Ensaio sobre industrialização: impacto na política, educação, religião e família

Ensaio sobre industrialização e seu impacto na política, educação, religião e família.

O processo de industrialização transformou toda a velha estrutura socioeconômica que foi fundada nos princípios tradicionais de nascimento e status feudais e pré-feudais. Trouxe mudanças no sistema de propriedade e na divisão do trabalho, e deu origem a novas camadas sociais e classes que estão acima da divisão tradicional de região e religião.

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A industrialização trouxe muitas mudanças inexistentes nas sociedades pré-industriais. Introduziu nova relação social, urbanização, concentração geográfica de pessoas e mudanças na estrutura ocupacional. Isso resultou em certas características comuns que são diferentes das características das sociedades agrícolas pré-industriais ou tradicionais. Várias mudanças que ocorreram nas esferas política, educacional, religiosa, familiar e de estratificação devido ao impacto da industrialização são discutidas abaixo.

Político:

O capitalismo já estava bem definido quando a revolução industrial começou. Estimulou o crescimento da indústria, uma vez que as máquinas grandes eram dispendiosas e o trabalhador individual não podia comprar para uso. A indústria de tecelagem foi a primeira a ser totalmente dominada pelos capitalistas. O papel do tecelão limitou-se à venda de mão-de-obra e ao ganho de salário.

Estes de fato vieram a ser estabelecidos, possuídos e controlados por capitalistas. Sob o novo sistema, os trabalhadores eram completamente dependentes de seus empregadores. Eles viviam juntos, em grande aglomeração, em absoluta miséria e pobreza total.

Sua miséria e más condições de trabalho forçaram-nos a pensar em seu bem estar. As idéias liberais e revolucionárias, propostas pelos pensadores de tempos em tempos, estimularam seu pensamento. O movimento cartista na Grã-Bretanha foi a primeira manifestação da ação coletiva do trabalhador contra o regime capitalista.

A Revolução na Europa em 1830, 1848 e 1870, em geral, serviu de inspiração à classe trabalhadora. Os governantes não deixaram de anotar isso. A liderança liberal assumiu a causa dos trabalhadores. Homens como Charles Early Gray, Robert Peel e Grladstone educaram o "mestre", a classe trabalhadora de sua verdadeira força. Eles investiram as pessoas com consciência política e as tornaram honestas, sobre seus direitos. Eles estavam desejosos de mudar sua condição, geraram agudeza por isso e colocaram a mudança em movimento.

Constitucionalismo na Inglaterra durante séculos foi o exercício intelectual dos advogados constitucionais e dos parlamentares eleitos. Para o generality a democracia era nome não um fato. Mas o processo que veio a ser estabelecido logo galvanizou a classe trabalhadora para a unidade e a ação.

A Lei de Reforma Parlamentar de 1832, não trouxe a democracia aos britânicos, mas efetuou uma brecha no forte domínio da autocracia e da aristocracia. Depois que a representação foi concedida às novas cidades industriais e às classes industriais, a composição da Câmara dos Comuns passou por uma mudança distinta. Com isso começou as legislações liberais.

O segundo Reform Act emanou a classe média baixa e o trabalhador industrial. Foi dada uma extensão adicional pela terceira Lei de Reforma de 1884. Todos os trabalhadores, com menos de 21 anos, foram emancipados. Essas mudanças foram embora, a Casa dos Lordes não foi afetada. De fato, isso sempre impediu as legislações progressistas.

Lloyd George, em seu discurso em Newcastle, em 9 de outubro de 1909, assumiu a causa e expôs a situação, assim: "A pergunta será feita" devem ser 500 homens (referência aos membros da Câmara dos Lordes). escolhido acidentalmente entre os desempregados, sobrepõe-se ao julgamento, ao julgamento deliberado de milhões de pessoas que estão engajadas na indústria que faz a riqueza para o país?

Outra questão será: quem determinou que alguns deveriam ter a terra da Grã-Bretanha como um pré-requisito, quem fez 10.000 pessoas proprietárias do solo, e o resto de nós invasores na terra de nosso nascimento? .. Estas são perguntas que será perguntado.

As respostas estão carregadas de perigo para a ordem das coisas que os pares representam: mas elas são repletas de frutos raros e refrescantes para os lábios ressequidos da multidão que tem andado na estrada empoeirada pela qual o povo marchou através da idade das trevas, que agora estão emergindo na luz ”. Sr. Lloyd George, assim advertiu os Lordes que eles estavam "forçando a revolução". Pelo ato de 1911, seu poder foi tirado e a democracia se tornou segura na Inglaterra. Sucessivamente, as mulheres também foram emancipadas.

O poder, portanto, passou a ser racionalizado. A lacuna entre o centro da autoridade e o cidadão comum desapareceu. O sistema partidário, eleição regular, a Câmara dos Comuns tornou-se a instituição que permitiu que todos os cidadãos compartilhassem o poder igualmente.

Uma vez que os politicamente sem dono, os humildes, pobres e atingidos pela pobreza se tornaram parceiros nas fortunas políticas de seu país, seguiu-se a transformação política. Em outros países europeus, políticas de tipo similar levaram a emancipação do eleitor adulto. Nós também, em nossa independência, optamos pela política democrática. Mas ainda precisamos desenvolver uma cultura política.

Educação:

As pessoas no Ocidente pré-industrial em geral eram analfabetas. Não havia muita necessidade de alfabetização. Aprender era o privilégio dos aristocratas, vocação do padre e uma necessidade para o comerciante. O sistema educacional nacional não existia em nenhum país europeu.

Havia escolas públicas para fazer bem. A atmosfera nessas escolas não era boa. Flogging era comum. O Dr. Arnold, o diretor do Rugby, na Inglaterra, melhorou as condições lá. Ele insistiu que a religião e a moralidade fossem aceitas como base da educação.

A gramática, o privado e a escola da Igreja serviam ao resto da comunidade. Nos países continentais, o estado da educação não era melhor. Na moderna sociedade industrial, a alfabetização é uma oportunidade. Tendo em vista as altas habilidades, a divisão aguda do trabalho e a diferenciação no trabalho, um nível mais alto de treinamento técnico é essencial.

Isso exigiu a diferenciação nas áreas de conhecimento e especialização em diversas áreas de aprendizagem. Pela Foster Education Act (1870), na Inglaterra, o país foi dividido em conselhos escolares. As escolas foram colocadas ao alcance de todos.

Com a abolição do Test Act, Cambridge e Oxford foram abertas a todos: estimular a educação no nível universitário de recrutamento para o Serviço Civil, exceto para o Serviço de Relações Exteriores, passou a ser feita com base no concurso. A educação, finalmente, tornou-se obrigatória no estágio primário.

Na França, a educação foi especialmente atendida após a revolução de 1789 e durante o regime de Napoleão. Mas, continuou a ser dominado pela igreja até as últimas décadas do século XIX. A Terceira República (1874), aliviou a educação do controle da igreja, e a educação primária tornou-se obrigatória em 1882.

A educação no Ocidente industrial continua sendo a preocupação do Estado. Existem instituições educacionais de vários tipos. A educação é transmitida de acordo com os requisitos sociais. Do aprendizado normativo, há mudança para a aquisição de conhecimentos e habilidades técnicas. Todo o ensino superior é orientado para a profissão.

Religião:

Ortodoxia e superstições floresceram sob a garra da religião. As superstições são devidas à ignorância. O processo de industrialização resultou na disseminação e disseminação da ciência e conhecimento prático. Atacou a religião e a superstição. A miséria, o sofrimento e a exploração tornaram a religião e a moralidade inexistentes.

Assim, a ciência e a tecnologia, assim como as condições de vida, resultaram na perda da fé nos bens do céu e da divindade. A religião deixou de ser consolo do homem. A prosperidade industrial e as reformas sociais trouxeram lazer e conforto, alfabetização e atividade missionária.

O cristianismo foi submetido a um ataque intelectual devastador no século XIX, em grande parte sob a perspectiva da nova doutrina da evolução biológica. O antigo corpus da literatura sagrada foi submetido a minucioso exame. A Bíblia começou a ser tratada não como uma coisa à parte, mas como qualquer outro livro: ela foi submetida àqueles cânones de prova e probabilidade que a consciência escrupulosa do estudioso histórico aplica a um texto clássico ou a uma crônica medieval.

Diante dessa evidência, não era mais possível aceitar a narrativa da gênese como algo além de uma religião e alegoria poética.

Como a área de conhecimento científico e tecnologia se ampliou, a área da religião encolheu. Nas sociedades industriais modernas, o domínio das crenças religiosas diminuiu. Muitas das funções tradicionais da religião são agora atendidas por instituições seculares.

Esfera Familiar:

Como resultado da industrialização, a família ficou sob forte pressão. A estrutura e as funções da família sofreram mudanças consideráveis. A família que permaneceu durante muito tempo a unidade de produção-consumo, deixou de ser assim, com o advento da indústria. Era preciso ir embora para o trabalho até a fábrica ou um moinho. Mobilidade, assegurou o individualismo, à custa da relação de parentesco.

Também garantiu a família compacta nuclear em lugar de uma corporativa. Esse processo foi estimulado ainda mais pela complexa divisão do trabalho, característica da economia industrial. O papel da família em certos aspectos foi minimizado.

Agora, ele não executa todas essas funções abrangentes que antes eram atribuídas a ele. Suas atividades estão agora limitadas à reprodução, manutenção e colocação. Em seu lugar, o Estado assumiu a maioria das responsabilidades. Agora, no Ocidente industrial, o Estado cuida do indivíduo do período pré-natal ao pós-sepultamento.

No passado, as mulheres não gozavam de independência. Do ponto de vista econômico e social, as mulheres estavam sujeitas ao homem. Como resultado da industrialização, houve muita melhora no status das mulheres. Tornaram-se economicamente independentes porque trabalhavam em todas as esferas da vida, juntamente com os homens. Com o salário em suas mãos, as mulheres conquistaram a independência. Isso resultou em mudança na relação marido-esposa.

A perda da base econômica causou a desintegração da família.

Esfera de estratificação:

Nas sociedades industriais existe um tipo único de estratificação social. O sistema de estratificação é baseado na classe social.

Na Europa, a civilização é comparativamente de origem recente e as classes não são menos. Começando com a aquisição de pequenas propriedades e escravos, pequenos negócios e mercadorias; vida feudal e posse da terra; comércio e Indústria; desenvolveu-se a estrutura de classes. Entre o capitalista e a classe trabalhadora desenvolveu-se a classe profissional, que é subdividida em classe alta, média e baixa.

O surgimento da estrutura de classes na Europa é o resultado direto da revolução industrial e tecnológica. As complexidades da divisão do trabalho estimularam ainda mais a estrutura de classes. À medida que a industrialização avançava, à medida que grandes organizações industriais substituíam muitas empresas familiares menores, à medida que o capitalismo mudava do modelo competitivo de laissez-fair do século XVIII para o capitalismo do século XX com corporações gigantescas em posições monopolistas e semi-monopolistas, ocorreu uma modificação da estrutura de classes .