Ensaio sobre Linguagem Sânscrita (1022 Palavras)

Ensaio sobre o idioma sânscrito!

O sânscrito tem sido fundamental para dar continuidade à civilização indiana. Em seu auge, foi falado e usado em todas as regiões da Índia, incluindo o sul de Dravidian. Embora o tâmil tenha mantido uma tradição literária mais ou menos independente, todas as outras línguas na Índia se apropriaram livremente do vocabulário sânscrito e sua literatura é permeada pela herança sânscrita.

O sânscrito é talvez a língua mais antiga do mundo a ser gravada. O sânscrito clássico, que se desenvolveu a partir dos tempos védicos, dominou de cerca de 500 aC a cerca de 1000 dC Na Índia independente está listado entre as línguas da Oitava Agenda da Constituição, embora não seja a língua oficial de qualquer estado.

Os hinos do Rig-Veda trazem as sementes da literatura sânscrita. Oralmente transmitida por muito tempo, esses hinos não só serviam ao propósito da religião, mas também eram um padrão literário comum para os grupos arianos na Índia. Depois de 1000 aC, desenvolveu-se uma extensa literatura em prosa dedicada a assuntos rituais - os Brahttmnas; mas nestes também há exemplos de narração de histórias, estilo conciso e abrupto.

O próximo marco na história do sânscrito é a gramática de Panini - o Ashtadhyayi. A forma da linguagem sânscrita, conforme descrita por ele, tornou-se universalmente aceita e foi fixada para todos os tempos. Provavelmente, na época em que Panini estava codificando a língua sânscrita, a prática da escrita havia começado.

No campo da literatura secular, a poesia épica sânscrita (mahakavya) foi o próximo desenvolvimento mais importante. A história do Mahabharata foi transmitida oralmente por pelo menos mil anos após a batalha que celebra antes de se tornar relativamente fixa por escrito. Dvaipayana ou Vyasa é visto como o primeiro a ter cantado essa temível luta de seu próprio tempo.

Vaisampayana mais tarde elaborou o épico; Lomaharsana e Ugrasravas supostamente recitaram o Mahabharata completo que os estudiosos chamam itihasa. A história da batalha de dezoito dias entre os Kauravas e os Pandavas no campo de batalha de Kurukshetra e a vitória dos justos provavelmente foi composta na forma épica não antes de 100 aC.

O Ramayana, tradicionalmente atribuído a Valmiki a quem Bhavabhuti e outros chamam de "primeiro kavi", é considerado composto em torno do primeiro século aC. Em face disso, é a história das aventuras de Rama, mas envolvidos nesta história são inesquecíveis conflitos de paixões humanas.

Os épicos de Asvaghosa (primeiro século dC) são os primeiros épicos agora disponíveis para mostrar a técnica kavya completa. Seu Buddhacharita e Saundarananda apresentam a filosofia budista da superficialidade do mundo através das delícias da poesia - o ornamento da linguagem e do significado. Mais tarde, no quinto século dC, veio Kalidasa com seu Kumarasambhava, que dá a história da origem de Kartikeya, filho de Shiva, e Raghuvamsa, uma galeria de retratos dos reis da linha de Rama, ilustrando os quatro fins, virtude, riqueza, prazer. e liberação, perseguido por diferentes governantes.

Para o sexto século pertence Bharavi cujo épico Kiratarjuniya apresenta um pequeno episódio do Mahabharata como um todo completo. Descrição rica e caracterização brilhante são combinadas por um estilo narrativo heróico.

A literatura sânscrita mostra uma grande variedade de formas e tipos. A tradição katha é exemplificada no Panchatantra, aparentemente escrito no quarto século dC por Vishnusharman cujo país era o Império Vakataka (no Deccan).

Kadambari de Bana (século 7 dC) é um romance sobre as timidas e oportunidades perdidas de jovens que levam à tragédia. No século XI, temos o Udayasundari de Goddhala, um romance romântico. O crítico Sringaramanjari, do rei Bhoja, é um divertido romance ilustrativo sobre os vários tipos de amor.

Kathasaritsagara de Somadeva é uma enorme coleção de histórias habilmente narradas. Os romances ilustrativos de Kshemendra são sátiras amargas sobre burocracias corruptas, falsidades e vícios. Algumas de suas obras são Kalavilasa, Darpadalana e Desopadesa.

O uso da prosa sânscrita para fins científicos, técnicos e filosóficos é exemplificado pela primeira vez pelo Mahabhashya de Patanjali, um comentário sobre a gramática de Katyayana Vartikas on Painin. Após esse tempo, e durante os primeiros séculos da era cristã, muita literatura técnica e científica surgiu, Aryabhata e Bhaskara escreveram sobre matemática e astronomia, Charaka e Susruta sobre medicina e Kautilya sobre política e administração.

A crítica literária é outro campo no qual a literatura sânscrita é rica. A obra mais antiga da crítica literária indiana é Natya Shastra, de Bharata. Bhamaha (século 5 dC) é o mais antigo crítico individual cujo trabalho está disponível; Ele define os gêneros como drama, épico, lírico, prosa biografia e novela (geralmente prosa) além de discutir a expressão literária e o que a torna bonita. Dandin (século 7 dC) acrescenta ao gênero campu ou narração em prosa e verso mistos, que se tornou bastante popular mais tarde.

Vemana, Rudrata, Anandavardhana, Kuntaka, Udbhata, Lollata e Dhananjaya são apenas alguns críticos conhecidos que analisaram e enriqueceram o mundo dos conceitos literários. Bhoja (século 11) é um dos maiores entre os críticos indianos, dando-nos o maior número de referências e citações e mostrando um bom gosto na seleção e no comentário.

A preeminência do sânscrito foi primeiro seriamente ameaçada pelas invasões muçulmanas por volta de 1200 dC Contudo, a tradição da literatura sânscrita continuou fortemente e o número de obras sânscritas compostas e preservadas durante esse período é considerável. Rajasthan, Odisha e o sul continuaram a tradição literária sânscrita.

Alguns escritores de nota são Amarachandra, Someswara, Balachandra, Vastupala, Princesa Ganga, Ahobala, Dindima e Gopala. O rei de Kerala, Manaveda, escreveu a peça Krishnagiti, que é o protótipo de Kathakali, mas com canções em sânscrito. Havia também monólogos e comédias satíricos, alguns dos escritores famosos sendo Nilakantha e Venkatadhvarin.

O período do domínio britânico exerceu uma influência desfavorável sobre o sânscrito. Apesar do aparecimento do inglês e do crescente uso das línguas indianas modernas, a composição literária em sânscrito continuou em escala moderada até os dias de hoje.

Um uso importante ao qual a linguagem sânscrita é colocada atualmente é como fonte de vocabulário para as línguas modernas. O sânscrito é capaz de fornecer, em larga escala, novos termos técnicos que as linguagens modernas são incapazes de encontrar em seus próprios recursos.