Discurso curto sobre Swami Vivekananda

Discurso curto sobre Swami Vivekananda!

Nascido na família Datta de Calcutá, o jovem Vivekananda abraçou as filosofias agnósticas da mente ocidental junto com a adoração da ciência. Ao mesmo tempo, veemente em seu desejo de conhecer a verdade sobre Deus, ele questionou o povo da santa reputação, perguntando-lhes se já tinham visto a Deus.

Ele encontrou tal pessoa em Sri Ramakrishna, que se tornou seu mestre, dissipou suas dúvidas, deu-lhe a visão de Deus e transformou-o em um sábio e um profeta com autoridade para ensinar. A personalidade inspiradora de Vivekananda era bem conhecida tanto na Índia quanto na América durante a última década do século XIX e a primeira década do século XX.

O monge desconhecido da Índia de repente ganhou fama no Parlamento das Religiões, realizado em Chicago em 1893, no qual ele representou o hinduísmo. Seu vasto conhecimento da cultura oriental e ocidental, bem como sua profunda percepção espiritual, conversa brilhante, ampla simpatia humana e personalidade colorida fizeram um apelo irresistível para muitos americanos que entraram em contato com ele. Pessoas que viram ou ouviram Vivekananda ainda uma vez ainda acalentam sua memória após um lapso de mais de meio século.

Na América, sua missão era a interpretação da cultura espiritual da Índia, especialmente em seu cenário Vedanta. Ele também tentou enriquecer a consciência religiosa dos americanos através de ensinamentos racionais e humanísticos da filosofia Vedanta. Nos Estados Unidos, ele se tornou o embaixador espiritual da Índia e defendeu com eloquência uma melhor compreensão entre a Índia e o Novo Mundo, a fim de criar uma síntese saudável do Oriente e do Ocidente, da religião e da ciência.

Em sua terra natal, Vivekananda é considerado o santo patriota da Índia moderna e um inspirador de sua consciência nacional adormecida. Para os hindus, ele pregou o ideal de uma religião fortalecedora e construtiva. O serviço ao homem, como a manifestação visível da Divindade, era a forma especial de adoração que ele defendia para os índios, devotados aos rituais e mitos de sua antiga fé. Muitos líderes políticos da Índia reconheceram publicamente seu endividamento para Vivekananda.

Sua missão era nacional e internacional. Um amante da humanidade, ele se esforçou para promover a paz e a fraternidade humana no fundamento espiritual da Unidade Vedanta da existência. Um místico da mais alta ordem, Vivekananda tinha uma experiência direta e intuitiva da realidade. Ele derivou suas idéias daquela fonte infalível de sabedoria e freqüentemente as apresentava na alma, mexendo com a linguagem da poesia.

A tendência natural da mente de Vivekanandas era elevar-se acima do mundo e esquecer-se na contemplação do absoluto. Mas outra parte de sua personalidade reage da mesma forma à visão do sofrimento humano no Oriente e no Ocidente. Pode parecer que sua mente raramente encontrou um ponto de descanso em sua oscilação entre a contemplação de Deus e o serviço ao homem. Seja como for, ele escolheu, em obediência a um chamado maior, o serviço ao homem como sua missão na terra; e essa escolha o tornou querido para as pessoas no Ocidente, os americanos em particular.

Além disso, ele organizou a Ordem Ramakrishna de monges, que é a mais notável organização religiosa da Índia moderna. É dedicado à propagação da cultura espiritual hindu não apenas na terra natal dos Swami, mas também na América e em outras partes do mundo. Vivekananda uma vez falou de si mesmo como uma 'Índia condensada'.

Sua vida e ensinamentos são de valor inestimável para o Ocidente para uma compreensão da mente da Ásia. William James, o filósofo de Harvard, chamou o Swami de "o paradigma dos vedantistas". Max Muller e Paul Deussen, os famosos orientalistas do século XIX, o estimavam com grande estima e carinho. "Suas palavras", escreve Remain Rolland, são ótimas músicas, frases no estilo de Beethoven, ritmos agitados como a marcha dos coros de Handel.

Eu não posso tocar esses ditos dele, espalhados como estão nas páginas dos livros, a 30 anos de distância, sem receber uma emoção através do meu corpo como um choque elétrico. E que choques, o que transporta, deve ter sido produzido quando em palavras ardentes eles emitiram dos lábios do herói! '.

Por ocasião da comemoração do Bicentenário da Independência dos Estados Unidos em 1976, a National Portrait Gallery em Washington DC montou um retrato de Vivekananda como parte de sua exposição 'No Estrangeiro na América: Visitantes da Nova Nação, que prestou homenagem às grandes personalidades que visitaram América do exterior e causou uma profunda impressão na mente americana.

Entre os homenageados na exposição, alguns influenciaram a arte ou a literatura, alguma ciência, educação ou reforma social. Mas Vivekananda tocou a alma do povo americano. O volume comemorativo da exposição diz: "O Swami encantou o público com sua oratória mágica e deixou uma marca indelével no desenvolvimento espiritual dos Estados Unidos". Isso não é exagero.

Vivekananda foi o primeiro monge hindu da Índia a visitar a América. Guiado apenas pela vontade da Providência, ele embarcou nessa jornada para o novo mundo. O monge errante desconhecido, perdido nas ruas de Chicago, ficou famoso depois do breve discurso do primeiro dia perante o Parlamento.

Um público seleto de cerca de 7.000 representantes esclarecidos de diferentes ramos do pensamento americano ficou emocionado ao ouvir sua mensagem e o recebeu com aplausos contínuos e estrondosos. Ele capturou os corações do povo americano. Multidões se reuniram nas ruas de Chicago para ver os cartazes de fotos de Swami Vivekananda colocados em outdoors espalhados pela cidade, e palestras de agências competiam entre si para recrutá-lo para palestras em diferentes cidades.

Principais jornais e revistas publicaram suas palavras em negrito. Alguns desses jornais descreveram-no como o "hindu ciclônico", alguns como "príncipe entre homens ou" monge brâmane ", enquanto outros preferiram designá-lo por epítetos como" profeta guerreiro "e" místico militante ".

Os líderes contemporâneos do pensamento americano que o conheceram ficaram encantados com o brilho de sua personalidade espiritual e sua poderosa mensagem. O professor John Henry Wright, da Universidade de Harvard, disse a Vivekananda: "Perguntar a você, Swami, por suas credenciais é como perguntar ao Sol sobre seu direito de brilhar".

Depois de ouvir Vivekananda, o correspondente de um jornal escreveu: “A impertinência de enviar estudantes de teologia semi-educados para instruir os orientais sábios e eruditos nunca foi trazida para uma audiência de língua inglesa mais à força”. O professor William James se referiu a Vivekananda como "o paradigma dos vedantistas".

O Parlamento das Religiões, que foi uma reflexão tardia dos planejadores da Exposição Colombiana, tornou-se um foco de importância histórica porque serviu como um púlpito para a apresentação da mensagem de Vivekananda ao público americano. Recordando este evento. Remain Rolland escreveu:

"Sua força e beleza, a graça e a dignidade de seu porte, a luz negra de seus olhos, sua aparência imponente e, a partir do momento em que começou a falar, a esplêndida música de sua rica e profunda voz encantou o vasto público. O pensamento desse profeta guerreiro da Índia deixou uma profunda marca nos Estados Unidos. A América, portanto, teve a bênção de ouvir diretamente uma pessoa da estatura de Buda, irradiando pureza, compaixão e amor.

A mensagem de Vivekananda era a mensagem do Vedanta, um ensinamento espiritual que repetidas vezes salvou a Índia durante os períodos de declínio e crise. A nota chave desta mensagem é "A verdade é uma: os sábios a chamam por vários nomes".

Seus quatro pontos cardeais são:

1. Não-dualidade da divindade.

2. Divindade da alma.

3. Unicidade de existência.

4. Harmonia das religiões.

A religião, à luz do Vedanta, é a manifestação da divindade já no homem. O tema central do Vedanta é a harmonia das religiões. Essa harmonia espiritual deve ser realizada pelo aprofundamento da consciência espiritual. A Vedanta pede a um cristão que seja um verdadeiro cristão, um hindu, um verdadeiro hindu, um budista, um verdadeiro budista, um judeu, um verdadeiro judeu e um muçulmano, um verdadeiro muçulmano.

A mensagem foi oportuna e poderosa. A América havia recebido um choque grosseiro da guerra civil e suas conseqüências. A ciência já havia abalado as próprias raízes das crenças e dogmas religiosos, e as idéias de Darwin estavam desafiando o pensamento e a religião americanos convencionais.

Os americanos estavam à procura de uma filosofia que pudesse harmonizar a ciência com o humanismo e a experiência mística, e as palavras de Vivekananda deram-lhes esperança para o cumprimento de suas aspirações espirituais. A mensagem era poderosa não por causa de sua superioridade dialética ou sutileza filosófica, mas por causa da personalidade de Vivekananda.

A mensagem era antiga, mas tinha um fogo de convicção que era novo. Alguém familiarizado com a vida de Swami Vivekananda lembrará que seu Mestre, Sri Ramakrishna, viu nele o poder e a potencialidade de um grande mestre mundial. Antes do falecimento do Mestre, ele profetizou: 'Narendra (Vivekananda) ensinará os outros. Muito em breve ele vai abalar o mundo por seus poderes intelectuais e espirituais '.

A notícia do sucesso de Vivekanandas na América logo chegou às costas da Índia e se espalhou como um incêndio. O país, perdido no sono da inércia, acordou com um novo vigor e confiança, e um renascimento espiritual foi colocado em movimento que impulsionaria a Índia para um grande desenvolvimento intelectual e social.

Vivekananda é considerado o "profeta patriota" da nova Índia. Suas palavras carregam o poder de inspiração e transformação. Vivekananda indicou que o Vedanta é a futura religião da humanidade. Com sua visão profética, ele previu que a ciência moderna e a educação derrubariam as barreiras entre as nações e preparariam o terreno para a realização do antigo sonho de um mundo unido. Mas um mundo só é possível quando há uma alma comum que transcende as limitações de raça, cultura e denominações religiosas.

Vivekananda apresenta perante a humanidade o mundo - a alma do Vedanta, o Espírito Puro que não permeia, sem nome e sem forma que só pode tornar o sonho de um mundo uma realidade. Ele previu uma nova ordem mundial em que a ciência e a religião cooperariam, o misticismo se combinaria com o humanismo e a harmonia espiritual substituiria a dissensão religiosa.

Suas últimas palavras no Parlamento de Religiões de Chicago foram: “sobre a bandeira de todas as religiões será em breve escrita apesar da resistência:

1. Ajude e não lute.

2. Assimilação e não destruição.

3. Harmonia e Paz e não Dissensão.

Numa época em que a paz mundial está sendo mantida por guerras contínuas, a divisão é glorificada às custas da unidade, e a alma humana está sendo soterrada sob os destroços da brutalidade, violência e ódio, as palavras de Vivekananda nos dão segurança— uma garantia de que não estamos vivendo os últimos dias do nosso destino e que a luz do Divino, brilhando em todos os corações, triunfará sobre as forças das trevas.

Ele morreu em 4 de julho de 1902, após uma segunda permanência muito mais curta no Ocidente. Suas palestras e escritos foram reunidos em nove volumes. Um gênio espiritual de intelecto e poder dominante, Vivekananda abarrotou imenso trabalho e realizações em sua curta vida. Após a morte de Sri Ramakrishna, Vivekananda renunciou ao mundo e cruzou a Índia como um monge errante.

No decorrer de uma curta vida de 39 anos, dos quais apenas 10 foram dedicados a atividades públicas, em meio a sofrimentos físicos agudos, ele deixou para a posteridade seus quatro clássicos: Jnana Yoga, Bhakti Yoga, Karma Yoga e Raja Yoga, todos dos quais são tratados pendentes sobre filosofia hindu.