Ensaio sobre a origem do estado (1098 palavras)

Ensaio sobre a origem do estado!

A origem do estado é envolta em mistério absoluto. É difícil dizer quando o primeiro estado surgiu. As ciências modernas da sociologia, etnologia e antropologia são incapazes de nos dar uma visão sobre a origem primária do estado.

Como Gilchrist comenta: "Das circunstâncias que cercam a aurora da consciência política da história, sabemos pouco ou nada." Na falta de provas históricas positivas a respeito de instituições políticas primitivas, apenas algumas inferências e generalizações podem ser tiradas sobre a origem do Estado.

Os escritores políticos propuseram várias teorias sobre a origem pré-histórica do estado. As teorias são:

(i) a Teoria da Origem Divina;

(ii) a teoria do contrato social;

(iii) a teoria da força;

(iv) a Teoria Patriarcal;

(v) A Teoria Matriarcal.

Não é nosso propósito aqui dar um relato detalhado dessas teorias. Podemos apenas descrever brevemente essas teorias.

Várias teorias especulativas:

De acordo com a Teoria da Origem Divina, o estado é estabelecido e governado pelo próprio Deus ou por algum poder sobre-humano. O rei na terra é o agente ou vice-regente de Deus. A Teoria do Contrato Social faz do estado um resultado de um acordo deliberado e voluntário por parte do homem primitivo emergindo de um estado natural. Segundo essa teoria, o homem, antes do Estado, vivia em um estado de natureza que, segundo Hobbes, era cheio de constantes lutas e guerras e, portanto, insuportável.

Segundo Locke, o estado de natureza era inconveniente, enquanto a visão de Rousseau era de que era um período de paz e bem-aventurança. No entanto, por alguma razão ou outra, os homens no estado de natureza decidiram abandonar o estado de natureza e estabelecer uma sociedade política.

A teoria da força sustenta que o estado originou-se na sujeição do mais fraco pelo mais forte. É a guerra que gerou o estado. De acordo com as teorias patriarcal e matriarcal, o estado é a família em geral. A família primitiva da qual o estado emergiu foi, segundo Sir Henry Maine, patriarcal, enquanto McLennan sustentava que era matriarcal.

Estado é um crescimento histórico:

As teorias acima da origem do estado são mais ou menos especulativas em caráter. A maioria deles são justificativas de formas de governo realmente em operação. Cada uma é uma teoria monista que coloca as condições causais do estado em uma única força.

As instituições sociais nunca são consequência de uma condição causal única, mas são resultados das inter-relações entre várias condições. “O estado”, diz Garner, “não é obra das mãos de Deus, nem resultado de força superior, nem criação de revolução ou convenção, nem mera expansão da família”.

É um desenvolvimento contínuo, um crescimento histórico ou o resultado de uma evolução gradual. O estado originou devido a uma variedade de causas. Como Burgess coloca: É a realização gradual ... dos princípios universais da natureza humana ... É um desenvolvimento contínuo e gradual da sociedade humana, a partir de um começo grosseiramente imperfeito, através de formas rudimentares, mas aperfeiçoadas, de manifestações para uma organização perfeita e universal de humanidade.

Vários fatores influenciaram sua formulação e crescimento. Não é difícil analisar todos esses fatores e estimar sua contribuição, nem é necessário fazê-lo para nosso propósito. Entretanto, parentesco, religião, guerra e consciência política são as forças mais poderosas por trás do estado.

Parentesco:

Parentesco é o mais antigo vínculo da unidade. Uniu classes e tribos e deu-lhes unidade e coesão. "Parentesco", diz MacIver, cria a sociedade e a sociedade cria o Estado. "O sistema familiar deu a primeira idéia de organização e disciplina que são necessárias para criar um estado.

Portanto, pode haver pouca dúvida de que a organização política teve sua origem no parentesco. Mas com o crescimento da população e a expansão do território, os laços de parentesco se afrouxaram e outros fatores, ao contrário, ajudaram a desenvolver um forte senso de solidariedade e coesão social.

Religião:

A religião foi outro fator importante na criação da consciência social e no desenvolvimento do Estado. Religião é um modo de adoração. Parece que nos primeiros tempos a religião estava ligada ao parentesco. Como Gettel observa: “Parentesco e religião eram simplesmente dois aspectos da mesma coisa. O culto comum era ainda mais essencial do que o parentesco, ao acostumar o homem primitivo à autoridade e à disciplina e ao desenvolver um senso agudo de solidariedade e coesão ”.

O parentesco e a religião estavam tão intimamente entrelaçados que o patriarca, que mais tarde se tornaria o chefe tribal, também era o sumo sacerdote. Ele governou com uma vara de ferro, e nisso a religião era seu poderoso aliado. O despotismo do patriarca acostumou os homens primitivos à autoridade e obrigação. Que a religião é um fator poderoso na formação do estado pode ser visto no caso do Paquistão, que foi fundado sobre a religião.

Guerra:

Quando laços de parentesco e religião não podiam mais unir as pessoas, então a guerra e a conquista desenvolveram consciência de grupo, lealdade e disciplina que são essenciais para a existência do estado. A guerra exige disciplina e obediência da maioria e investe a minoria com autoridade e liderança. As pessoas são sempre assombradas pelo medo constante e, portanto, facilmente prestam obediência àquele que promete proteger sua pessoa e propriedade.

O chefe de guerra surgiu em um grupo e, por sua excepcional força física, ele surpreendeu seus semelhantes e passou a exercer algum tipo de autoridade sobre eles. Todas as comunidades políticas do tipo moderno devem sua existência à guerra bem-sucedida. Todas as fronteiras dos estados-nações modernos e as mudanças que ocorrem de tempos em tempos dentro e através delas, foram formadas através de guerra ou ameaça de guerra. Quanto as duas grandes guerras mundiais moldaram o mundo moderno não precisam de menção?

Consciência política:

O estado tomou forma mais definida e democrática com o crescimento da consciência política entre os homens. Este fator de consciência política é dominante no mundo moderno. Ajudou muito a alcançar progresso tanto no campo da teoria quanto na organização do Estado.

“Assim como as forças da natureza operavam muito antes da descoberta da lei da gravitação, a organização política repousava realmente na comunidade da mente inconsciente, vagamente consciente e plenamente consciente de certas coisas morais presentes em todo o curso do desenvolvimento”.

Assim, parentesco, religião, guerra e consciência política contribuíram para a organização da qual os estados geralmente emergiam. Eles precisavam de alguma forma de lei e de uma Organização para fazer cumprir essa lei, e o estado era o próximo passo natural na evolução política.