Idéias de MK Gandhi sobre Swadeshi e Gram Swaraj

Idéias de MK Gandhi sobre Swadeshi e Gram Swaraj!

Mohandas Karamchand Gandhi não era um economista acadêmico cuja contribuição para a economia pudesse ser vista em termos de uma teoria ou outra. Ele escreveu sobre questões abrangentes de importância na economia, como comportamento de consumo, curatela, caridade, lazer e santidade do trabalho. Mas, do ponto de vista do desenvolvimento econômico, seus escritos sobre 'Swadeshi' e 'Gram Swaraj' são de grande importância.

Essas questões estão amplamente na tradição do bem-estar humano, embora não se enquadrem na economia do bem-estar social. Seu conceito de "limitações de vontades" é bem diferente da economia mainstream, na qual os seres humanos fazem escolhas entre desejos concorrentes e escolhem aqueles que dão o máximo de satisfação com os recursos disponíveis.

Os pensamentos de MK Gandhi foram inspirados pelos antigos pensamentos indianos sobre desenvolvimento e bem-estar humano, que foram consagrados nas antigas escrituras da Índia e parcialmente soletrados no tratado magistral sobre economia e arte política, chamado Kautilya arthashastra do século VI aC.

Segundo Gandhi, nem todos os tipos de felicidade contribuem para o bem-estar humano. Nem todos os tipos de satisfação de desejo contribuem para a felicidade. O desejo dos indivíduos por bens e serviços não é um conjunto limitado. Quanto mais se recebe, mais se quer e ainda permanece insatisfeito. Multiplicar os desejos diários dessa maneira torna a pessoa escrava de uma sequência interminável de desejos, e não há escravidão igual à escravidão dos próprios desejos.

Tal processo não leva um indivíduo a qualquer caminho de consumo sustentável no estado estacionário. Ele considerou que o desenvolvimento ocidental foi impulsionado por uma cultura de multiplicar desejos que ele considerava falho. Para ele, a restrição deliberada dos desejos materiais pelos indivíduos por meio de esforços maiores oferece uma solução mais racional.

Gram swaraj, ou autogoverno da aldeia, era um conceito fundamental no pensamento de Gandhi. Foi a peça central de sua visão do desenvolvimento econômico na Índia. Gram Swaraj de Gandhiji não foi a reconstrução da antiga vila, mas a formação de novas unidades independentes de aldeias com economia auto-suficiente.

A auto-suficiência em necessidades básicas foi uma das condições fundamentais da reconstrução da aldeia de Gandhi. Alimentos, roupas e outras necessidades básicas devem ser produzidos na própria aldeia, o que levaria ao pleno emprego de quase todas as pessoas fisicamente capazes e impediria a migração rural-urbana em busca de emprego e melhores oportunidades.

Na década de 1940, um plano de Gandhi foi preparado para a Índia (por Shiman Narayan) com ênfase na comunidade da aldeia auto-suficiente. Alguns desejos naturais, de acordo com Gandhi, só poderiam ser especificados no nível da vila - como estradas limpas, melhor saneamento, bom transporte, melhor drenagem, vegetação, escola, dispensário, água limpa e um dharmashala.

Da mesma forma, no nível individual, todos devem ter acesso a uma dieta balanceada, a uma casa decente, a instalações para educação infantil e assistência médica adequada. A comunidade da aldeia deve incorporar o espírito da casa - uma extensão da família, em vez de uma coleção de indivíduos concorrentes. O sonho de Gandhi não era a auto-suficiência pessoal, nem mesmo a auto-suficiência familiar, mas a auto-suficiência da comunidade da aldeia.

As idéias de Gandhi sobre o swadeshi vieram como parte da luta contra o domínio britânico. O movimento Swadeshi era um movimento de massa para encorajar as pessoas a desenvolverem o hábito de consumir produtos indianos em vez de produtos estrangeiros.

Ele justificou swadeshi em princípios morais. O primeiro princípio relevante foi o da vizinhança. O dever de um indivíduo é para seus vizinhos. Isto leva a swadeshi que se refere ao consumo de produtos locais.

Sua alegação era de que seria pecaminoso usar roupas estrangeiras enquanto os tecelões vizinhos morrem de fome devido à falta de demanda por seus produtos. Girar e usar khaddar (khadi) tornou-se uma expressão simbólica de swadeshi.

Os britânicos acreditavam em modos de produção centralizados, industrializados e mecanizados. Gandhi transformou esse princípio e imaginou um modo de produção artesanal, descentralizado e artesanal. Em suas palavras, “Não produção em massa, mas produção pelas massas”. Seu princípio swadeshi fez Gandhi se opor ao modelo ocidental de industrialização.

Ele foi contra a mecanização por três razões. Primeiro, a maquinaria desloca o trabalho humano e animal, em vez de complementá-lo. Em segundo lugar, ao contrário do trabalho humano, não há limite para sua expansão e crescimento. Terceiro, ele tem uma lei própria, que leva não apenas ao trabalho sendo deslocado, mas também ao seu deslocamento a uma taxa cada vez maior.

Ele, portanto, se opunha ao maquinário porque criava desemprego. Ele foi um firme defensor do fortalecimento da produção descentralizada com a promoção de indústrias de nível de aldeia. Ele acreditava na viabilidade da produção auto-suficiente em nível de aldeia de alimentos e roupas.

Swadeshi é o caminho para a paz global: paz consigo mesmo, paz entre os povos e paz com a natureza. A economia global leva as pessoas ao alto desempenho, às altas realizações e à alta ambição pelo sucesso materialista.

Isso resulta em estresse, perda de significado, perda de paz interior, perda de espaço para relacionamentos pessoais e familiares e perda de vida espiritual. Gandhi percebeu que, no passado, a vida na Índia não era apenas próspera, mas também propiciava o desenvolvimento filosófico e espiritual. Swadeshi para Gandhi era o imperativo espiritual.