Casamento: um parágrafo útil sobre o casamento!

Casamento: um parágrafo útil sobre o casamento!

É certo que a instituição do casamento é universal. A resposta está em toda parte do mundo, não obstante o nível de civilização alcançado por uma sociedade. Apesar dessa uniformidade, também deve ser aceito que existem várias formas de casamento.

O padrão do casamento na Europa é fundamentalmente diferente do padrão indiano de casamento. Se esta lógica for ampliada, pode-se dizer com segurança que as formas de casamento e as regras do casamento encontradas na sociedade rural não são semelhantes à sociedade urbana.

Apesar dessa diversidade nos padrões de casamento, há algumas características comuns que são compartilhadas tanto pelos padrões de casamento urbano quanto rural. Começamos com a visão de que a sociedade rural tem sua própria estrutura e necessidades. O casamento rural assume uma forma que satisfaz as necessidades agrárias. A natureza da sociedade agrária na Índia é baseada na agricultura. E a agricultura na maior parte de sua forma é operada manualmente. Esse tipo de agricultura prefere um padrão de casamento que atenda às necessidades da economia agrária.

Na disciplina da sociologia rural encontramos descrição sobre o casamento rural. Mas a instituição do casamento, descrita na literatura da sociologia rural, não se distancia do padrão geral do casamento. Se o casamento discutido na sociologia geral é o mesmo na sociologia rural, então desafia a existência da sociologia rural como uma subdisciplina da sociologia.

Para acrescentar isso ainda mais, se a sociologia rural traça um retrato do casamento que é uniforme com o padrão mundial, estamos perdendo a especificidade do casamento em relação à sociedade rural. Nosso argumento é que a instituição do casamento é a instituição da sociedade, mas é relativa à sociedade agrária, às suas necessidades e compulsões. Aqui, discutiremos a instituição do casamento no contexto da sociedade rural.

A sociedade rural certamente é uma sociedade agrária na Índia. Além disso, é uma sociedade caracterizada pelo sistema de castas. A casta e a classe na sociedade rural têm um nexo e dificilmente podem ser separadas. Mas a instituição do casamento constitui uma parte inerente da casta.

Muito semelhante à casta, o casamento também está relacionado com parentes e clãs. A importância dos parentes, clãs e castas na sociedade rural é diferente da sociedade urbana. Quando discutimos o sistema de casamento da sociedade rural, contextualmente, também temos em mente as instituições de aldeia de parentesco, casta, classe e clã.

Em um plano mais amplo, a instituição do casamento é bastante estável em comparação com outras instituições sociais. O casamento permite que um homem e uma mulher tenham relações sexuais. Essas relações são legitimadas pela sociedade envolvente. Se as relações sexuais não são reconhecidas pela sociedade através de um sistema de casamento, as relações são nulas, ilícitas. Em segundo lugar, o casamento também permite a procriação de filhos. Há também legitimidade para as crianças.

Edward Westermark é considerado uma autoridade na instituição do casamento. Em seu trabalho de dois volumes, História do Casamento Humano, ele argumenta que o casamento é “a conexão mais ou menos durável entre homem e mulher, durando além do mero ato de propagação até depois do nascimento dos descendentes”. ER Groves, outro escritor de renome sobre a instituição do casamento define como uma "confissão pública e registro legal de uma aventura em companheirismo".

Segundo Harton e Hunt, o casamento é o padrão social aprovado pelo qual duas ou mais pessoas estabelecem uma família. Todas essas definições de casamento enfatizam o único ponto de que, quando as relações heterossexuais são reconhecidas pela sociedade por alguma instituição, seja poligamia, poliandria ou casamento em grupo, ela se torna uma instituição do casamento. Em outras palavras, a legitimidade da sociedade é o cerne do casamento.

DN Majumdar definiu casamento mantendo em vista a sociedade indiana. Ele também ataca a legitimidade das relações sexuais.