Relação entre Maioria e Grupos Minoritários

Relação entre a maioria e os grupos minoritários!

O homem nem sempre é um animal lógico. Ele é lógico apenas naqueles assuntos sobre os quais ele deseja ser, e nem sempre então. Todos os seus comportamentos não são apenas regidos pela lógica ou racionalidade, mas às vezes por emoções (reverência), tradições e avaliações.

As relações de maioria minoritária são, em grande parte, resultado de emoções que podem ser denominadas preconceitos. Preconceitos referem-se a opiniões ou atitudes de membros de um grupo em relação a outro. Estas são baseadas principalmente em boatos e não em evidências diretas.

Preconceitos operam principalmente através do uso de pensamento estereotipado que significa pensar em termos de categorias fixas e inflexíveis. As pessoas desabafam seu antagonismo contra os "bodes expiatórios" e culpam por coisas que não são culpa deles.

Esse pensamento estereotipado leva à discriminação que se refere ao comportamento real em relação ao outro grupo. É através do processo de discriminação que um grupo minoritário passa a existir.

O próprio ato de discriminação - em empregos, moradia, renda, serviços sociais, compra de propriedade, aluguel de apartamentos ou casas, educação - é um processo social pelo qual grupos raciais ou étnicos são convertidos em um grupo minoritário. Este processo está profundamente enraizado em certas suposições e práticas básicas da sociedade.

Para entender as relações entre minorias e a maioria no nível teórico, os conceitos a seguir devem ser levados em conta, o que desempenha um papel importante nas soluções do problema das minorias em qualquer sociedade:

1. Etnocentrismo:

É um termo cunhado pelo sociólogo WG Sumner (1906) para descrever a atitude prejudicial entre grupos internos e externos, segundo os quais assumimos que nossas atitudes, crenças, costumes e comportamento, em resumo, cultura e modo de vida, inquestionavelmente e sem críticas. são superiores e mais corretos aos dos outros.

Ela desenvolve um sentimento de desconfiança em relação aos forasteiros e também uma tendência a avaliar a cultura dos outros em termos da própria cultura - julgando outras culturas inferiores à nossa própria cultura. Forasteiros são vistos como alienígenas, bárbaros ou moral e mentalmente inferiores. Virtualmente, todas as culturas foram etnocêntricas em algum grau.

A maioria dos grupos em qualquer sociedade tende a ser etnocêntrica. Muitos grupos religiosos acreditam que eles têm a "verdade" e apenas os seus caminhos (ritos e rituais) são o caminho certo para alcançar a "verdade". Como uma manifestação do etnocentrismo, acreditamos que as pessoas que andam seminuas são desavergonhadas. Tais crenças às vezes se tornam a causa raiz dos problemas de maioria minoritária em uma sociedade.

2. Encerramento do grupo social:

Etnocentrismo e fechamento de grupo freqüentemente andam juntos. 'Encerramento' refere-se ao processo pelo qual os grupos mantêm os limites separando-se dos outros.

Para manter os limites, geralmente os seguintes dispositivos são usados:

(a) Limitar ou proibir os mútimentos entre grupos.

(b) Restringir o contato social e as relações econômicas como o comércio.

(c) Criar limites físicos ou geográficos na forma de colônias de alojamento separadas para diferentes grupos. Na Índia, os chamados intocáveis ​​eram isolados dos grupos de castas superiores. Eles foram forçados a viver na periferia das aldeias ou cidades.

(d) Manter o controle exclusivo sobre os recursos avaliados pelo grupo dominante ou impedir o acesso aos grupos minoritários.

(e) Às vezes, o conceito de usurpação também é usado para manter limites. A usurpação refere-se às tentativas dos menos privilegiados de adquirir recursos anteriormente monopolizados por outros.

Acima de ambos os conceitos - etnocentrismo e fechamento de grupos sociais - ajudamos a entender tanto as diferenças dramáticas quanto as mais insidiosas que separam as comunidades de pessoas umas das outras. Estes coincidem com a alocação de recursos, instituindo desigualdades na distribuição de riqueza e bens materiais.