Sri Aurobindo: Ensaio sobre Sri Aurobindo (1096 palavras)

Leia este ensaio abrangente sobre Sri Aurobindo (1872 dC - 1950 dC)

Aurobtndo Ghose, que mais tarde veio a ser conhecido como Sri Aurobindo Maharishi, foi um grande revolucionário, patriota, filósofo, místico, poeta, iogue e humanista. Ele nasceu em Calcutá em 1872, mas a maior parte de sua educação ocorreu na Inglaterra.

Ele estudou lá em Cambridge. Mais tarde ele retornou à Índia e tornou-se professor primeiro em Broad e depois em Kolkata. Ele era um grande linguista e conhecia o francês, o inglês, o bengali, etc. Ele ensinava francês e inglês, e o posterior era para ele muito natural, porque era sua segunda língua durante sua infância e adolescência.

Ele representou o melhor do Oriente e do Ocidente em suas idéias, filosofias e vida prática. Ele inspirou seus alunos com coragem, auto-respeito, confiança e sentimentos de sacrifício e devoção à pátria. Ele usou tanto a caneta quanto a língua para levar sua audiência com ele em questões de política, religião, filosofia, educação e cultura.

Ele foi profundamente influenciado pela personalidade dinâmica e revolucionária de Bal Gangadhar Tilak. Ele conheceu Tilak pela primeira vez em 1902 durante a Sessão do Congresso de Ahmadabad. Foi Tilak quem o inspirou a participar da luta pela liberdade indiana. “Os direitos políticos teriam que ser combatidos”, declarou Tilak.

Tilak trouxe radicalismo e nacionalismo militante na política indiana. Ele havia se juntado ao Congresso novamente em 1916 em Lucknow. Ele, juntamente com Lala Lajpat Rai e Bipin Chandra Pal, foi o principal expoente da nova onda de nacionalismo militante. Eles queriam que os próprios índios lutassem por sua causa de liberdade. Eles pediram respeito próprio, autoconfiança e auto-ajuda para lutar contra os governantes estrangeiros egoístas e implacáveis.

Eles convidaram as pessoas a se apresentarem e fazerem sacrifícios pela causa Nobel da liberdade. Eles acreditavam na liberdade total “Swaraj” e rejeitavam uma ideia de ajuda e apoio estrangeiros. Sua fé nas massas, particularmente no camponês e nos trabalhadores, era firme como uma rocha. As ideias e práticas destes líderes extremistas adaptaram-se tão bem ao temperamento e pensamento do jovem Aurobindo Ghose.

A divisão de Bengala foi um grande choque para todos os líderes e as massas. Isso deu origem a um movimento de massa. O movimento anti-partição foi lançado em 1905. Trouxe Aurobindo no meio do movimento de liberdade.

Ele se tornou uma das principais figuras do movimento anti-partição em Bengala. Ele, com o apoio de Tilak e outros líderes de mentalidade similar, decidiu dar um showdown com os moderados na sessão de 1907 do All India Congress em Surat.

Maulana Abul Kalam Azad também o ajudou a estender e divulgar suas atividades revolucionárias fora de Bengala. Aurobindo escreveu muitos artigos de fogo em seu "Bande Mataram" sobre o boicote aos bens estrangeiros e ações militantes para alcançar a liberdade total.

Ele foi preso e enviado para trás dos bares várias vezes. Assim, ele se tornou um grande ponto de encontro do radicalismo e do patriotismo militante em Bengala. Ele espalhou a mensagem de Swadeshi, Swaraj, e boicote de coisas estrangeiras através de seus discursos ardentes e escritos de uma forma muito convincente em toda a Bengala.

Para ele, a liberdade política era a primeira prioridade porque "as outras liberdades perdem", disse ele, "sua seiva e sabor, contanto que Swaraj nos seja negado". Ele acreditava que um aumento massivo e movimento de toda a nação era a necessidade do povo. hora. Ele queria que agricultores, trabalhadores, estudantes, professores e todas as outras pessoas se unissem para tornar o movimento de liberdade uma força poderosa e irresistível.

Ele também queria incutir nas pessoas a essência do hinduísmo que acreditava na unidade e unidade da vida e da divindade indivisível. Ele acreditava que a liberdade espiritual e o despertar eram tão necessários quanto a liberdade política. Mais tarde, ele renunciou à política e ao movimento nacional ativo em preferência ao espiritualismo, yoga e sadhana.

Foi ele quem mais tarde aperfeiçoou a vida e a técnica do yoga em sua doutrina da Super-mente. Super mente significa um Super-homem que tem divinizado sua mente e corpo em relação a Deus. É a super mente de um super-homem que procura divinizar todo o cosmos. Assim, um indivíduo altamente espiritualizado como um super-homem pode se tornar o instrumento do nirvana universal e da salvação.

Tal indivíduo, em virtude de seus grandes méritos e intensa sadhana, envia poderosas vibrações de influência espiritualizante em todo o cosmos com o objetivo de elevar toda a humanidade. Ele queria energizar e rejuvenescer os homens e mulheres modernos através da yoga, vedanta e espiritualismo. Ele queria ajudar toda a humanidade a superar suas limitações através do yoga-sadhana.

Ele pregou "amor e união" para livrar o mundo de suas más práticas. Ele nos tornou conscientes do nosso passado glorioso e das maravilhas que podem ser alcançadas agora e ainda mais glorioso futuro. Ele se retirou para Pondicherry em 1910, após seu julgamento político e estabeleceu seu ashram em 1926.

Seu espiritualismo é baseado em yoga, meditação e ciência moderna e, portanto, é bastante praticável. Ele é autor de muitos livros sobre espiritismo, filosofia moral, etc. O principal desses livros é: A vida divina, Aurobindo em si mesmo e Savitri.

Ele faleceu em 1950 e, a partir de então, a autoridade espiritual transmitiu uma mulher francesa, popularmente conhecida como a "Mãe". Ela também morreu em 1973, na idade madura de 97 anos. O Ashram é totalmente dedicado à cultura, educação e educação. atividades espirituais. É visitado por milhares de pessoas de todo o país e do exterior todos os anos.

Auroville, um centro comunitário internacional, em Pondicherry, foi projetado pelo arquiteto francês Ronger Anger em memória do Maharishi. É uma cidade internacional onde pessoas de todo o mundo são bem vindas.

Eles podem viver lá e praticar yoga sadhana, espiritismo, pesquisa científica, artes plásticas, atividades culturais e educacionais de acordo com a carta de Auroville. A comunidade cosmopolita de Auroville vive aqui em harmonia uns com os outros acima de todos os credos, nacionalidades, elencos e classes guiadas pelos ensinamentos espirituais de Sri Aurobindo e da Mãe.

Fundada pela mãe, ela se estende por mais de 800 hectares de terra na estrada de Tindivanam. No centro da cidade está impondo Mattru Mandir. Auroville tornou-se um símbolo nacional e um exemplo vivo do compromisso da Índia com a paz mundial, a harmonia e a unidade da vida.