O impacto da teoria do dreno de Dadabhai Nauroji no crescimento do nacionalismo econômico

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De todos os movimentos nacionais nos países coloniais, o movimento nacional indiano era o mais profundamente enraizado na compreensão da natureza e do caráter da dominação e exploração econômica colonial.

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Seus primeiros líderes, conhecidos como os moderados, foram os primeiros no século 19 a desenvolver uma crítica econômica ao colonialismo.

O ponto focal da crítica nacionalista do colonialismo foi a teoria do dreno. Os líderes nacionalistas apontaram que uma grande parte da capital e da riqueza da Índia estava sendo transferida ou drenada para a Grã-Bretanha sob a forma de salários e pensões de funcionários britânicos civis e militares trabalhando na Índia, interesses em empréstimos tomados pelo governo indiano, lucros do governo. Capitalistas britânicos na Índia e os encargos ou despesas do governo indiano na Grã-Bretanha.

Essa fuga assumiu a forma de um excesso de exportações sobre as importações para as quais a Índia não obteve retorno econômico ou nacional. De acordo com os cálculos nacionalistas, essa cadeia equivalia a metade das receitas do governo, mais do que toda a arrecadação de receita e mais de um terço da poupança total da Índia.

A reconhecida teoria do dreno do sumo sacerdote era Dadabhai Naroji. Foi em maio de 1867 que Dadabhai Naroji apresentou a ideia de que a Grã-Bretanha estava drenando e sangrando a Índia. A partir de então, por quase meio século, ele lançou uma campanha violenta contra o ralo, martelando o tema em todas as formas possíveis de comunicação pública. RC Dutt fez o dreno o tema principal de sua história econômica da Índia.

Ele protestou que a taxação levantada por um rei é como a umidade sugada pelo sol, para ser devolvida à terra como chuva fertilizante, mas a umidade levantada do solo indiano agora desce como chuva fertilizante em grande parte em outras terras, não na Índia.

A teoria do dreno incorporou todos os fios da crítica nacionalista do colonialismo, pois o dreno desnudou a Índia do capital produtivo de que sua agricultura e indústrias eram tão desesperadamente necessárias. De fato, a teoria do dreno foi uma análise econômica abrangente, inter-relacionada e integrada da situação colonial.

A teoria do dreno teve um impacto de longo alcance no crescimento do nacionalismo econômico na Índia. Depositando essa teoria, os primeiros nacionalistas atribuíram a pobreza abrangente não como uma visitação de Deus ou da natureza. Era visto como feito pelo homem e, portanto, capaz de ser explicado e removido.

No decorrer de sua busca pelas causas da pobreza da Índia, os nacionalistas sublinharam fatores e forças que haviam sido trazidos para o jogo pelos governantes coloniais e pela estrutura colonial. O problema da pobreza era visto como o problema de aumentar a capacidade produtiva e a energia das pessoas. Essa abordagem tornou a pobreza uma questão nacional ampla e ajudou a unir, em vez de dividir diferentes regiões e setores da sociedade indiana.

Com base na teoria do dreno de Dadabhai Naroji, os nacionalistas chegaram a ver o capital estrangeiro em termos perigosos. Eles passaram a considerar o capital estrangeiro como um mal absoluto, que não desenvolveu um país, mas o explorou e empobreceu. Dadabhai Naroji viu o capital estrangeiro representando a espoliação e a exploração dos recursos indígenas. Foi descrito como o sistema de depredação internacional.

Argumentou-se ainda que, em vez de encorajar e aumentar o capital indiano, o capital estrangeiro o substituiu e o suprimiu, levou ao escoamento do capital da Índia e fortaleceu ainda mais a influência britânica sobre a economia indiana. Tentar desenvolver um país através do capital estrangeiro era permutar todo o futuro pelos pequenos ganhos de hoje.

Segundo eles, as conseqüências políticas do investimento de capital estrangeiro não foram menos prejudiciais, pois a penetração de capital estrangeiro levou à sua submissão política. O investimento de capital estrangeiro criou interesses adquiridos que exigiram segurança para os investidores e, portanto, perpetuaram a regra estrangeira.

A drenagem, assumindo a forma de excesso de exportações sobre as importações, levou ao declínio progressivo e à ruína do artesanato tradicional da Índia. Os administradores britânicos afirmaram com orgulho o rápido crescimento do comércio exterior da Índia e a rápida construção de ferrovias como instrumentos do desenvolvimento da Índia, bem como a prova de sua crescente prosperidade.

No entanto, devido ao seu impacto negativo nas indústrias indígenas, o comércio exterior e as ferrovias representaram não o desenvolvimento econômico, mas a colonização e o desenvolvimento da economia. O que importava no caso do comércio exterior não era seu volume, mas seu padrão ou natureza dos bens trocados internacionalmente e seu impacto sobre a indústria nacional e a agricultura. E esse padrão sofreu mudanças drásticas durante o século 19, sendo o viés predominantemente voltado para a exportação de matérias-primas e a importação de produtos manufaturados.

De acordo com os primeiros nacionalistas, a drenagem constituía um grande obstáculo à rápida industrialização, especialmente quando se tratava de políticas de livre comércio. A política de livre comércio estava, por um lado, arruinando as indústrias de artesanato da Índia e, por outro, forçando as indústrias infantis e subdesenvolvidas a se tornarem uma competição prematura e desigual e, portanto, injusta e desastrosa com as indústrias altamente organizadas e desenvolvidas do Ocidente. As políticas tarifárias do governo convenceram os nacionalistas de que as políticas econômicas britânicas na Índia eram guiadas pelo interesse da classe capitalista britânica.

Para os primeiros nacionalistas, o dreno também tomou a forma de padrão colonial de finanças. Os impostos eram tão elevados quanto eles previam, de modo a sobrecarregar os pobres enquanto deixavam os ricos, especialmente os capitalistas e burocratas estrangeiros, livres de liberdade. Mesmo no lado da despesa, a ênfase estava em atender às necessidades imperiais da Grã-Bretanha, enquanto os departamentos de desenvolvimento e bem-estar eram estrelados.

Ao atacar o ralo, os nacionalistas puderam questionar, de maneira inflexível, a essência econômica do imperialismo, a teoria do dreno e a agitação dos nacionalistas na hegemonia econômica dos governantes alienígenas sobre os ventos indianos. O segredo do poder britânico na Índia não reside apenas na força física, mas também na força moral que está na crença de que os britânicos eram os patronos do povo comum da Índia. A teoria do dreno nacionalista gradualmente minou esses fundamentos morais.

O bem-estar econômico da Índia foi oferecido como a principal justificativa para o domínio britânico pelos governantes e porta-vozes imperialistas. Os nacionalistas indianos, por seu vigoroso argumento, afirmavam que a índia estava economicamente atrasada precisamente porque os britânicos a estavam governando no interesse do comércio britânico; indústria e finanças foram as consequências inevitáveis ​​do domínio britânico.

A corrosão da fé no domínio britânico inevitavelmente se espalhou para o campo político. Com o passar do tempo, os líderes nacionalistas ligaram quase todas as questões importantes ao status politicamente subordinado do país. Passo a passo, questão por questão, começaram a chegar à conclusão de que, como a administração britânica era apenas a tarefa artesanal da exploração, as políticas pró-indígenas e de desenvolvimento seriam seguidas apenas por um regime em que os indianos tivessem controle sobre o poder político. .

O resultado foi que, embora os primeiros nacionalistas permanecessem moderados e professassem lealdade ao domínio britânico, eles cortavam as raízes políticas do império e semeavam na terra, as sementes do descontentamento e da deslealdade e até da sedição. Gradualmente, os nacionalistas mudaram de exigir reformas para começar a exigir governo próprio ou swaraj como o do Reino Unido ou das colônias.

Os nacionalistas do século XX estavam confiando fortemente nos principais temas de sua crítica econômica ao colonialismo. Esses temas deveriam então reverberar nas aldeias, vilas e cidades indígenas. Com base nessa base firme, os nacionalistas posteriores passaram a realizar poderosas agitações em massa e movimentos de massa. A teoria do dreno, assim, lançou as sementes para o nacionalismo subseqüente florescer e amadurecer.