Ensaio sobre Linguagem Telugu (987 Palavras)

Ensaio sobre a língua telugu!

O télugo é encontrado no início do século VII dC, mas como língua literária ele surgiu por conta própria no século 11, quando Nannaya traduziu o Mahabharata para essa língua. No período de 500 a 1100, o télugo limitou-se às obras poéticas e floresceu nas cortes dos reis e entre os eruditos. Este período também viu a tradução de Ganitasara, um tratado matemático de Mahivaracharya, em télugo por Pavuluri Mallana.

O desenvolvimento real do telugu ocorreu entre 1100 e 1600, quando a linguagem se tornou estilizada e rígida. No entanto, o trabalho de Nannaya é bastante original por causa do frescor do tratamento. Bhima Kavi escreveu um trabalho sobre a gramática Telugu além do Bhimesvara Purana. Tikkanna (século XIII) e Yerranna (século XIV) continuaram a tradução do Mahabharata como iniciada por Nannaya.

Nos séculos XIV-XV, evoluiu a forma literária do télugo, chamada prabandha (uma história em verso com um sistema métrico apertado), popularizada por Srinatha. Neste período, também temos o Ramayana traduzido em télugo - o trabalho mais antigo é o Ranganatha Ramayana, de Gona Buddha Reddi. Potana, Jakkana e Gaurana são poetas religiosos bem conhecidos do dia.

Kumaragiri Vema Reddy (Vemana) do século XIV escreveu poemas no vernáculo popular do Telugu, usando uma linguagem simples e idiomas nativos. Bammera Potanamatya (1450-1510) é mais conhecida por sua tradução do Bhagavata Purana de sânscrito para o télugo, Andhra Maha Bhagavatamu (comumente chamado de Pothana Bhagavatham) e Bhogini Dandakam, um poema que é o mais antigo disponível em Telugu dhandaka
(uma rapsódia que usa o mesmo gana ou pé por toda parte).

Sua obra Virabhadra Vijayamu descreve as aventuras de Virabhadhra, filho de Shiva. O Tallapaka Annamacharya (ou Annamayya) (século XV) é considerado como o Pada-kavita Pitamaha da língua Telugu.

Acredita-se que Annamacharya tenha composto até 32.000 sankeertanas (canções) em Bhagwaan Govinda Venkateswara, das quais apenas cerca de 12.000 estão disponíveis hoje. A esposa de Annamacharya, Thimmakka (Tallapaka Tirumalamma), escreveu Subhadra Kalyanam, e ela é considerada a primeira poeta feminina na literatura télugo.

Allasani Peddana (séculos XV-XVI) foi classificado como o principal do Astadiggajalu, o título para o grupo de oito poetas na corte de Krishnadevaraya. Peddana escreveu o primeiro grande prabanda e, por essa razão, ele é reverenciado como Andhra Kavita Pitamaha ("o avô da poesia de Telugu"). Algumas de suas outras obras famosas são Manu Charitra e Harikathaasaaramu (não rastreável agora).

O reinado de Krishnadeva Raya de Vijayanagar, de fato, pode ser considerado a idade de ouro na literatura dessa língua. Amuktamalyada, de Krishnadeva Raya, é um excelente trabalho poético. Parijathapaharanam de Nandi Thimmana é outro trabalho famoso.

A popularidade de Tenali Ramakrishna consistia em ele ser um poeta e também um bobo da corte de Krishnadeva Raya. Ele escreveu o Panduranga Mahamaya. Dhurjati ou Dhoorjati (15-15) foi um poeta na corte de Krishnadevaraya.

Ele era um dos Astadiggajalu. Venkataraya Dhurjati escreveu Indumati Parinayam; ele pegou temas dos Puranas e acrescentou histórias e mitos locais em seu trabalho. Da mesma forma, Nandi Thimmana, Madayyagari Mallana e Ayyalaraju Ramabhadrudu prestaram grandes obras literárias durante este período. Após a queda de Vijayanagar, a literatura télugo floresceu em bolsões do sul, como as capitais dos vários governantes Nayaka.

Kshetrayya ou Kshetragna (c.1600-1680) foi um prolífico poeta e compositor da música carnática. Ele compôs um número de padams e keertanas, os formatos predominantes de seu tempo. Ele é creditado com mais de 4000 composições, embora apenas um punhado tenha sobrevivido. Kancherla Gopanna, popularmente conhecida como Bhadradri Ramadasu ou Bhadrachala Ramadasu, era uma devota indiana de Rama no século XVII e compositora de música carnática. Ele é um dos famosos vaggeyakaras (a mesma pessoa sendo o escritor e compositor de uma canção) na língua telugu.

Suas letras devocionais a Rama são famosas na música clássica do sul da Índia como Ramadaasu Keertanalu. Tyagaraja (1767-1847) de Tanjore compôs canções devocionais em télugo, que formam uma grande parte do repertório da música carnática. Além de quase 600 composições (kritis), Tyagaraja compôs duas peças musicais em télugo, a Prahalada Bhakti Vijayam e a Nauka Charitam.

Paravasthu Chinnayasuri (1807-1861) escreveu Baala Vyaakaranamu, Neeti Chandrika, Sootandhra Vyakaranamu, Andhra Dhatumoola e Neeti Sangrahamu. Kandukuri Veeresalingam é considerado um renascimento na literatura télugo. Ele escreveu cerca de 100 livros entre 1869 e 1919 e introduziu o ensaio, a biografia, a autobiografia e o romance na literatura télugo. Seu Satyavathi Charitam foi o primeiro romance social em Telugu. Kokkonda Venkataratnam foi um conhecido escritor de prosa.

Aacharya Aatreya (1921-1989) foi um dramaturgo, letrista e escritor de histórias da indústria cinematográfica Telugu. Conhecido por sua poesia sobre a alma e o coração humanos, recebeu o título de "Manasu Kavi".

A prosperidade econômica geral da região do delta proporcionou o estabelecimento de escolas e faculdades, o que resultou na disseminação da educação e produziu uma classe média educada no ocidente. Isso também coincidiu com a fundação de várias organizações sócio-religiosas na região. Uma tentativa foi espalhar as ideias reformistas através da imprensa. Assim, o jornalismo cresceu na região a partir de 1858.

O jornalismo telugu começou com revistas principalmente religiosas, culturais e literárias. O primeiro jornal télugo foi Satyodaya publicado em Madras (agora, Chennai) pela Associação Cristã de Bellary. Tatvabodhini foi iniciado pelo Veda Samaj para combater a propaganda missionária. Rai Bahadur K. Veeresalingam Pantulu começou o primeiro jornal moderno em Telugu, Vivekavardhini, dedicado à reforma social e linguística. Ele fundou 3 revistas para mulheres, Sahitabodhini, Haasyavardhini e Satyavaadini. Pantulu é considerado o pai do movimento renascentista de Andhra.

Rajamundry, Cocanada, Bezawada, Machilipatnam, Amalapuram e Narasapuram tornaram-se centros de jornalismo. Andhrabhasha Sanjivani, editado por Venkataram Pantulu, tornou-se popular assim como o primeiro noticiário semanal em Telugu, Andhra Prakasika, publicado de Madras por AP Parthasarati Naidu. Devagupta Seshachalrao começou Deshabhimani, que mais tarde se tornou o primeiro Telugu diário.

A imprensa do Telugu desempenhou um papel crucial na ascensão da consciência de uma identidade separada do Telugu e da demanda por um Estado separado de Andhra.