O status das mulheres tribais

O status das mulheres não é o mesmo em todas as tribos; difere de tribo para tribo. No entanto, em geral, o status das mulheres tribais é muito baixo, no sentido de que elas não têm acesso ao conhecimento, aos recursos econômicos e ao poder, e têm o menor grau de autonomia pessoal.

Embora a extensão da participação da força de trabalho feminina tribal seja muito baixa, a maioria das mulheres tribais trabalha independentemente de sua posição econômica. Eles compartilham uma responsabilidade mais ou menos igual com os homens nas atividades econômicas. Quando os homens trabalham em outras cidades, as mulheres realizam trabalho agrícola. Se considerarmos a educação como um indicador socioeconômico de status, a taxa de alfabetização de mulheres com ST é baixa. Enquanto a taxa de alfabetização entre as mulheres em geral em nosso país em 1991 era de 39, 3% entre as mulheres tribais, era de apenas 18, 19%. Os maiores percentuais de mulheres com ST são educados até a escola primária.

A grande diferença entre os sexos pode ser atribuída à indisponibilidade de escolas nas aldeias, indisponibilidade de professoras, sentir-se envergonhado de enviar meninas para as escolas devido aos valores tradicionais predominantes, usando meninas adultas para cuidar de crianças quando as mães vão para trabalhar e exigir ajuda de meninas em tarefas domésticas. As mulheres tribais não estão autorizadas a possuir terras.

As mulheres desconhecem totalmente os seus direitos em relação à propriedade. Sua consciência política também é muito baixa, pois não lêem jornais nem ouvem as notícias no rádio e na TV. Eles também não têm lugar na estrutura de poder da aldeia de nível micro.

Eles não estão representados nas estruturas políticas, como conselhos tribais e panchayats de aldeias. No entanto, existem algumas comunidades tribais (como Meena, Sema Naga e Tharus, etc.) nas quais não se pode dizer que o status das mulheres é baixo em todas as contas.

Não há sério problema de viúva nas sociedades tribais. Uma viúva está livre para se casar novamente. Há algumas tribos em que uma viúva casa com o irmão mais novo do falecido (casamento levirato). O costume do preço da noiva não elevou o status das mulheres.

Em vez disso, degrada-os para serem tratados na forma de artigos de propriedade e uma mercadoria a ser comprada e vendida. O divórcio é permitido em muitas sociedades tribais. O procedimento do divórcio também é simples, pois consiste em consentimento mútuo, uma cerimônia formal e o pagamento do preço da noiva.