Psicossexual: Notas sobre a Teoria da Gênese Psicossexual (5 Estágios)

Psicossexual: Notas sobre a Teoria da Gênese Psicossexual!

Teoria da Gênese Psicossexual:

A concepção de Freud do instinto sexual é muito mais ampla que a usual. Não inclui apenas os órgãos genitais do corpo, mas também trata das outras zonas do corpo por prazer.

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A concepção popular sobre a sexualidade era que o instinto sexual só estava ligado aos órgãos sexuais e que a atividade sexual só começa depois da puberdade. A crença anterior era de que as crianças não têm instintos sexuais e o prazer erótico é obtido apenas dos órgãos sexuais do corpo. Mas Freud foi o primeiro psicólogo que contradisse esse conceito clássico de humanidade.

Ele foi dito ser um revolucionário por causa de sua visão controversa de que o sexo começa no nascimento e desde o nascimento. De acordo com Freud, as três principais zonas de erosão que dão prazer são a boca, o ânus e os órgãos genitais, embora qualquer parte da superfície do corpo possa se tornar um centro excitatório, exigindo alívio e proporcionando prazer.

Essas zonas são de grande importância para o desenvolvimento da personalidade, porque essas zonas são as primeiras fontes importantes de prazer. Através da teoria da gênese psico-sexual, Freud tentou mostrar como a estrutura da personalidade adulta normal surge. Depois de lidar com vários pacientes neuróticos, Freud descobriu que os sintomas de seus pacientes neuróticos estavam associados à frustração da parte libidinal do instinto erodido durante a primeira infância.

Ele acreditava que as crianças mostram impulsos sexuais e, portanto, a sexualidade infantil deve ser considerada ao se analisar qualquer teoria da gênese da personalidade. Freud opinou que o fim último do instinto de amor ou instinto de vida pode ser enfatizado no sexo. Mas não é necessário que tais prazeres devam ser derivados apenas dos órgãos genitais antes da puberdade. Antes da puberdade, nosso instinto de amor pode ser satisfeito por outras zonas do corpo.

A aceitação dessa visão de Freud levou ao reconhecimento da teoria da gênese psico-sexual. Freud, portanto, enfatizou que a teoria da gênese psicossexual está preocupada com a frustração dos anseios básicos do indivíduo durante a infância.

A teoria da gênese psicossexual foi originalmente baseada nas memórias da infância dos pacientes neuróticos lembrados por eles durante o tratamento psicanalítico. Assim, a opinião de alguns críticos de que a teoria da gênese psicossexual é apenas uma imaginação de Freud foi provada como falaciosa.

A análise do comportamento de várias pessoas normais levou à confirmação da teoria geral da gênese psicossexual. A visão de que o desenvolvimento neurótico varia em qualidade do desenvolvimento normal foi refutada por esses achados.

O amplo esboço da teoria também foi apoiado pelos dados obtidos a partir da observação de crianças normais e neuróticas, pacientes psicóticos, sexuais, pervertidos, indivíduos com distúrbios de caráter e estudos no campo da antropologia cultural e da medicina psicossomática. Todos dão seu apoio ao amplo esboço da teoria da gênese psicossexual desenvolvida por Freud a partir da análise da personalidade de pacientes neuróticos.

Segundo Brown (1940) apesar das evidências, muitas pessoas, leigos, psicólogos e psicólogos clínicos objetam veementemente esta teoria de Freud. Os leigos rejeitam isso, pois são absolutamente ignorantes sobre essa teoria, mas os psicólogos, sociólogos e psiquiatras objetam isso por causa da resistência.

Várias pesquisas sobre psicologia do desenvolvimento indicam que a organização psicobiológica da criança é bem diferente daquela do adulto. Essas diferenças fornecem amplas evidências em apoio à ideia freudiana da gênese psicossexual.

Freud, por meio dessa teoria, tentou impressionar a massa de que o desenvolvimento da personalidade durante a infância e a primeira infância influencia enormemente o crescimento da personalidade adulta. A personalidade de um adulto, em outras palavras, depende das experiências que a criança sofre durante os vários estágios do desenvolvimento psicossexual.

A observação da interação das forças dentro do organismo e as forças do ambiente durante a infância e a psicanálise dos adultos servem como a pedra fundamental da teoria da gênese psicossexual.

Quando o bebê biológico cresce e encontra o mundo, interage com várias condições ambientais e desenvolve uma personalidade, ele tem que enfrentar várias experiências frustrantes em relação à satisfação de desejos sexuais e agressivos.

Desde o nascimento até a puberdade, o processo de desenvolvimento da personalidade da criança é dividido nos seguintes cinco estágios sobrepostos:

5 estágios do desenvolvimento psicossexual:

1. Fase Oral:

a) sucção oral

(b) morder oral

2. Estágio Anal:

(a) Explosivo Anal

(b) Retentivo Anal

3. Fase fálica :

4. Período de Latência:

5. Estágio Genital:

Ao comentar o nome dos estágios de desenvolvimento psicossexual dados por Freud, Alexander (1950) sugeriu que uma reavaliação completa do conceito de sexualidade deveria ser feita reservando o sexo para se referir apenas aos aspectos genitais do comportamento.

1. O estágio oral:

A fase oral continua desde o nascimento até o 2º ano. Após o nascimento, o bebê recém-nascido precisa respirar, procurar alimento e manter a temperatura corporal. So Rank (1929) diz que depois do nascimento a criança tem uma forte experiência frustrante. Assim, o bebê ao nascer é basicamente um organismo fisiológico.

Ele é principalmente id, não tem noção de tempo e lugar. Ele não tem ideia de si mesmo, ego, consciência ou superego. Para a satisfação de suas necessidades físicas, ele precisa depender dos outros. Quando suas necessidades físicas não são satisfeitas, ele expressa um sentimento de insatisfação psicológica. O estágio oral lida principalmente com a boca, que é o órgão primário que dá prazer neste estágio.

A fase oral que continua nos primeiros dois anos é dividida em fase oral de sucção oral e mordida.

a) Período de sucção oral:

Começa com o nascimento e continua até 8 meses. Aqui a primeira relação do bebê com a mãe vem da sucção. A sucção é considerada a expressão inicial dos impulsos sexuais, embora sirva também ao propósito de auto-preservação.

A observação indica que há muitas crianças que gostam de sugar antes de dormir, embora não sintam fome. Assim, nesta fase, a libido ou o prazer está localizado na boca ou na zona oral. A tensão da criança é aliviada através de sucção e deglutição. A criança, nesta fase, quer satisfação oral, pois sua movimentação erótica está localizada na boca, lábios e língua.

É por isso que, diz-se que a vida instintiva da criança é preambivalente. Ele obtém prazer erótico através da estimulação tátil obtida colocando coisas na boca e chupando. Essa sucção produz a primeira experiência importante de prazer no bebê.

Esta estimulação táctil dos lábios e da cavidade oral pelo contato com a incorporação de objetos produz prazer erótico oral. Mas a criança não tem conhecimento consciente de se amar. Daí suas satisfações libidinais são chamadas autoeróticas. Nesse estágio, o bebê é totalmente passivo e dependente. No final do período de sucção oral, o ego começa a emergir.

(b) Período de mordida oral:

O período de mordida oral começa a partir dos seis meses e continua até o 18º mês. A principal área de prazer neste estágio é dentes e mandíbulas. O período primário de sucção é transmitido até o estágio até que os dentes do bebê saiam. Nessa idade, o bebê geralmente não pode sugar o seio de sua mãe. Ele é dado outros alimentos, onde ele tem que levá-los por métodos diferentes de sucção.

Isso a criança não gosta como ele tem que ter a ajuda de alguma atividade auto-dirigida, tomar sua comida e satisfazer suas necessidades. Então, ele experimenta uma frustração insuperável por ter a sensação de estar sendo tirado fisicamente de seu objeto amado.

Anteriormente, ele era totalmente dependente. Agora ele desenvolve algumas idéias sobre sua realidade exterior, alguma ideia de que ele é um organismo independente. Os dentes da criança saem nessa hora e ele sente prazer agressivo oral mordendo, devorando e destruindo, o que é um sinal de sua insatisfação diante da frustração do desmame.

No período de mordida oral, a libido é fixada no eu físico e o prazer erótico é primariamente desejado pelas atividades de sucção e deglutição, devoração e destruição. A criança apresenta comportamento auto-erótico e narcísico e apego sádico oral para com a mãe.

De acordo com Brown, “os resultados da resolução do conflito criado pela frustração do comportamento puramente passivo e de sucção é o desenvolvimento da agressividade oral ou do período sádico oral”. Aqui há muita repressão dos impulsos eróticos. Nesse estágio, quando a criança está em grave conflito, as raízes do complexo de Édipo começam.

É, no entanto, de recordar que os estágios de sucção oral e de mordida oral se sobrepõem uns aos outros. Embora o período de mordida oral comece normalmente aos 8 meses de idade, não se deve dar como certo que os sintomas da fase de sucção oral desaparecem completamente no 8º mês. Pelo contrário, alguns dos comportamentos do período de sucção oral podem continuar nesta fase e os comportamentos presentes na fase de sucção oral e mordida oral podem ser vistos em muitas personalidades adultas.

Na fase de mordida oral, a criança apresenta um sintoma de amor e agressão contra a mãe, que é um sinal de tendência ambivalente. Ele ama sua mãe porque ela satisfaz suas necessidades. Ao mesmo tempo, ele a odeia porque ela não é capaz de satisfazer todos os seus desejos, pois ela o negligenciou pela separação física e pelo fato de que ele não depende mais completamente dela.

Nesse estágio, a criança começa a ter alguma idéia sobre si mesma e não apenas isso, uma parte de sua libido também é dirigida a si mesma, que é chamada de amor próprio ou narcisismo. Agora o ego se torna mais forte e diferenciado do id.

A criança aprende gradualmente que precisa manter contato com a realidade externa e se torna cada vez mais consciente do princípio de realidade de seu mundo externo. Se o segundo filho nasce neste momento, a experiência traumática e a frustração da criança são duplicadas. Especialmente ele desenvolve uma sensação de ciúme quando o segundo filho dorme com a mãe e é relativamente mais atendido.

De acordo com a Escola Britânica de Psicanálise, como M. Klein e E. Glover (1928), o Superego é formado neste momento.

Traços de Personalidade Desenvolvidos como Resultado das Derivações do Estágio Oral:

É comum observar que os comportamentos presentes no período de sucção oral e mordida oral são às vezes levados para a personalidade adulta do indivíduo em questão. O erotismo oral precoce é representado na vida adulta por hábitos alimentares e interesse pela comida. Fixação excessiva nesta fase é expressa na vida adulta por beijar, fumar e goma de mascar. Os amantes às vezes dizem "eu te amo tanto que eu te comeria" ou expressam suas intenções orais chamando um ao outro de açúcar e mel.

Fixação na fase oral pode levar a aquisitividade, tenacidade, determinação. Cuspir pode representar rejeição e desprezo e fechamento por recusa e negativismo. Mas se esses traços se desenvolverão e se tornarão parte do caráter da pessoa ou não, depende da quantidade de frustração e ansiedade experimentada.

A agressividade oral expressa pela mordida é o protótipo de muitos tipos de agressões diretas, deslocadas e disfarçadas. A criança que morde com os dentes pode morder um adulto com sarcasmo verbal, desprezo e cinismo, ou pode se tornar um bom advogado, político ou editor.

As manifestações de vários tipos de atividade oral podem ser vistas nas relações interpessoais e nas atitudes econômicas sociais, culturais e religiosas, nos interesses e nas profissões atléticas e vocacionais.

2. Estágio Anal:

O estágio anal é dividido em duas partes:

a) Expulsão anal

b) Retentivo anal

(a) Anal expulsivo:

O estágio expulsivo anal continua de 8 meses a 3 anos e, portanto, se sobrepõe ao período de mordida oral. No estágio anal expulsivo, a área de prazer muda da boca para o ânus. A libido está localizada no ânus e nas nádegas e a criança fica satisfeita ao passar as fezes e a urina aqui e ali.

Expulsão traz alívio para a pessoa, reduzindo a tensão. Assim, a criança, em outras ocasiões, repete esse modo de ação para se livrar das tensões que surgem em outras partes do corpo. É visto que a eliminação expulsiva é o protótipo de explosões emocionais; birras, raivas e outras reações de descarga primitiva.

O autoerotismo do período oral continua, mas é principalmente de natureza anal. O narcisismo também continua. Geralmente, durante o segundo ano de vida, através do treinamento adequado do vaso sanitário, os reflexos expulsivos involuntários são colocados sob autocontrole. Durante a idade de 1 a 4 anos, a criança está principalmente preocupada com a satisfação associada aos hábitos de higiene. Aqui também a criança consegue o prazer fisiológico.

O treinamento de toalete é geralmente a primeira experiência crucial que a criança tem com disciplina e autoridade externa. O treinamento de toalete representa um conflito entre o desejo de defecar e uma barreira externa. Se esse conflito não for resolvido, definitivamente deixa seu efeito adverso na estrutura da personalidade.

Nesse estágio, o princípio do prazer é mais ou menos ajustado ao princípio da realidade. A criança, portanto, torna-se consciente de si mesmo como um indivíduo independente e passa a dirigir sua libido para si como uma entidade psicológica.

O prazer é derivado física e psicologicamente, respectivamente, por estímulos das membranas mucosas envolvidas nas funções excretórias e das recompensas e atenção dos pais durante o treinamento higiênico. De acordo com a Escola Britânica de Psicanálise Super ego começa a se desenvolver e a criança é capaz de discriminar entre dois sexos.

O principal conflito neste estágio está relacionado à situação de Édipo. Várias outras frustrações e conflitos são experimentados durante o treinamento de toalete. A técnica de treinamento de toalete empregada pela mãe, sua atitude em relação à deserção, limpeza etc. deixam impressões permanentes no desenvolvimento da personalidade da criança.

Se o treinamento do banheiro é muito rígido e a interferência é muito punitiva, a criança pode se rebelar e reagir sujando-se intencionalmente. Uma criança assim na idade adulta pode ser confusa, desajeitada, irresponsável, desordeira, desperdiçadora e extravagante.

Outras frustrações durante este estágio levam a várias experiências traumáticas que têm sua repercussão na personalidade posterior. Ele está cada vez mais pressionado para enfrentar as consequências da realidade, o mundo externo. Ele sente que é um indivíduo por conta própria e tem certas responsabilidades a cumprir. Isso também cria conflito, estresse, tensão e finalmente ansiedade nele.

b) Período de retenção anal:

Nesta fase, que começa no 12º mês e continua até o quarto ano, a criança sente prazer retendo e controlando as fezes e a urina. Como o estágio expulsivo anal, a principal área de prazer é obtida retendo as fezes. A criança agora não passa pelas fezes e pela urina aqui e ali, mas aprende e percebe o valor social de retê-las, possuí-las e controlá-las. Pela execução social como louvor e outras recompensas verbais o hábito de banheiro apropriado é desenvolvido na criança.

A limpeza pessoal é altamente recompensada nesse estágio e, assim, a criança aprende a desenvolver o hábito da limpeza. Mas no quarto ano, a criança experimenta a frustração final do estágio anal. Quando ele é pressionado a desistir de seus prazeres anais, ele experimenta um conflito terrível e esse conflito leva à resolução do período de retenção anal.

Durante o período de retenção anal, os conflitos e frustrações decorrentes da genialidade dão outro duro golpe à criança na forma de trauma severo e ansiedade. A mesma região anal, considerada às vezes bela e valiosa em outros momentos, torna-se repulsiva e vergonhosa.

Além disso, a criança também percebe que ele tem certas responsabilidades, ele tem que ficar sozinho na família. Ele também tem algum sentimento confuso de que ele não é mais o centro das atenções na família. Seus pais se amam mais do que o amam.

Esse sentimento age como um duro golpe para a criança. Nesse estágio, o complexo de Édipo e as ansiedades de castração começam a emergir e a criança é pressionada a abandonar completamente a sexualidade infantil.

Efeito da fixação no estágio anal na personalidade adulta:

Fixação no período anal leva a vários estranheza na vida posterior. Isso pode levar a limpeza excessiva, pendentry, obstinação, petulância e avareza. Todos esses comportamentos são indícios de alguns tipos de formação de reação devido à fixação excessiva no estágio anal.

Quando essas pessoas possuem algum dinheiro, estarão sempre ansiosas para se separar delas e não hesitariam em fazer qualquer coisa para se livrar delas. Essas pessoas também obtêm satisfação mental ao gastar seu dinheiro livremente.

O estrito treinamento de toalete no estágio anal pode provocar uma formação reativa contra a expansividade descontrolada na forma de meticulosidade, proximidade, meticulosidade, ordem compulsiva, repugnância, medo da sujeira, estrito orçamento de tempo e dinheiro e outro comportamento excessivamente controlado. A constipação é uma reação de defesa comum contra a eliminação.

Pelo contrário, se a mãe pedir a criança e pedir a ele para evacuar e elogiá-lo quando o fizer, a criança aprende o valor da evacuação e eliminação e a pratica para receber elogios e recompensas e agradar a mãe. .

Mais tarde, ele pode estar motivado a produzir coisas para agradar os outros. Caridade, generosidade, filantropia e dar presentes podem ser um resultado dessa experiência básica. Mas se ênfase excessiva é colocada sobre o valor da eliminação, a criança pode ter a sensação de que ele perde algo valioso quando elimina. Assim, como resultado dessa perda, ele se sentirá deprimido e ansioso.

Ele tentará impedir sua perda futura, retendo as fezes e recusando-se a passá-las. Se esse tipo de comportamento é fixo e generalizado, a pessoa mais tarde será parcimoniosa, econômica e gostaria de reter tudo. A fixação excessiva no estágio anal também leva as pessoas a desenvolver a tendência de serem professores, cantores de ópera, atores que geralmente demonstram tendências exibicionistas e narcisistas. Gradualmente, o período anal passa e dá origem ao período fálico.

3. O estágio fálico:

Entre as idades de 3 a 7 anos, a energia sexual ou a libido estão localizadas nos órgãos genitais, que desempenham um papel central na vida sexual adulta. Nesse estágio, as crianças estão interessadas em seus órgãos genitais e sentem prazer acariciando-a e manipulando-a.

Ao mesmo tempo, o desejo sexual da criança é intensificado. Isso inicia uma série de mudanças cruciais em seu objeto cathersis. Este é um período significativo em que muitos dos comportamentos sexuais normais da personalidade humana se desenvolvem.

Como os órgãos sexuais masculinos e femininos são estruturalmente diferentes, é necessário que os desenvolvimentos no estágio fálico dos dois sexos sejam discutidos separadamente, como o estágio fálico masculino e o estágio fálico feminino.

1. estágio fálico masculino:

Imediatamente após o nascimento, o primeiro objeto amado do bebê é sempre sua mãe, já que a mãe não apenas gratifica sua necessidade de preservação, mas dando contato físico íntimo satisfaz sua necessidade psicológica de prazer. O menino não só ama sua mãe, mas também se identifica com seu pai.

De acordo com Freud (1923), essas experiências simultâneas de amor e identificação objetal provocam modificações na estrutura da personalidade, mesmo antes que a fase de identificação primária tenha passado e antes que a mãe tenha sido abandonada como o único objeto de amor. Antes de desenvolver verdadeiras identificações, a criança primeiro se identifica com a mãe imitando o que ela faz e então ele se volta para imitar seu pai.

De acordo com Cameron (1969), a criança pré-edipiana é treinada por seus pais normais e saudáveis ​​para estabelecer a identidade masculina. Mas se os pais são imaturos e patológicos e têm um superego rígido e rígido, eles se tornam incapazes de demonstrar afeto parental normal e saudável.

Antes do desenvolvimento do complexo de Édipo através do processo de identificação, a criança internaliza o sistema de valores de seus pais e integra-o com suas próprias visões individuais para desenvolver uma organização pré-edipiana do ego. Portanto; por trás da chegada do complexo de Édipo, há uma longa história de interações dinâmicas entre a criança e os pais. Essas interações, juntamente com a maturação sexual infantil da criança, levam ao desenvolvimento do complexo de Édipo.

Quando o impulso sexual aumenta, o amor da criança por sua mãe é mais, orientado para o prazer físico e, assim, ele fica com ciúmes do pai que considera seu rival. Este ciúme surge da percepção do amor dos pais para com o outro. Assim, o desejo do menino pela posse sexual exclusiva da mãe leva ao desenvolvimento de um complexo conhecido como complexo de Édipo.

Ansiedade de castração:

Édipo era uma figura famosa na mitologia grega que matou seu pai e casou com sua mãe. O desenvolvimento do complexo de Édipo leva à ansiedade de castração na criança. Ele percebe que se ele for sexualmente ligado à mãe, seus órgãos sexuais serão castrados ou removidos.

A ansiedade de castração é multiplicada especialmente quando a criança observa a anatomia sexual da criança do sexo feminino e aceita que o órgão sexual da menina foi castrado. Ele pensa, “se isso pudesse acontecer com ela, poderia muito bem acontecer comigo”.

Como conseqüência da ansiedade de castração, o menino reprime seu desejo incestuoso por sua mãe e sua hostilidade por seu pai. Assim, o complexo de Édipo é resolvido por causa da repressão devido à ansiedade de castração.

Além da ansiedade de castração, os outros fatores que enfraquecem o complexo de Édipo são: (1) A impossibilidade de satisfazer o desejo sexual pela mãe (2) Desapontamento da mãe (3) Maturação.

Após o desaparecimento do complexo de Édipo, o menino pode se identificar com qualquer um dos pais. Isso depende da força relativa do caráter masculino ou feminino do menino. Freud afirma que toda pessoa é constitucionalmente bissexual por natureza. Se as tendências femininas forem relativamente mais fortes, ele se identificará com a mãe. Mas se as tendências masculinas são mais fortes, ele tenderá a se identificar com o pai e, assim, compartilharia o catharexis do pai para a mãe.

Normalmente, há alguma identificação com ambos os pais, embora o grau de identificação dependa do grau de masculinidade e feminilidade. Ao identificar-se com a mãe, o menino obtém satisfação parcial de seu desejo sexual por seu pai.

A força relativa e o sucesso das identificações determinam seus apegos, antagonismos e grau de tendências masculinas e femininas na vida posterior. Essas identificações também levam à formação do superego. O superego é dito ser o herdeiro do complexo de Édipo, já que o superego é formado justamente quando o complexo de Édipo está desaparecendo.

Estágio fálico feminino:

Como o menino, o primeiro amor da menina é sua mãe. Mas ao contrário do menino, não há identificação precoce com o pai. No estágio fálico, quando a menina passa a saber que ela não possui os genitais externos dos machos, ela sente que já é castrada. Ela culpa a mãe por essa condição. Além disso, a menina sente que a mãe não está dando a ela amor e atenção suficiente e ela tem que compartilhar o amor da mãe com outros irmãos e irmãs.

Ela também às vezes percebe que a mãe está dando atenção especial aos seus irmãos (como encontrado em famílias indianas também) e é parcial em relação a ela. Assim, a catexia da mãe enfraquece e a menina começa a preferir o pai.

Inveja do pênis:

O amor da menina por seu pai é, no entanto, misturado com inveja porque o pai possui algo que ela não possui. Isso é popularmente conhecido como inveja do pênis. A angústia de castração no caso do menino é o complexo de castração no caso da menina, porque enquanto o menino apreende a castração de seu pênis, a menina sente que já foi castrada.

Enquanto no caso do menino a ansiedade de castração é a principal causa do desaparecimento do complexo de Édipo, no caso da menina, o complexo de castração e a inveja do pênis são responsáveis ​​pela formação do complexo de Édipo. Devido ao complexo de castração, ela ama seu pai e está com ciúmes de sua mãe. Ao contrário do complexo de Édipo masculino, o complexo Electra ou o complexo de Édipo feminino não desaparecem tão rapidamente. É claro que a maturação e a impossibilidade de possuir o pai enfraquecem o complexo Electra e gradualmente ele é resolvido.

Semelhante ao menino, a menina também é bissexual e o grau de sua identificação com o pai ou a mãe está relacionado à força relativa de suas características masculinas e femininas. No entanto, normalmente há algum grau de identificação e catexia com cada pai. Se a menina se identifica com a mãe e a ama e respeita, ela é atraída para mais perto do pai, a compensação pelos genitais ausentes ocorre e a preservação da catexia para a mãe é mantida.

Mais uma vez, a força e o sucesso dessas identificações influenciam a natureza de seus apegos, hostilidades e hostilidade. o grau de masculinidade e feminilidade na vida posterior. O estágio fálico dura até a idade de seis ou sete anos. Nesta fase, meninos e meninas são encontrados em grupos separados, à medida que se tornam conscientes de suas diferenças sexuais e desenvolvem uma atitude segregadora.

Efeito da fixação no estágio fálico na personalidade:

O ambiente doméstico e a atitude dos pais moldam o padrão de personalidade da criança no estágio fálico. Cameron (1969) observa que pais normais são capazes de treinar a criança com um padrão de comportamento apropriado que distingue entre o comportamento masculino e as aspirações do menino pré-edipiano e o comportamento e a aspiração da menina pré-edipiana.

Pais com personalidade normal e saudável, tendo a capacidade de demonstrar expressões de amor cada vez mais maduras na forma de afeição sublimada e abertamente expressa, são capazes de ajudar o menino a estabelecer sua identidade masculina e a menina a estabelecer sua identidade feminina antes do início da fase edípica.

Pelo contrário, os pais que têm personalidade emocionalmente imatura e patológica e um superego estrito são incapazes de demonstrar afeto parental normal e sublimado à criança. Consequentemente, sua vida sexual no estágio posterior é desequilibrada.

Comentando sobre o papel dos pais no desenvolvimento da personalidade da criança pré-edipiana, Cameron (1969) observa: “Se as transações entre a criança e os pais durante a fase pré-edipiana foram boas, elas não apenas ajudarão a estruturar a situação edipiana, mas ajudarão resolvê-lo também com benefício para todos os envolvidos.

Segundo Ranged (1955): “A criança pré-edipiana entra em sua fase edipiana apenas com precursores infantis de um superego, com sua lealdade indomável e com seu medo de rejeição, punição e retaliação por parte dos pais reprovados. Esses medos, como veremos em breve, refletem o passado sadomasoquista imediato da criança e o expõem a ansiedades irreais em relação à sua sobrevivência e à integridade de seu corpo.

Complexo de Édipo:

Como a repressão, o conceito do complexo de Édipo é outra pedra angular da psicanálise. Freud atribuiu maior importância a esse conceito para explicar as doenças mentais. Freud, pela primeira vez, fez uma referência clara à Lenda de Édipo. Em suas várias publicações, Freud e seus associados estabeleceram o complexo de Édipo como o núcleo infantil das neuroses adultas. Eles de fato transformaram a antiga lenda do incesto inconsciente, que é o conteúdo da tragédia grega de Éfocles, Édipo Rei, na pedra angular da psicanálise.

De acordo com uma lenda antiga, Édipo é um herói da tragédia grega, que foi privado da visão de seus pais desde o nascimento até a juventude, matou seu pai e casou com sua mãe (também sem seu conhecimento) de acordo com os costumes do país.

Analisando essa antiga lenda, Freud vê que pode haver algum significado psicológico por trás de Édipo matando seu pai e se casando com sua mãe. Assim surge um complexo, um padrão característico presente na personalidade de todos os seres humanos. Uma análise mais profunda do conceito do complexo de Édipo indicaria que ele tem uma base biológica.

Como afirma Cameron (1969), os seres humanos só passam por uma fase edipiana, provavelmente por dois motivos:

1. Por causa do caráter íntimo da formação da família humana e do total desamparo das crianças durante seus primeiros anos.

2. A capacidade de meninos e meninas indefesos de construir fantasias e sonhos diários sobre sexualidade, incluindo idéias sobre relações sexuais parentais, para alimentar esperanças fantásticas de possuir um pai amado e, na maioria dos casos, reconhecer o teto anatômico das diferenças sexuais, mesmo que possam interpretar erroneamente sua fonte.

De acordo com Benedeck (1959), “parece provável que a fase edipiana - seja predeterminada biologicamente ou, pelo menos, que tenha uma unidade tão unida quanto a família humana na cultura ocidental - é biologicamente inevitável”. Também foi sugerido por Benedeck que as atitudes sexuais inconscientes dos pais, às quais a criança pequena responde como se fossem conscientes, são em parte responsáveis ​​pela fase edípica.

Complexo de Édipo é definido como um apego sexual em relação a um dos pais (do sexo oposto) com um ciúme concomitante em relação aos outros pais. Também é descrito como amor pelos pais do sexo oposto e desejos de morte pelos pais do mesmo sexo.

Em suma, o amor do menino para com a mãe e o ódio para com o pai é chamado de complexo de Édipo. O amor da menina em relação ao pai e ódio para com a mãe é conhecido como complexo Electra.

Freud afirma que, logo após o nascimento, a criança precisa passar pelos estágios oral, anal e fálico do desenvolvimento psicossexual. Após o nascimento, o primeiro objeto de amor para o filho não é a mãe como tal, mas apenas os seios que lhe dão alimento. Aos poucos, muda para a mãe como um todo e o desejo de possuir a mãe cresce. Mas esse desejo é frustrado com a chegada de um novo bebê ou com a percepção da relação de amor entre o pai e a mãe.

Isso leva a um ciúme severo em relação ao pai. A criança agora está em uma situação triangular que representa um horrível dilema para ele. Sob nenhuma circunstância, a criança é capaz de tolerar a idéia de que seu objeto amado deve ser compartilhado por outra pessoa. Isso multiplica seu ódio pelo pai. Ele considera seu pai o maior obstáculo em seu caminho de amor. Ele, portanto, desenvolve uma atitude zelosa e hostil em relação ao pai, considerando-o seu rival.

Através deste processo, o complexo de Édipo é estabelecido na criança do sexo masculino. Quando o complexo de Édipo está completamente formado, a criança desenvolve uma forte tendência de ambivalência em relação aos pais. O canto suave da mãe para o filho tem uma base biológica real.

Complexo Electra:

Nas meninas, o complexo de castração prepara o caminho para o complexo de Electra, em vez de destruí-lo. No caso de uma criança do sexo feminino, o complexo de Édipo é diferente da criança do sexo masculino e é chamado de complexo Electra em homenagem a uma menina Electra. Na opinião da Fraude, a criança do sexo feminino após o parto depende igualmente da mãe para se auto-preservar. Como a criança do sexo masculino, ela também ama a mãe. Mas no estágio fálico, quando ela tem 3-4 anos de idade, ela observa seus próprios órgãos genitais, bem como os genitais do sexo oposto.

Quando ela encontra discriminação, ela acha que já foi castrada. Como conseqüência, ela se sente inferior aos membros do sexo masculino e culpa sua mãe por isso. Isso leva ao complexo de castração e, no caso dos machos, é chamado de ansiedade de castração.

Ela começa a odiar sua mãe por isso, além da falta de atenção adequada e parcial em relação a ela em comparação com seus irmãos e outros membros masculinos da família. Ela assim tenta compensar seu amor amando seu pai em vez da mãe. Assim, um apego sexual em relação ao pai se desenvolve. Mas à medida que ela cresce, a sociedade não gosta desse relacionamento pai-filha e também descobre que é impossível satisfazer o desejo sexual com o pai e o complexo Electra desaparece.

Freud, no entanto, vê que não está totalmente seguro do complexo Electra ao encontrar o complexo de Electra antes de encontrar o complexo de Édipo nos machos. Dando uma visão comparativa sobre a resolução do complexo de Édipo e do complexo Electra, Freud finalmente comenta: “O complexo de Édipo masculino é resolvido pelo complexo de castração; ela é abandonada por causa da ansiedade de castração. O complexo de Édipo feminino é provocado pelo complexo de castração por causa da falta de pênis, o amor da menina se volta para o pai ”.

Como já foi discutido no caso do filho do sexo masculino, a ansiedade de castração é a principal causa do desaparecimento do complexo de Édipo. É uma ansiedade em torno da perda de órgãos sexuais.

No estágio fálico, a ansiedade de castração surge de três fatores básicos:

(a) O menino sente-se culpado por ter um apego sexual por sua própria mãe, o que a sociedade não permite.

(b) A ameaça popular de que os pais cortariam sua genitália se ele não desistisse de sua ligação sexual com sua mãe e se brincasse com ela.

(c) A descoberta do fato de que nem todo mundo tem um genital visível.

De acordo com Sanroff e Corwin (1959), outra fonte de ansiedade de castração vem do ciúme e do ressentimento que um menino sente por seu pai. Ele descobre que o pai que é todo poderoso na família ama sua mãe, sua possessão valorizada, seu objeto de amor. Como resultado, o menino se recusa em fantasias sadomasoquistas. E às vezes, no estágio de Édipo, o menino pode expressar abertamente suas fantasias sádicas sobre seu pai. Mas é realmente estranho notar que em certas famílias, mesmo que as crianças nunca tenham sido ameaçadas pelos pais, elas desenvolvem ansiedade de castração.

Cameron (1969) aponta que a análise e a observação de muitas centenas de adultos não-neuróticos e adultos normais mostraram que não há razão para restringir a ansiedade de castração a pessoas neuróticas. Ele argumenta que parece ser praticamente universal especialmente na cultura ocidental e é um fato que Freud desenvolveu essa teoria que é baseada principalmente no estudo da cultura ocidental.

Quando surge a questão da cultura, no entanto, é a observação do autor atual de que, em muitas sociedades indianas, não há nenhum sinal de ansiedade de castração. Embora essa visão do autor não tenha muito apoio científico, ainda assim é apoiada por uma série de observações pessoais. Assim, a pesquisa transcultural na área do complexo de Édipo e a ansiedade de castração devem ser conduzidas para tirar qualquer conclusão definitiva.

Causas da ansiedade de castração:

A visão do órgão feminino aumenta a ansiedade de castração do menino. Agora ele sente que se ele perde seu órgão mais precioso, não é necessário viver mais. Portanto, ele está em um conflito e dilema, amor à mãe ou perda de seu órgão. Depois de um terrível conflito por algum tempo, ele chega a um compromisso, abandonando seu amor sexual pela mãe e o ódio em relação ao pai. Assim, o complexo de Édipo é resolvido ou reprimido devido a ameaças de pais e restrições sociais.

Freud therefore comments “owing to the combined effect of a threat of castration and the spectacle of women's lack of penis, he experiences the greatest trauma of his life and this introduces a period of latency with all its consequences.

Effect of Oedipus complex on personality pattern:

Excessive fixation in the Oedipus stage has certain significant effect upon the adult sexual behaviour. The tendency of men to marry women resembling their mother and the tendency of girls to marry men resembling their father indicates the shadow of Oedipus complex.

According to Gitelson (1952) if castration anxiety is too severe and unrelieved at the time or if it is not overcome by resolving the Oedipus complex, it may play a pervasive and decisive part in later neurotic development and character structure.

It is clear that Oedipus complex is the normal climax of infantile sexual development as well as the basis of all neuroses. The presence of Oedipus complex is normal up to a certain age. But its persistence is pathological.

If the Oedipus complex is not resolved successfully during the childhood and if the fixation in carried to adulthood, the man will expect motherly affection from the wife, and hence can only be happy to marry an elderly woman who resembles his mother in physique and behaviour. Females similarly would expect fatherly affection from their husband. If there is any deviation in this, they cannot be happy in their married life. Therefore, people having tremendous father or mother fixation usually leads a poor and unhappy married life.

Many other personality disorders occur due to abnormal fixation in the phallic stage. Most cases of impotencies are due to excessive castration anxiety in the childhood. Excessive suppression of sexual desires due to castration anxiety in case of the male child and castration complex in case of the female child leads to impotency and frigidity respectively.

Like repression, another cornerstone of psychoanalysis is the concept of Oedipus complex on which Freud attached greater importance to explain mental diseases. A child is born helpless biologically. The mother's breast satisfying the child's biological need and the need for self preservation becomes the first object of love to both the sexes. Gradually the father comes to the picture and the child's affection from the breast is shifted to the 'mother' as a 'whole'. With the passage of time the boy is more attached towards the mother and when the sexual wishes for the mother become more and more intense the father is perceived as an obstacle standing between him and his mother. This sort of complex is called by Freud as Oedipus complex.

The Oedipus complex reaches its climax towards the last part of the phallic stage. Under the influence of Oedipus complex, the child is in a triangular situation and this creates a horrible dilemma for him. The threat of castration forces him to give up this complex and hence there is resolution of the Oedipus complex. The resolution of the Oedipus complex by the castration anxiety develops a severe super ego. When the Oedipus complex passes away, its place is occupied by the super ego.

According to Freud, the super ego originates being based upon an overwhelmingly important biological face, ie, the lengthy dependence of the human child upon its parents. Therefore, in the beginning there is no internal principle and higher nature like the super ego. But gradually the child is guided by the rules, regulations and parental restrictions.

The parents exercise their external power over the child and teach the dos and don'ts of human life. The child as a result of threat and punishment controls his id desires and interjects the parental function. Consequently, the super ego develops.

Hence, the establishment of the super ego can be described as a successful instance of identification with the parental function. The super ego being the internal parent stands as a representative of the most important events in the development of self and race by giving permanent expression to the influence of the parents.

In the phallic stage of psychosexual development when the repression of Oedipus complex leads to the latency period, the super ego develops. In this period no obvious sex activity is found, but emphasis is placed on the moral and intellectual growth. This is the period of high ideals and moralistic activities. Thus, it is said that the super ego is the heir to Oedipus complex.

Quando o complexo de Édipo desaparece, a criança tem de abandonar a intensa catéxia objetal que encontrou para os pais e, para compensar essa perda de objetos, sua identificação com os pais torna-se bastante intensificada.

Um desenvolvimento completo do superego depende, portanto, da resolução do complexo de Édipo. O super-ego se estabelece gradualmente com o desaparecimento do complexo de Édipo.

O superego não atinge sua plena força e desenvolvimento se o complexo de Édipo não for completamente resolvido. No caso das meninas, o complexo de castração prepara o caminho para o complexo de Electra e, portanto, a menina permanece na situação de Édipo por um período indefinido, ao contrário do menino. Ela só a abandona mais tarde na vida e isso também em parte.

A formação do superego em tais casos deve sofrer e não pode atingir a força e a independência que lhe dão importância cultural. Freud sustenta que o superego da mulher nunca é completamente e completamente formado porque o complexo Electra nunca é totalmente resolvido.

Como herdeiro do complexo de Édipo, o superego tem íntima conexão com o id. O desenvolvimento do superego ajuda na repressão do infantil e. apego anormal do menino em relação aos pais e torna-se o veículo da tradição e de todos os valores da idade que foram transmitidos dessa maneira, de geração para generadon. Mas o desenvolvimento dessa consciência inconsciente que fornece os critérios do que deve e não deve ser reprimido não está completo até que o complexo de Édipo seja resolvido.

Freud, portanto, com razão afirmou: "Super-ego é o herdeiro do complexo de Édipo".

4. Estágio de latência:

Quando a sexualidade infantil é reprimida pelo medo da castração, com a idade de cerca de 6 a 7 anos, o período de latência se inicia e ela continua até o início da puberdade, isto é, 12º, 13º ano. Durante esse intervalo de 5 a 6 anos, a energia sexual da criança permanece em um estado moderado. Isso é chamado de período de latência. Durante esse período, o indivíduo não está conscientemente preocupado com os assuntos sexuais.

A sexualidade infantil é reprimida e a formação reativa fortalece essa repressão. Os impulsos libidinais são sublimados no processo de educação. Durante este período, a aprendizagem formal mais rápida ocorre. A maioria das crianças é submetida a toda a escolaridade que recebem no momento. O super ego é estabelecido durante este período.

O erotismo e o narcisismo diminuem no período de latência, mas, como os apegos da criança em relação aos pais, professores e amigos continuam, embora haja pouco esforço libidinal evidente em relação a eles.

As raparigas são geralmente mais afectivas durante este período do que os rapazes porque as raparigas aceitam a sua castração enquanto os rapazes ainda temem ser castrados. Há, no entanto, alguns que ainda continuam a pensar em sexualidade durante o período de latência.

Estudos do antropólogo social também sugerem que o período de latência não é inerente à natureza biológica, mas é antes um artefato de nossa civilização patriarcal em particular. Estudos também indicam que em algumas culturas não há período de latência.

5. O estágio genital:

Os três estágios do desenvolvimento psico-sexual, isto é, os estágios oral, anal e fálico são chamados de período pré-genital. Como já discutido, o instinto sexual durante o período pré-genital não é direcionado para a reprodução.

Após a interrupção pelo período de latência, o insulto sexual começa a se desenvolver com o objetivo de reprodução. Os adolescentes começam a ser atraentes para os membros do sexo oposto. Essa atração eventualmente culmina em união sexual. Isto é conhecido como o estágio genital que começa com o início da puberdade. Há um renascimento gradual dos interesses oral, anal e fálico, com mais e mais maturidade. Mas gradualmente o interesse fálico se transforma em interesse genital que é menos infantil do que os do estágio fálico. Nesse estágio, a sociedade permite as verdadeiras saídas do impulso sexual. O interesse em piadas sujas torna-se parte do processo da adolescência. Os primeiros casos de amor permanecem fálicos e não verdadeiramente genitais por natureza. É mais amor do que sexo.

O estágio genital é grandemente caracterizado por escolhas objetais e não por narcisismo. É um período de socialização, atividades em grupo, casamento, estabelecer um lar e criar uma família, desenvolvendo interesses em avanço vocacional e outras responsabilidades adultas. É a mais longa das 4 etapas com duração de 12 a 20 anos.