Positivismo: 5 Estatuto Científico para Determinar o Positivismo

O status científico para determinar o positivismo é o seguinte: (a) Empirismo (b) Método Científico Unificado (c) Formulação de Leis Científicas (d) Exclusão de Questões Normativas (e) Unificação de Leis Científicas.

O positivismo é um movimento filosófico, caracterizado por uma ênfase na ciência e no método científico como a única fonte de conhecimento (uma distinção nítida entre o fato dos fatos e os valores) e uma forte hostilidade em relação à religião e à filosofia tradicional, especialmente metafísica.

Auguste Comte declarou a metafísica como um ramo inútil da pesquisa. Ele exigiu uma "sociocracia" governada pelos cientistas, pela unidade, conformidade e progresso de toda a humanidade.

O positivismo também é chamado de empirismo. É um ponto de vista filosófico que limita o conhecimento a fatos que podem ser observados e às relações entre esses fatos. Os proponentes do positivismo defendem que a ciência só pode se preocupar com questões empíricas. Perguntas empíricas são questões sobre como as coisas são na realidade. Neste contexto, a realidade é definida como o mundo que pode ser sentido. Na investigação empírica, supõe-se que os fatos "falam por si".

Isso significa que a ciência está preocupada com objetos no mundo. O assunto ou assuntos para os quais existe um mundo ou mundos são excluídos do campo de interesse. Assim, o que não é derivado das evidências dos sentidos não é conhecimento. O conhecimento confiável só pode vir de observações básicas das condições reais. Ser científico é ser objetivo, verdadeiro e neutro. Os positivistas também deram ênfase à unidade da ciência.

O status científico é garantido por uma experiência comum da realidade, uma linguagem e um método científicos comuns garantem que as observações possam ser repetidas. Como a ciência tem um método unificado, só pode haver uma ciência abrangente. Em outras palavras, todo o sistema da ciência cresce sob os princípios da física, química, biologia, psicologia e ciências sociais, que podem ser conectados logicamente.

Assim, o positivismo é uma filosofia que é anti-idealismo (uma visão de que a realidade é mental ou mentalmente dependente). Os positivistas enfatizam ainda que, como não podemos investigar e testar normas morais (por exemplo, valores, crenças, atitudes, preconceitos, costumes, tradições, gosto, valores estéticos, etc.), devemos nos manter longe de questões normativas. Em outras palavras, nossos gostos, tradições, gostos, atitudes e satisfações estéticas não podem ser justificados cientificamente. A essência da filosofia positivista é que idealmente a ciência é isenta de valores, neutra, imparcial e objetiva. Os seguidores do positivismo consideravam questões metafísicas (que estão fora de nossas percepções sensoriais ou são independentes delas) também não científicas.

Nos termos mais gerais, o positivismo determinou o status científico de suas afirmações por meio de:

(a) Empirismo:

(Empeire é a palavra grega para experiência). Sua fundamentação em uma experiência direta, imediata e empiricamente acessível do mundo que deu à observação um privilégio peculiar sobre os teóricos, e que garantiu sua generalidade através de. A visão moderna do método científico é que tanto a experiência quanto a razão desempenham um papel importante na ciência. Razão ou imaginação fornece hipótese especulativa; A experiência ajuda a eliminar aqueles que são falsos.

b) Método Científico Unificado:

Um método científico unitário, aceito e rotineiramente desenhado por toda a comunidade científica; isso dependia de:

c) Formulação de Leis Científicas:

A construção formal de teorias capazes de verificação empírica; sua prova bem-sucedida serviria para identificar leis universais que tinham:

(d) Exclusão de questões normativas:

Uma função estritamente técnica, na medida em que revelavam a efetividade ou mesmo a necessidade (mas não a desejabilidade) de conjunções específicas de eventos; assim juízos de valor e enunciados éticos (crenças, valores, costumes, atitudes, preconceitos, valores estéticos, etc.) foram excluídos do tribunal científico porque não puderam ser testados empiricamente, e as declarações que permaneceram puderam ser reunidas por:

(e) Unificação de Leis Científicas:

A unificação progressiva das leis científicas em um sistema único e incontornável.

O efeito cumulativo dessas cinco reivindicações foi passar do imediato ao unitário e ao universal: fechar o sistema em torno de uma versão particular do presente e recusar a admissão a formas alternativas de estar e agir no mundo.

Historicamente, o conceito de positivismo surgiu após a Revolução Francesa e foi estabelecido por Auguste Comte durante a década de 1830 na França. A revolução criou desordem na sociedade francesa. O positivismo começou como uma arma polêmica contra a "filosofia negativa" prevalecente antes da revolução.

A filosofia negativa era uma tradição romântica e especulativa que se preocupava mais com questões emocionais do que com questões práticas, e que buscavam mudar a sociedade considerando alternativas utópicas a questões existentes. Os positivistas consideravam essa especulação como "negativa", uma vez que não era nem construtiva nem prática; também mostrou que a filosofia era uma ciência "imatura".

Os filósofos, como outros cientistas, não deveriam se preocupar com tais métodos especulativos, mas deveriam estudar o que podiam para apreender objetos materiais e dadas circunstâncias. Essa abordagem deveria ser recomendada como abordagem positiva. O movimento positivista quebrou uma série de tabus e crenças religiosas contra investigações empíricas.

Como dito acima, os seguidores do positivismo acreditavam que, ao lado das ciências naturais, deveria haver também uma ciência das relações sociais (sociologia) a ser desenvolvida nos mesmos princípios. Como as ciências naturais descobriram as leis da natureza, as investigações científicas das comunidades descobririam as leis da sociedade. Comte afirmou que o desenvolvimento social ocorreu em três etapas: (i) teológica, quando o homem explica tudo como a vontade de Deus; (ii) metafísico; e (iii) positivo, quando conexões causais são descobertas entre fenômenos empiricamente observados.

Uma das principais características dos positivistas é que eles são anti-autoritários. O positivismo sugeriu que não poderíamos aceitar a autoridade simplesmente porque era autoridade, mas apenas dar credibilidade a coisas para as quais havia evidência científica. Essa pesquisa empírica levou os positivistas a confrontar-se com regimes ditatoriais.

Em 1930, um grupo de cientistas, conhecido como "positivistas lógicos", foi fundado em Viena - também conhecido como "Círculo de Viena". Eles eram contra tudo o que não podia ser verificado empiricamente e investigado por métodos controlados. Eles viam o nazismo como uma mistura de preconceitos irracionais e dogmas ideológicos.

O trabalho positivista na geografia humana tem sido criticado por realistas e marxistas, porque busca 'leis' da superestrutura que não estão relacionadas aos processos da infra-estrutura e que, em qualquer caso, não podem existir devido à mudança inerente à infra-estrutura. .

A afirmação dos positivistas de que a pesquisa objetiva e isenta de valores é possível, foi veementemente criticada pelos proponentes de abordagens humanistas, especialmente pelos idealistas estruturalistas, existencialistas, behavioristas marxistas e fenomonólogos. As leis positivistas, a matematização e a análise sem valor são difíceis de alcançar.

De acordo com os positivistas, existem soluções técnicas para todos os problemas e a pesquisa sem valor é possível. Na prática, observou-se que os elementos subjetivos entram em várias etapas do processo de pesquisa, especialmente na fase em que os pesquisadores escolhem seu tema de pesquisa dentre os muitos disponíveis.

Podemos, por exemplo, adivinhar que um pesquisador, partindo de sua própria opinião forte e bem estabelecida sobre o que deve ser a distribuição da oferta mundial de alimentos, escolherá investigar a questão empírica sobre como a oferta de alimentos é realmente distribuída. Mesmo que o pesquisador não considere deliberadamente qual deveria ser a distribuição, seria difícil para ele excluir inteiramente sua própria opinião no estágio de formulação do problema e na interpretação dos resultados. Uma vez que as descobertas estejam disponíveis, a descrição da distribuição existente influenciará a visão de muitos tomadores de decisão quanto ao que a distribuição deve ser. Deste modo, pode-se dizer que a atividade científica em si molda a realidade e, portanto, não é mais um observador passivo.

A afirmação dos positivistas sobre a unidade da ciência também foi criticada. Até agora, os cientistas sociais não conseguiram desenvolver o ideal da ciência unificada. Cada disciplina (sociologia, psicologia, economia, ciência política, geografia) tem sua própria abordagem para a análise do mundo. Eles expressam a realidade de acordo com suas cognições e metodologias.

Uma séria crítica do positivismo reside no fato de que as ciências naturais e sociais não são e não podem ser da mesma natureza do ponto de vista experimental. Os mesmos métodos, no entanto, não podem ser aplicados nas ciências sociais. Nas ciências sociais, os cientistas lidam com o homem que não pode ser tomado como uma "coisa" porque ele tem cérebro e possui um processo de pensamento. De fato, não podemos considerar o comportamento humano da mesma forma que o comportamento animal, porque os homens têm intenções, imaginações, crenças que não podem ser traduzidas na linguagem das "coisas" das ciências naturais. Assim, o elemento da subjetividade é imprescindível no estudo das coisas normativas com vistas a tornar as leis sociais.