãos, sikhs etc. é um exemplo de competição impessoal.
Papel da Concorrência:
A competição é considerada muito saudável e um processo social necessário. É indispensável na vida social. Ele desempenhou um papel importante na sobrevivência dos seres humanos. É a lei básica da vida. É extremamente dinâmico. Desempenha muitas funções úteis na sociedade, segundo HT Mazumdar; Ele executa funções positivas e negativas. Eles são brevemente mencionados abaixo:
(i) Atribuição de indivíduo certo a local apropriado:
A competição atribui o indivíduo certo a um lugar no sistema social. Proporciona aos indivíduos melhores oportunidades para satisfazer seus desejos de novas experiências e reconhecimento. Acredita no status alcançado. Ela estimula indivíduos e grupos a exercer seus melhores esforços. A competição determina quem deve executar qual função. A divisão do trabalho e a especialização da função na vida moderna são produtos da competição. Ela preenche o desejo de um status mais elevado, que pode ser alcançado lutando e competindo.
(ii) Fonte de motivação:
A competição motiva os outros a se superarem, a obter reconhecimento ou a ganhar um prêmio. A prática de conceder prêmios e bolsas de estudo para aqueles que ocupam o primeiro lugar no mérito é projetada para estimular a criatividade e promover a excelência. A competição estimula a conquista elevando os níveis de aspiração para os quais alguns indivíduos trabalham mais para o sucesso.
(iii) Conduzir ao progresso:
Concorrência saudável e justa é considerada essencial para o progresso econômico, social, bem como tecnológico e científico. Através da competição, um homem adequado é selecionado e colocado no lugar apropriado. É óbvio que quando um homem adequado está no lugar apropriado, o progresso tecnológico e geral da sociedade não pode ser prejudicado. As pessoas fazem seus melhores esforços quando se encontram em competição. É a competição que possibilitou invenções e descobertas em diferentes campos.
Além das funções positivas acima, a competição também executa algumas funções negativas também.
(i) A competição pode levar à frustração:
A competição pode criar distúrbios emocionais. Pode desenvolver atitudes hostis e desfavoráveis entre as pessoas ou grupos uns em relação aos outros. Concorrência desleal e insalubre tem os efeitos mais desintegradores. Pode levar à neurose pela frustração e pela violação das regras por aqueles que fracassam na luta pelo status de acordo com as “regras do jogo”.
ii) A concorrência pode conduzir ao monopólio:
A competição ilimitada em uma economia capitalista dá origem ao monopólio. Isso desperdiça as necessidades reais das pessoas e causa fome no meio da abundância. Pode causar medo, insegurança, instabilidade e pânico.
Por exemplo, no campo econômico, os empresários procuram se proteger contra a concorrência, erguendo barreiras alfandegárias contra a concorrência estrangeira, concordando com os preços. Os trabalhadores se unem por proteger seus salários e os burocratas se protegem através de suas associações.
(iii) A competição pode levar a conflitos:
A competição, se não for controlada, pode levar a conflitos que são considerados hostis à solidariedade ou coesão do grupo. Às vezes, pode se tornar violento, envolvendo meios antiéticos e injustos para desviar a atenção dos competidores do espírito esportivo, que é resultado de uma competição justa.
Portanto, a competição deve ser sempre saudável e justa.
Conflito:
Conflito é um dos processos sociais dissociativos ou desintegradores. É um processo social universal e fundamental nas relações humanas. Conflito surge apenas quando a atenção dos competidores é desviada do objeto de competição para eles mesmos.
Como um processo, é a antítese da cooperação. É um processo de busca de recompensas, eliminando ou enfraquecendo os concorrentes. É uma tentativa deliberada de se opor, resistir ou coagir a vontade de outro ou de outros. Conflito é uma competição em suas formas ocasionais, pessoais e hostis.
Conflito também é orientado para metas. Mas, ao contrário da cooperação e da concorrência, busca capturar seu objetivo tornando ineficaz os outros que também os procuram.
Segundo JH Fitcher, “Conflito é o processo social em que indivíduos ou grupos buscam seus fins desafiando diretamente o antagonista pela violência ou ameaça de violência”. Como define K. Davis, “o conflito é uma forma codificada de luta”.
De acordo com AW Green, “Conflito é a tentativa deliberada de se opor, resistir ou coagir a vontade de outro ou de outros”.
Gillin e Gillin dizem: “Conflito é o processo social em que indivíduos ou grupos buscam seus fins desafiando diretamente o antagonista pela violência ou ameaça de violência”.
Características:
Conflito é uma forma importante de processo social. É uma parte da sociedade humana. As principais características do conflito são as seguintes:
(i) É um processo universal:
Conflito é um processo sempre presente. Existe em todos os lugares e todos os tempos. Já existe desde tempos imemoriais. A causa da universalidade do conflito é o aumento do egoísmo do homem e sua tendência materialista. Karl Marx mencionou, com razão, que "a violência é a esposa da história".
(ii) é uma atividade pessoal:
Conflito é pessoal e seu objetivo é eliminar a parte oposta. A derrota do adversário é o objetivo principal do conflito. Quando a competição é personalizada, torna-se um conflito. As partes, trancadas em conflito, perdem de vista seu objetivo ou objetivo definido e tentam derrotar umas às outras.
(iii) É uma Atividade Consciente:
Conflito é uma tentativa deliberada de se opor ou resistir à vontade de outro. Destina-se a causar perda ou dano a pessoas ou grupos. A atenção de cada parte é fixada no rival e não na recompensa ou meta, eles procuram. Então, conscientemente, conscientemente ou deliberadamente, as partes lutam umas contra as outras em conflito.
(iv) É um Processo Intermitente:
Não há continuidade no conflito. É ocasional. Não tem continuidade. Não é tão contínuo quanto competição e cooperação. Pode acontecer de repente e pode chegar ao fim depois de algum tempo. Se o conflito se torna contínuo, nenhuma sociedade pode se sustentar. Então é um processo intermitente.
Causas do conflito:
Conflito é universal. Não pode ser definitivamente dito quando o conflito surgiu ou não há uma causa definida para o seu surgimento. Ainda assim, vários pensadores apontaram as causas válidas do conflito.
Malthus, eminente economista e matemático, diz que o conflito surge apenas quando há escassez de alimentos ou meios de subsistência. Segundo ele, o aumento da população em progressão geométrica e os meios de subsistência na progressão aritmética é a principal causa de conflito entre as pessoas.
De acordo com C. Darwin, um eminente biólogo, o princípio da luta pela existência e sobrevivência do mais apto são as principais causas do conflito.
De acordo com Frued e alguns outros psicólogos, a causa do conflito está no preso do homem ou na tendência agressiva inata.
Alguns pensadores apontam que as diferenças de atitudes, aspirações; os ideais e o interesse dos indivíduos dão origem a conflitos. Não há dois homens exatamente iguais. Por causa das diferenças, eles não conseguem se ajustar, o que pode levar a um conflito entre eles.
Mudança social se torna causa de conflito. Quando uma parte da sociedade não muda junto com as mudanças nas outras partes, ocorre um atraso cultural que leva ao conflito. A velha geração e o conflito da nova geração são o resultado da mudança social.
A taxa de mudança nas normas morais de uma sociedade e nas esperanças, demandas e desejos do homem também é responsável pelo surgimento de conflitos. Por exemplo, a norma moral de que as crianças devem obedecer a seus pais persistiu em nosso país desde tempos imemoriais, mas agora a geração mais jovem quer seguir seu próprio caminho. Em consequência, há mais conflitos entre pais e jovens do que antes.
Tipo de Conflito:
Conflito se expressa em milhares de maneiras e em vários graus e em toda gama de contato humano. Maclver e Page distinguiram dois tipos fundamentais de conflito. Conflito direto e indireto.
(i) Conflito Direto:
Quando uma pessoa ou um grupo fere, frustra ou destrói o oponente para garantir uma meta ou recompensa, ocorre um conflito direto; como litígios, revolução e guerra.
(ii) Conflito Indireto:
No conflito indireto, tentativas são feitas por indivíduos ou grupos para frustrar os esforços de seus oponentes de maneira indireta. Por exemplo, quando dois fabricantes continuam a baixar os preços de suas commodities até que ambos sejam declarados insolventes, ocorre conflito indireto nesse caso.
George Simmel também distinguiu quatro tipos de conflito. Esses são:
(i) Guerra:
Quando todos os esforços para resolver o conflito entre dois Estados falham, a guerra finalmente começa, pois é a única alternativa aos meios pacíficos de solução. A guerra fornece apenas meios de contato entre grupos alienígenas. Embora seja de caráter dissociativo, tem um efeito definitivamente associativo.
(ii) Feud:
A contenda ou disputa de facções não ocorre entre os estados ou nações. Geralmente ocorre entre os membros da sociedade. Esse tipo de conflito é conhecido como conflito intragrupo, mas não entre grupos.
(iii) Contencioso:
Contencioso é uma forma de conflito que é de natureza judicial. Para corrigir suas queixas e obter justiça, as pessoas recorrem aos meios legais no tribunal.
(iv) Conflito de ideais impessoais:
É um conflito levado a cabo pelos indivíduos não por si mesmos, mas por um ideal. Por exemplo, o conflito levado a cabo pelos comunistas e capitalistas para provar que o seu próprio sistema pode trazer uma ordem mundial melhor.
Outro eminente sociólogo, Gillin e Gillin mencionou cinco tipos de conflito: conflitos pessoais, raciais, de classe, políticos e internacionais.
Conflito pessoal é um conflito entre duas pessoas dentro do mesmo grupo. O conflito racial é um conflito entre as duas raças - brancos e negros na África do Sul. O conflito de classes é um conflito entre duas classes, como pobres e ricos, ou os exploradores e os explorados. Conflito entre os dois partidos políticos para o poder é o conflito político. O conflito internacional é o conflito entre duas nações, como entre a Índia e o Paquistão, sobre a questão da Caxemira.
Além do acima, o conflito também pode ser dos seguintes tipos:
(i) Conflito latente e evidente:
Às vezes, indivíduos ou grupos não querem expressar seu sentimento de conflito devido a algumas razões. O conflito não expresso ou oculto é conhecido como o conflito latente. Quando os indivíduos ou grupos se sentem ousados o suficiente para tirar proveito de uma situação particular, eles expressam seu sentimento de conflito abertamente. Esse conflito aberto é conhecido como conflito evidente. Por exemplo, o conflito latente entre a Índia e o Paquistão pode se tornar evidente na forma de guerra sobre a questão da Caxemira.
(ii) Conflito Pessoal e Corporativo:
Conflito pessoal surge entre pessoas dentro de um grupo. Ocorre devido a vários motivos pessoais como hostilidade, inveja, traição etc. Conflito corporativo, por outro lado, surge entre grupos dentro de uma sociedade ou entre duas sociedades. É um conflito entre grupos e intragrupo. Por exemplo, motins raciais, tumultos comunais, guerra entre nações, conflitos de gestão trabalhista, etc.
Papel do Conflito:
No início, pode-se dizer que o conflito causa desordem social, caos e confusão. Pode perturbar a unidade social, mas como a competição, o conflito desempenha algumas funções positivas. O conflito é tanto prejudicial quanto útil para a sociedade.
Funções Positivas:
A seguir estão as funções positivas do conflito.
(i) Promove a solidariedade e o sentimento de companheirismo:
O conflito que promove a solidariedade e o sentimento de companheirismo dentro dos grupos e sociedades é conhecido como conflito corporativo. Esse conflito tende a aumentar a moral e promover a solidariedade do in-group, ameaçado pelo out-group. Por exemplo, no tempo de guerra, a cooperação e o patriotismo entre os cidadãos de uma nação são mais perfeitos do que no tempo de paz. “Conflito entre grupos”, para citar Ogburn e Nimkoff 'é um fator poderoso na promoção da cooperação entre os grupos. ”
(ii) amplia o grupo vitorioso:
A vitória conquistada através do processo de conflito amplia o grupo vitorioso. O grupo vitorioso aumenta seu poder ou incorpora novo território e população. Desta forma, o conflito possibilita o surgimento de um grupo maior.
(iii) Isso leva à redefinição do sistema de valores:
Conflito pode levar a uma redefinição da situação pelas partes contestantes. Geralmente, as partes que estão em conflito umas com as outras desistem do antigo sistema de valores e aceitam novos quando o conflito termina. Desta forma, o conflito pode dar origem a novos tipos de cooperação e acomodação.
(iv) Atua como um fator cimentante no estabelecimento de relações íntimas:
Conflito em certos casos atua como um fator cimentante no estabelecimento de relações íntimas e amistosas entre pessoas ou partidos que estiveram envolvidos nele até pouco tempo atrás. Por exemplo, o fim do conflito verbal entre amantes, amigos e casais leva ao estabelecimento de relações que são agora mais íntimas do que antes.
(v) Altera o status relativo das partes conflitantes:
Conflito muda o status relativo dos competidores e dos não-competidores também. Por exemplo, após a Segunda Guerra Mundial, tanto a Alemanha quanto o Japão perderam seu status de grandes potências. A China hoje se tornou uma das principais potências asiáticas; Os Estados Unidos se fundiram como uma superpotência.
Funções Negativas:
As funções negativas do conflito são mencionadas abaixo:
(i) Causa desordem social, caos e confusão: a guerra, um tipo de conflito, pode destruir as vidas e propriedades das quais estão envolvidas. Pode trazer danos incalculáveis e sofrimento incomensurável para várias pessoas. As partes em conflito geralmente incorrem em grandes perdas. Eles não ganham nada em comparação com a perda incorrida. O modo moderno de guerra, que pode destruir milhões de pessoas e grande quantidade de propriedades em poucos minutos, trouxe novos medos e ansiedades para a humanidade.
(ii) perturba a unidade e coesão social:
O conflito é considerado uma antítese à cooperação. Isso perturba os canais normais de cooperação. É uma maneira dispendiosa de resolver disputas. Os resultados do conflito entre grupos são em grande parte negativos. Conflito enfraquece a solidariedade do grupo, desviando a atenção dos membros dos objetivos do grupo. Viola a integração nacional de uma maneira maior, que pode levar à desorganização da sociedade.
(iii) Causa muitos danos psicológicos e morais:
O moral dos indivíduos atinge um novo nível baixo de conflito em um nível pessoal. Isso torna as pessoas psicologicamente fracas. Isso estraga a paz mental do homem. Pode até fazer as pessoas se tornarem desumanas. No caso, o conflito não chega a um fim rápido, torna os indivíduos em conflito muito fracos e apreensivos em perder algo. Portanto, é bastante provável que isso possa levar à sua deterioração moral.
Distinção entre concorrência e Conflito:
Para esclarecer a distinção entre conflito e competição, os seguintes pontos podem ser observados:
Eu. Conflito ocorre em um nível consciente, a concorrência é inconsciente.
ii. Conflito envolve contato, concorrência não.
iii. Conflito pode envolver violência, a competição é não violenta.
iv. Conflito é pessoal, competição é atividade impessoal.
v. Conflito não tem continuidade, a concorrência é um processo contínuo.
vi. Conflito desconsidera as normas sociais, a concorrência se preocupa com as normas.
vii. Conflito desvia a atenção dos membros dos objetivos do grupo, a competição mantém os membros alertas para a meta ou objetivo.
Cooperação, Conflito e Concorrência: Interrelações:
A cooperação é a forma básica de interação humana na qual os homens lutam juntos para um bom objetivo. A competição como forma de interação ocorre quando duas ou mais pessoas ou grupos lutam por algum objetivo. O conflito assume a forma de uma oposição emocional e violenta, na qual a principal preocupação é superar o oponente como meio de garantir uma determinada meta ou recompensa.
É uma luta direta e abertamente antagônica de pessoas ou grupos pelo mesmo objetivo ou fim, a cooperação é um processo associativo, enquanto a competição e o conflito são processos dissociativos. Concorrência e conflito dividem os homens. Mas a competição difere do conflito em que o primeiro é impessoal, enquanto o segundo é a competição personalizada em uma forma menos violenta de luta do que o conflito.
As três formas de interação parecem assim distintas e separadas. Na realidade, entretanto, a cooperação, o conflito e a competição estão inter-relacionados. Eles são processos sempre presentes nas relações humanas. Eles não são coisas separáveis, mas fases de um processo que envolve algo de cada um.
Segundo Cooley, conflito e cooperação não são coisas separáveis, mas fases de um processo que sempre envolve algo de ambos. Mesmo nas relações mais amistosas e nas associações íntimas, há um ponto em que os interesses divergem. Não podem, portanto, cooperar além desse ponto e o conflito é inevitável. A cooperação mais próxima, por exemplo, dentro da família não impede a ocorrência de brigas.
A cooperação existe entre os homens quando seus interesses permanecem harmoniosos. Mas, de acordo com Davis, não há grupo se a família ou o grupo amigável não conterá as sementes do conflito reprimido. Elementos de conflito existem em todas as situações, porque os fins que diferentes indivíduos tentam alcançar são sempre, até certo ponto, mutuamente exclusivos.
Conflito também envolve cooperação. Em muito conflito, existe alguma base oculta de compromisso ou ajuste. Por exemplo, inimigos em tempos de guerra cooperam sob certas regras enquanto se aniquilam entre si com os modos e armas de guerra aceitos. Como resultado final do conflito, surgem arranjos e acordos que dão origem à cooperação.
Sobre o fim de um conflito, Mack e Young comentam: “No seu nível mais rudimentar, o conflito resulta na eliminação ou aniquilação do oponente. Na sociedade humana, no entanto, a maioria dos conflitos termina em algum tipo de arranjo ou acomodação ou na fusão dos dois elementos opostos ”.
Não há competição que não contenha as sementes do conflito. À medida que a competição se torna mais pessoal, ela se transforma em conflito. Conflito nem sempre ocorre quando a competição se torna aguda. Isso só acontece se as atitudes dos competidores se tornarem pessoais e hostis umas às outras.
Mas toda competição conterá tais atitudes, embora suprimidas. Um indivíduo deseja não apenas ganhar o prêmio, mas bater em outro indivíduo. Cada um sabe que só pode ganhar o prêmio ao derrotar o outro. Quando a competição se torna personalizada dessa maneira e se torna mais aguçada, a hostilidade entre os competidores se desenvolve facilmente.
A competição também envolve cooperação. Uma luta competitiva implica algum acordo entre os concorrentes. Os membros das equipes de futebol competem de acordo com as regras prescritas para eles.
As inter-relações entre três processos foram declaradas por Giddings das seguintes maneiras. Em uma determinada região, com características fisiográficas específicas, incluindo suprimentos alimentares, uma 'área de caracterização' é formada; e o ser humano empenhado pretende tornar-se cada vez mais semelhante e desenvolver a solidariedade com base na "consciência da espécie". Desta forma, diz Giddings, as duas primeiras condições da vida social ... ou seja, agrupamento e semelhança substancial são fornecidos.
Mas, uma vez que são iguais, os indivíduos que vivem juntos em um habitat competem uns com os outros para obter coisas que cada um consegue obter com seu próprio esforço e combinam seus esforços para obter coisas que ninguém pode obter sem a ajuda de outros.
Aconteça o que acontecer, seus interesses e atividades não são totalmente harmoniosos e facilmente se tornam antagônicos. A competição tende a pôr em perigo conflitos contrários à solidariedade grupal. Eventualmente, diz Giddings, chega-se a um equilíbrio de "viva e deixe viver", que possibilita uma associação consciente para os seres humanos.
