Modernidade: Parágrafo sobre Teorias da Modernidade

Muito mudou na disciplina de sociologia nos últimos dez anos. O próprio conceito de teoria da modernidade passou por uma transformação massiva. As teorias fundamentais de Weber, Marx, Durkheim, Parsons e Merton foram desafiadas e tornadas irrelevantes.

A teoria agora não é definida como um “corpo de conceitos inter-relacionados que têm viés empírico”. Nem é tomado como universalista e totalizante. Diz-se que é "alguma ideia mestre" que resistiu ao teste do tempo. Em essência, na teoria sociológica, não há nada mais do que generalizações dos sociólogos sobre as interações sociais "reais" e as práticas cotidianas da vida social.

Por exemplo, o fato de que as mulheres, e não os homens, fazem parte do trabalho doméstico e dos cuidados infantis em nossa sociedade é explicado, no passado, pelo conceito de patriarcado, que significa a regra do pai ou do homem mais velho. Os pós-modernistas rejeitam que exista algum sistema na sociedade. São contra as metanarrativas, ou seja, grandes teorias totalizantes. Eles argumentam que a teorização tem sido uma parte do modo de pensar de todos. Quando discutirmos algumas das teorias da modernidade, teremos que ter em mente a nova abordagem para a construção de teorias.

Há ainda outra crença equivocada sobre sociologia e teoria social na Índia. Acredita-se aqui por estudante comum de sociologia que a sociologia indiana tem emprestado muito da sociologia americana. Isso é errado. De fato, grande parte da sociologia americana foi emprestada da Europa.

O impacto da sociologia européia e especialmente britânica é muito maior na Índia do que na América. A modernidade e a pós-modernidade vieram da Grã-Bretanha e da Europa para a Índia. Os pioneiros indianos da sociologia, MN Srinivas e GS Ghurye, foram treinados na Inglaterra. De fato, a maior parte da produção teórica no mundo hoje é da Alemanha e da França, ou seja, a Europa e não a América.

O status da sociedade no discurso sociológico é carregado de controvérsias. Existem sociólogos que argumentam que a sociedade contemporânea é na realidade uma sociedade moderna. Ele carrega todas as características de tal sociedade, a saber, industrialismo, capitalismo, uma ordem democrática, racionalidade e um estado-nação.

A presença da sociedade capitalista-racional-democrática é rejeitada por outro grupo de sociólogos. Este grupo argumenta que o projeto de modernidade acabou e surgiu uma sociedade pós-moderna. Ambos os grupos apresentam evidências sociais em apoio a esse argumento; eles têm suas estruturas teóricas que explicam o status da sociedade contemporânea.