25 economistas mais brilhantes do mundo

Alguns dos economistas mais brilhantes do mundo são os seguintes:

Economista Brilhante # 1. Diga, Jean Baptiste (1767 - 1832):

Um eminente economista e expoente de conceitos clássicos no continente, Jean Bapiste Say nasceu de pais protestantes que tiveram que viver em Genebra.

Ele teve uma carreira de xadrez, por exemplo, um aprendiz comercial, um trabalhador de seguros, um homem de negócios, um estadista, um editor, um acadêmico e, no topo, um economista de reputação internacional, deixando para trás uma marca permanente na história da economia.

Depois de um aprendizado em casas de negócios na Inglaterra, ele se juntou a uma preocupação de seguro de um Claviere que mais tarde se tornou uma figura política importante e levou Say a um posto do governo sob o regime napoleônico, do qual ele desistiu com base em certos princípios. Durante o período de 1794-1800, ele editou uma revisão 'Década filosófica, litteraire et politique, par uma Société de Republicanos', e foi nomeado membro do Tribunate em 1799.

Seu 'Traite d' Economic Politique 'foi publicado em 1803, o que o levou a deixar o Tribunate. Ele desaprovou a direção dos Droits como uma mudança e montou uma fábrica em Auchyles-Hesdins, vivendo confortavelmente como fabricante até seu retorno a Paris quando publicou uma segunda edição de seu trabalho. Em 1816, fez um curso de palestras, provavelmente a primeira, na França, sobre economia política, publicadas em 1817 (Catechisme d'Economic Politique).

Com a queda (1815) do regime napoleônico, ele foi contratado para estudar as condições industriais na Inglaterra, depois de uma missão bem sucedida da qual foi nomeado pelo Governo de Restauração para a cadeira de Economia Industrial na Conservatória Nacional de Artes e Metros, e depois como professor de Economia Política (1831) no College de France, onde permaneceu até a sua morte.

Say era um crítico afiado da fisiocracia e foi o fundador do pensamento econômico clássico francês, sustentando as idéias de Adam Smith, mas interpretando e organizando-as em uma ordem lógica para “tornar a doutrina popular”, já que “o trabalho de Smith é apenas um confusa assembléia dos mais sólidos princípios da Economia Política, apoiada por exemplos luminosos e pelas mais curiosas noções de estatística, mesclada com reflexões instrutivas; mas é um tratado completo nem do nem do outro; seu livro é um vasto caos de idéias, misturado com conhecimento positivo ...

Ele ampliou o significado de riqueza de Smith, ou seja, coisas materiais com um valor capaz de ser preservado, incluindo "produtos imateriais", tais como serviços de médicos e músicos etc. Ele não estava de acordo com a análise de renda e renda de Ricardo. insistiu que a base real de renda era o excedente sobre o custo de produção incluído no preço em que a demanda excedia a oferta.

Ele considerou os juros também como resultado da oferta e da demanda, acrescentando que era o capital disponível e não o capital de produção que influenciava os juros e que outros fatores - por exemplo, risco e liquidez etc. - também poderiam influenciar as taxas de juros.

Segundo Smith, e assim dizer, a função do dinheiro era apenas facilitar a troca de bens, não tendo valor em si e não criando nenhum. Ele também fez uma distinção entre "lucros da indústria" e "lucros do capital", o que foi um pouco confuso.

Ele reivindicaria merecidamente o crédito por enfatizar o conceito de utilidade na determinação de valor, considerando o dinheiro como neutro, e por introduzir o conceito de empreendedorismo na teoria econômica para produção e distribuição de renda, mas seu nome e fama realmente brotaram de sua 'Loi des Debouches (Lei dos Mercados), mais comumente conhecida como 'Lei de Say', e não é improvável que a crítica de Keynes ao endosso dos Economistas Clássicos da Lei de Say fizesse sua proeminência em todo o mundo.

A lei de Say significava que a oferta criava sua própria demanda, por exemplo, "... um produto é criado assim que, a partir daquele instante, oferece um mercado para outros produtos em toda a extensão de seu próprio valor" e "... a oferta total de produtos e a demanda total por eles deve necessariamente ser igual, pois a demanda total nada mais é do que toda a massa de mercadorias que foram produzidas; um congestionamento geral seria, portanto, um absurdo ”.

Sua "lei" explicava que os bens eram pagos por outros bens e serviços e, uma vez ocorrida a troca, produto para os produtos, o que significava que a produção de um novo produto criava um mercado para outros produtos, impossibilitando a superprodução; pode haver produção excessiva de certas mercadorias, mas foi por causa da deficiência em algum outro lugar, para curar qual (superprodução em uma direção), deve haver produção em maior quantidade, em outra direção, para criar um mercado.

Sem dúvida sua "lei" parecia exibir uma verdade "básica", mas sofria de ignorar a distribuição da renda nacional em um mecanismo de "mercado monetário", contra uma economia de escambo e, além disso, por não levar em conta o " função do valor armazenado do dinheiro, que criou o problema da deficiência da "demanda efetiva", causando desequilíbrio entre oferta e demanda e a resultante superprodução ou subprodução.

Apesar dessas deficiências, a lei de Say expôs uma verdade básica muito mais em seu próprio tempo, mas não hoje em dia sem um número de "ses" e "mas". 'Cours complete d' Prática Politique Econômica '1828-9, é outro trabalho notável.

Economista Brilhante # 2. Hazlitt, Henry:

Hazlitt era um escritor prolífico e associado a vários periódicos, seja como editor ou não, em assuntos relacionados a economia, negócios e finanças em particular. Ele era um crítico severo de Keynes e, a esse respeito, "Os críticos da economia keynesiana", um trabalho editado por ele, e sua própria contribuição "O fracasso da nova economia", uma "grande obra-prima polêmica" incluída nela. evidente. Era sua firme convicção de que a própria lei de Say e a elaboração de Mill, ambas anteriores à Teoria Geral, bastavam, se bem entendidas, para contradizer convincentemente a teoria de Keynes.

Hazlitt disse: “… Diga a Lei a doutrina de que toda provisão cria sua própria demanda… conforme elaborada pelos economistas clássicos… declarou meramente… uma verdade última, verdadeira somente sob… condições de equilíbrio. Ele foi projetado para apontar principalmente que uma superprodução geral de todas as mercadorias não é possível.

Nunca foi ... uma afirmação de que dinheiro nunca é acumulado ou que depressões são impossíveis ... ”Ele acusou Keynes de ter deplorado ou ridicularizado a poupança desde que ele (Keynes) escreveu“ As Consequências Econômicas da Paz ”em 1920, sempre negligenciando“ Crescimento econômico, salários reais mais elevados e padrões de vida só são possíveis através da formação de novos capitais. E a produção e a poupança são indispensáveis ​​para a formação do capital ... Ele persistentemente considerava a poupança como algo meramente negativo, um mero não gasto, esquecendo que era a inevitável primeira metade do "ato positivo de investimento concluído ...", e citou Bohm-Bawerk apontou uma geração anterior que “Para completar o ato de formar capital, é claro que é necessário complementar o fator negativo de poupança com o fator positivo de dedicar a coisa salva ao serviço produtivo ... a poupança é uma condição indispensável para o formação de capital ”, e que a taxa de“ crescimento econômico verdadeiro ”era, na verdade, a taxa de formação de capital.

Hazlitt referiu-se ao prefácio de Keynes à sua "Teoria Geral", por exemplo, "... uma longa luta de fuga ... de modos habituais de pensamento e expressão ... aqueles que estão fortemente ligados ao que eu chamo de 'teoria clássica' flutuam entre uma crença que estou completamente errado e uma crença de que não estou dizendo nada de novo ... ”, que, Hazlitt afirmava, “… sem dúvida intimidava muitos economistas, cujo maior temor era ser considerado 'ortodoxo' e 'casado' com velhas idéias… ” e que fez Hazlitt dizer: “O que é original no livro (Teoria Geral de Keynes) não é verdadeiro; e o que é verdade não é original ”.

A referência de Hazlitt à observação de Frank H. Knight sobre Keynes e à própria observação seria divertida para os leitores: “Nossa civilização hoje, sendo essencialmente romântica, ama e exalta hereges tanto quanto seu antecedente direto há alguns séculos atrás os odiava e temia. A demanda por heresia é sempre superior à oferta e sua produção é sempre um negócio próspero. ”O único elogio de Hazlitt foi:“ A reputação de Keynes como um grande economista repousou desde o início no brilhantismo puramente literário… ”

Seus trabalhos incluem:

Economia em Uma Lição (1942), Will Dollar Save the World, 1947; O futuro da nova economia, 1959; Os críticos da economia keynesiana, 1960; e o que você deve saber sobre a inflação, 1960.

Economista Brilhante # 3. Bastiat, Frederic (1801 - 50):

Nascido em uma rica família mercantil na França e tendo uma educação universitária louvável, Bastiat começou sua carreira como comerciante na tradição familiar, mas mudou para a agricultura e se tornou, com o passar do tempo, um juiz da paz, conselheiro e, por fim, um deputado na Assembléia Constituinte em 1848. O excesso de trabalho e a derrota de sua "causa" na "Revolução de 1848" prejudicaram sua saúde e causaram sua morte prematura.

A política e a economia o interessavam mais, e suas idéias e opiniões nessas áreas, expressas através de escritos espirituosos, trouxeram a ele proeminência nacional. Ele era um defensor do livre comércio, o que o tornou um líder do Grupo de Livre Comércio da França.

Ele pertencia à Escola Otimista de Economistas da França e sustentava que o bem-estar econômico e social dependia da liberdade individual para a qual, como defendido pelos economistas clássicos, a doutrina do laissez-faire deveria prevalecer sem intervenção do Estado, exceto no caso de manter Paz.

Ele pregou o "evangelho do otimismo" apoiado por uma "ideologia do liberalismo", e ele acreditava na "harmonia preestabelecida" na qual sua análise dos princípios econômicos parecia ter sido baseada. Apesar de pertencer à escola clássica, ele criticava Ricardo e Malthus, mas muito menos de Say, que ele achava, era otimista.

Como contra Say e Ricardo e ao mesmo tempo admitindo desejos, esforço e satisfação através da troca, Bastiat sustentava que “valor é a relação de dois serviços trocados”, na justificativa de que mentira dizia: “O esforço poupado, ou serviço, é o produto de um homem. ; o desejo e sua satisfação são sentidos por outro; o serviço então comanda uma compensação na forma de algum contra-serviço ”, e explicou que“ o valor é baseado não tanto na quantidade de trabalho que uma coisa custou à pessoa que a fez, quanto na quantidade de mão-de-obra que salva as pessoas que o obtêm. Por isso, adotei o termo 'serviço', que implica ambas as idéias ”.

Sua crítica a Malthus baseava-se em sua visão de que um aumento da população traria intercâmbios mais efetivos, resultando no uso de uma parcela maior de presentes da natureza e um aumento no padrão de vida dos assalariados, o que, em curso, do tempo, causar uma queda sensata no crescimento populacional.

A essência e a substância da economia política, sustentou Bastiat, culminaram no estudo de desejos, trocas e satisfação em uma atmosfera de liberdade individual, laissez-faire e livre concorrência sem intervenção oficial, que, segundo ele, eram os pré-requisitos essenciais bem-estar máximo - tanto econômico quanto social.

Uma caracterização sumária de Bastiat feita por Gide e Rist (A História das Doutrinas Econômicas) e que parece ser mais condizente diz: “Sua sagacidade é um pouco grosseira, sua ironia um tanto brusca e seus discursos são talvez superficiais, mas sua moderação, sua boa sentido, sua lucidez deixa uma impressão indelével na mente ”.

Seus trabalhos incluem:

Les Harmonies Economiques (1849 - 50), artigos no jornal econômico (1844), panfletos de Petits e Sophigmes (em relação a seu argumento de encontro à proteção etc.).

Economista Brilhante # 4. Schumpeter, Joseph Alois (1883 - 1950):

Haberler chamou Schumpeter de "mestre de todos os ramos da economia" e de "acadêmico universal", mantendo uma "posição única entre os economistas contemporâneos". Ele era realmente uma classe sozinho, livre e independente em idéias e estilo.

Schumpeter nasceu em uma família de fabricação têxtil e teve sua educação e ensino superior em Viena. Ele estudou economia sob Wieser e Bohm-Bawerk, e também entrou em contato com Mises e outros, e embora treinado na tradição da escola austríaca ou de Viena, ele não estava menos interessado na escola Lausanne "muito matemática" e "muito teórica". cresceu a partir do trabalho de Walras e fundado por Pareto. Ele também visitou a Inglaterra e conheceu Marshall.

Tornou-se professor em Viena e também se associou ao “trabalho de paz” pós-I Guerra Mundial (1914-1918) e, além disso, como membro da Comissão de Nacionalização, tornou-se Ministro das Finanças da Áustria por algum tempo, após que ele retornou à vida acadêmica.

Ele havia estado nos Estados Unidos uma vez no ano acadêmico de 1913-14 como professor austríaco de intercâmbio na Universidade de Columbia e entrou em contato com Fisher, Mitchell e outros economistas americanos. Ele foi lá novamente durante a "Depressão" (1929) e, desta vez, estabeleceu-se na carreira acadêmica como professor de economia em Harvard de 1932 até sua morte. Ele foi o primeiro presidente não americano da American Economic Association.

Seu conhecimento em todos os ramos da economia era versátil, por exemplo, ele foi inspirado pela escola austríaca em teorias de valor, por Walras em sua análise do equilíbrio geral, por Fisher e Clark em sua análise do processo capitalista, e por Pareto em geral. Seu raciocínio era dedutivo e indutivo, o primeiro na teoria dos preços e o segundo em sua análise das organizações econômicas.

Schumpeter foi o autor da "Teoria da Inovação" dos ciclos de negócios, na qual ele se destacou em seu estudo sobre os efeitos da inovação, incluindo "novas técnicas e novos métodos", cuja natureza, segundo ele, era "semelhante a rebanho" e "Onda-like."

“Por inovações”, ele disse, “eu entendo que tais mudanças nas combinações dos fatores de produção não podem ser efetuadas por etapas infinitesimais de variações na margem. Elas consistem principalmente em mudanças nos métodos de produção e transporte, ou em mudanças na organização industrial, ou na produção de um novo artigo, ou na abertura de novos mercados ou de novas fontes de materiais ”.

Sua teoria dos ciclos de negócios era parte de sua teoria geral, apoiada por um modelo no qual se incluíam todo tipo de imperfeições, a saber, competição, gargalos no crescimento econômico, flutuações etc. O ciclo de quatro fases de prosperidade, recessão, depressão e a recuperação também foi incluída em sua demonstração.

Schumpeter não acreditava no bogey da “maturidade econômica” por causa da “abertura” da tecnologia. Ele disse: “Estamos agora no rebaixamento de uma onda de empreendimentos que criou a usina elétrica, a indústria elétrica, a fazenda elétrica e a casa e o automóvel.

Achamos tudo isso muito maravilhoso e não podemos, por nossas vidas, ver de onde vêm as oportunidades de importância comparável… ”, e continuou, “… Possibilidades tecnológicas são um mar incerto ... não há razão para esperar o afrouxamento da taxa de produção esgotamento das possibilidades tecnológicas ... ”Seu comentário profético tornou-se“ conspícuo ”como um indicador de que a sociedade“ pós-industrial ”seria uma“ fusão da ciência com a inovação ”com a“ possibilidade de crescimento tecnológico sistemático e original ”.

Uma vez que, segundo ele, o progresso científico não veio de maneira “linear”, o “estado atual da ciência” poderia alegar ser “significativo”, se “totalmente compreendido” e “satisfatoriamente transmitido” por uma “consideração explícita”. de seu "condicionamento histórico".

O pessimismo de Schumpeter sobre o futuro do capitalismo por causa da “hostilidade dos intelectuais” e, mais importante, por causa do controle virtual dos negócios por “burocratas privados”, a saber, “gerentes” (especialistas despersonalizados) em substituição aos homens energéticos e independentes. a coragem (empreendedores) era e ainda é uma questão discutível, tendo em vista, particularmente, o crescimento institucionalizado, a atenção ao trabalho de pesquisa para expansão e produtividade e uma política progressista em relação aos trabalhadores.

Schumpeter e Keynes eram contemporâneos e da mesma idade, ambos nascidos em 1883, ano em que Marx morreu, mas não estavam próximos um do outro pessoal ou profissionalmente por "alguma razão, não fácil de explicar". Em seu ensaio sobre Keynes ( "Dez Grandes Economistas"), Schumpeter considerava Quesnay como "o verdadeiro antecessor de Keynes", sendo suas opiniões sobre "poupança" curiosamente encontradas "idênticas às de Keynes". Ele disse que "... a análise agregativa da Teoria Geral não ficar sozinho na literatura moderna; é um membro de uma família que cresceu rapidamente. ”

Ele era um admirador de Marx por sua “visão do processo econômico” e sua tentativa de uma “explicação lógica da mudança econômica”, e de Walras por sua “teoria pura” e dando um “aparato teórico… que… efetivamente abraçou o puro lógica da independência entre as quantidades econômicas ”.

Schumpeter era um observador aprendido e perceptivo, e observou, em referência aos problemas da sociedade moderna, que “Marx estava errado em seu diagnóstico da maneira pela qual a sociedade capitalista se desmoronaria; ele não estava errado na previsão de que acabaria por se desintegrar. Os estagnacionistas estão errados no diagnóstico das razões pelas quais o processo capitalista deve estagnar; eles ainda podem estar certos em seu prognóstico de que vão estagnar com a ajuda suficiente do setor público. ”

Economista Brilhante # 5. Owen, Robert (1771 - 1858):

Um inovador econômico e um grande assistente social, Robert Owen era o "pai" do "movimento cooperativo". Nascido em uma família de pequenos empresários em North Wales e com pouca educação escolar, ele foi aprendiz de draper em sua infância, mas ele nunca deixou de se educar, estudando a sua maneira. Com dezenove anos, ele partiu para Manchester com algum dinheiro do pai e montou um pequeno negócio como fiador de algodão e tornou-se, um ano depois, o “garoto maravilha” do mundo têxtil como parceiro no negócio da Drinkwater. e comprou, antes dos trinta anos de idade, a New Lanark Mills, perto de Glasgow, com cerca de dois mil funcionários, e foi lá que introduziu várias reformas econômicas e sociais, tornando New Lanark uma “comunidade transformada”.

Ele não era um teórico, mas um ativista e disse: “Qualquer personagem em geral, do melhor para o pior, do mais ignorante para o mais esclarecido, pode ser dado a qualquer comunidade, mesmo ao mundo em geral, pela aplicação de meios que estão em grande parte sob o controle daqueles que têm influência nos assuntos dos homens ”.

As "obras de reforma" de Owen não eram "exercícios ociosos de filantropia", mas fundadas na convicção de que "a humanidade não era melhor que seu ambiente e que se esse ambiente fosse mudado, um verdadeiro paraíso na Terra poderia ser alcançado". “Aldeias de Cooperação” para o trabalho coletivo em fazendas e fábricas como “unidades autossuficientes”, e experimentadas em “comunidades modelo”, enfatizando a educação, as trocas de trabalho e os princípios cooperativos.

Seguindo a “teoria trabalhista de valor” ricardiana, ele pretendia tornar o valor mensurável em termos de “horas-homem de trabalho” como a unidade de meio de troca (em substituição a tantos grãos de ouro) e estabeleceu a Bolsa de Trabalho Nacional eqüitativa na qual cada membro participante deveria depositar seu “produto de trabalho” em troca de “notas de trabalho” em conformidade com o “tempo de trabalho” de seus produtos, o que lhe permitiria obter qualquer outro “produto” de sua escolha em troca, mas seu esquema se reunia com sem sucesso.

Owen deixou explícito em seu Relatório ao Comitê da Associação para o Socorro aos Pobres Manufaturados, durante o período de depressão pós-Napoleônica, que a introdução da máquina era a causa do excesso de produção sobre a 'receita' disponível para compra, e ele segurou que o acúmulo de riqueza por causa da produção de máquinas, distribuição pobre e desigual foram as causas de tais depressões cíclicas. Ele disse em seu comentário ao Condado de Lanark que "... o arranjo existente da sociedade não permitirá que o trabalhador seja remunerado por sua indústria e, como conseqüência, todos os mercados caem".

Em seus pontos de vista sobre religião e líderes religiosos, ele condenava as "ortodoxias" como "defensoras do antigo mundo imoral", que davam mais atenção à "maquinaria morta" às custas de "máquinas vivas". Owen não ignorava que "livre e competição perfeita ”seria prejudicada por uma combinação de“ propriedade privada, renda ”e“ motivação do lucro ”e, sendo ele próprio um“ associacionista ”com uma compreensão da luta entre“ interesse próprio e associação ideal ”, ele sugeriu “Comunidades cooperativas”, substituindo dinheiro por “notas trabalhistas” como meio de troca por meio de um sistema cooperativo com vistas a eliminar o “lucro”.

Ele era um “sonhador de sonhos e um visionário de visões, e implorava por uma espécie de sociedade utópica”, e foi uma coincidência que os socialistas-filósofos franceses - Fourier e Louis Blanc - estavam acalentando visões idênticas.

Embora seu “sistema de troca de trabalho” não tenha alcançado sucesso na maneira como ele queria, sua ideia de “associação cooperativa”, mais tarde conhecida como “Movimento cooperativo de consumidores”, desafiava os princípios básicos da economia moderna. fique. 'Uma Nova Visão da Sociedade', 'New Moral World' e 'Report to the County of Lanark' são seus principais trabalhos.

Economista Brilhante # 6. Smith, Adam (1723 - 90):

Smith estabeleceu a "economia política" como uma ciência social "concreta". Ele foi o 'Pai' da Escola Clássica por sua “contribuição pioneira, tratamento abrangente, idéias flexíveis e reversão ao absolutismo intelectual”. Nascido em Kirkcaldy, Escócia, ele estudou na Universidade de Glasgow sob Francis Hutcheson, o filósofo, de 1737. até 1740, e depois em Oxford de 1740 a 1746.

Retornando à Escócia, fez palestras em Edimburgo sobre literatura inglesa e economia política, defendendo os princípios da liberdade comercial, e foi em 1751 que se tornou professor de lógica em Glasgow. Até o final do mesmo ano, ele foi nomeado para a cadeira de Filosofia Moral, incluindo quatro divisões, a saber, Teologia Natural, Ética, Jurisprudência e Política dentro de seu currículo. Seu primeiro trabalho "Teoria dos sentimentos morais" foi publicado em 1759, o que lhe trouxe uma grande reputação.

Smith desistiu de sua cadeira profissional em Glasgow em 1764 e partiu para viagens ao exterior. Sua vida, na verdade, abrange viagens, atividades profissionais e registros de suas amizades. Ele tinha intimidade com Hume e, enquanto estava em Genebra, conheceu Voltaire. Em Paris, ele conheceu os fisiocratas, especialmente Turgot.

Foi em Toulouse que ele iniciou sua "Riqueza das Nações" e, em seu retorno à Escócia em 1767, dedicou-se a esse trabalho. Estava quase completo em 1773 e finalmente publicado em 1776. Tornou-se uma grande celebridade e, além de receber uma pensão vitalícia, foi nomeado comissário da Alfândega em Edimburgo, uma posição de destaque que ocupou até a morte.

Smith era crítico do Mercantilismo como um meio de riqueza na forma de dinheiro ou ouro e prata, já que a riqueza, segundo ele, consistia em bens, não em dinheiro que era simplesmente um instrumento de comércio e uma medida de valor. “As mercadorias podem servir a muitos outros propósitos além de comprar dinheiro, mas o dinheiro não pode servir a nenhum outro propósito além de comprar mercadorias”.

Ele era igualmente contrário à fisiocracia que, ele pensou, "... deve ser considerado como uma reação contra o mercantilismo", e além disso, "parece ... completamente impróprio considerar artífices, fabricantes e mercadores à mesma luz que" servos servis ", já que se eles não eram nada além de "servos servis", eles pertenceriam entre os "estéreis e improdutivos".

Seu "Um Inquérito sobre a Natureza e as Causas da Riqueza das Nações", comumente conhecido como "Riqueza das Nações", foi o "derramamento não apenas de uma grande mente, mas de toda uma época", seguindo, presumivelmente, uma longa linhagem. de predecessores, por exemplo, Locke, Stewart, Law, Petty, Cantillon, Quesnay, Hume e outros. Enquanto, no entanto, seus antecessores “pescavam aqui e ali”, Smith estendeu sua 'rede', iluminando a “paisagem inteira” e tornando-a uma “obra-prima inquestionável” e um trabalho notável de “importação insuperável”.

O "sistema de liberdade natural" de Smith, um protótipo do "laissez-faire", espalhando-se dentro da estrutura da razão e da lei moral, significava "interesse próprio auto-regulado" de acordo com o "interesse de toda a sociedade". ser "confundido com o egoísmo", - uma vez que ele nunca abandonou suas idéias expressas em seu trabalho anterior "A Teoria dos Sentimentos Morais", que dizia que um homem prudente sempre seguiria "caminho justo" sem injustiça para os outros e Achava que a não interferência nas atividades econômicas, ou seja, a livre concorrência, salvaguardaria o interesse do consumidor, pois acreditava que os poderes da razão, os sentimentos morais e a competição eram parte integrante do sistema da liberdade natural, sem possivelmente prever a degeneração. de sua competição justa esperada em monopólio desonesto. ”As“ condições sociais e econômicas na Grã-Bretanha, as exigências do comércio e da indústria… como observado desde o fim de seus estudos em Oxford (1746) fizeram dele evite o 'laissez-faire' e o livre comércio. ”

A preferência de Smith pela não-interferência governamental, exceto em uma atitude de cooperação útil, permitindo liberdade econômica em atividades econômicas originadas da “idéia de sistema e sistema de idéias da ordem natural”, motivando os indivíduos a servirem seus próprios interesses e assim promoverem riqueza comum ”.“ O esforço uniforme, constante e ininterrupto de cada homem para melhorar sua condição ”, ele disse, “ é o princípio do qual a opulência pública e nacional, assim como a privada, é derivada ”.

Sua visão do “liberalismo econômico” (princípio e política do laissez-faire) deu início à formulação do que veio a ser conhecido como a “doutrina clássica” da economia, cobrindo sumariamente “uma escola de laissez-faire, crescimento econômico e desenvolvimento máximos, uma abordagem macroeconômica, uma provisão para o método de analisar a economia e as leis que operam dentro dela, ênfase na atividade econômica, particularmente na indústria, e os indivíduos que buscam interesses individuais como a melhor maneira de servir os interesses da sociedade. ”

Foi mais de três décadas depois que Ricardo, embora endossando este princípio e política, disse: "Onde há livre concorrência, os interesses do indivíduo e do país nunca estão em desacordo".

Em contraste com os princípios mercantilistas de sua época, Smith afirmou que liberdade e liberdade de restrição e regulação, ou, em outras palavras, competição desenfreada entre indivíduos, levariam cada homem a "seguir o curso da vida que seria a sua própria vantagem máxima"., Sujeito a tal grau de controle como não prejudicaria a liberdade do outro, a segurança da nação e o caráter moral.

Ele parecia ter advertido educadamente contra qualquer indulgência ao monopólio quando disse: “… embora a lei não possa impedir que pessoas do mesmo ofício às vezes se reunam, não deve fazer nada para facilitar tais assembleias, muito menos para a proposta do que o necessário”.

Como a produção de riqueza se originou do trabalho, ele recomendava a divisão do trabalho e especialização para produção maior, necessitando invariavelmente de intercâmbio como corolário a nível individual e nacional e, embora sugerisse uma produção mais adequada à nação, favorecia a troca o excedente de produção com bens de outras nações sem restrições, resultando em um aumento da riqueza do mundo.

Ao diferenciar entre dinheiro e riqueza, e admitir a função do primeiro no mecanismo de troca, ele viu que um aumento na quantidade de dinheiro, outras coisas permanecendo inalteradas, causaria inflação, um tópico de discussão eterna na ciência da economia.

Smith tinha contribuições pioneiras em quase todas as áreas de atividades econômicas, por exemplo, valor de uso e valor de troca, preço natural e preço de mercado, poupança e capital, juros e até trabalho.

O liberalismo do século XVIII diferia do socialismo do século XIX e, enquanto, por exemplo, o operário do século XVIII era seu próprio mestre, sua contraparte do século XIX era a servidora "não-livre" da fábrica de outro homem, tendo a revolução industrial transformou a relação entre capital e trabalho, causando lutas de classe entre os capitalistas e os proletários e tornando-os opositores irreconciliáveis ​​uns dos outros.

A filosofia social de Smith baseava-se nas condições do período da revolução pré-industrial, mas sua teoria de valor de que no valor inicial da sociedade foi fixada pelo trabalho serviu de base para o trabalho de Ricardo, mais de três décadas depois, que era trabalho e trabalho, que no final foi o fator determinante do valor de troca de todos os bens.

Num exame atento das visões smithianas da economia, conhecidas como Economia Clássica, parece, não muito improvável, que Marx tenha derivado sua teoria do valor-trabalho de Ricardo e Ricardo de Smith. Enquanto, por exemplo, Smith via o valor de troca na “recompensa e quantidade” do trabalho, Ricardo enfatizou que era a “quantia, não a recompensa” do trabalho que determinava o valor.

Marx usou a frase quantidade de trabalho “socialmente necessária” e sua doutrina de “mais-valia” pode ser considerada como um desenvolvimento lógico do conceito clássico a partir de Smith, dada uma forma de Ricardo e indicada por Mill, que disse que a “causa de lucro é que o trabalho produz mais do que o necessário para seu apoio ... Se os trabalhadores do país coletivamente produzirem 20% a mais do que seu salário, o lucro será de 20% ... ”A doutrina clássica estava relacionada a um“ quadro dado de condições ”sem referindo-se ao movimento "histórico" por trás dele. A contribuição de Marx foi mais em sua manifestação como um "mestre do historicismo" do que como um "discípulo da economia clássica", mas, ainda assim, o conceito clássico pode ser considerado como a "fonte de inspiração".

O que quer que seja, no entanto, pode ser dito contra a “Riqueza das Nações” de Smith, por exemplo, uma “série de reflexões de seus antecessores”, repleta de “raciocínio dedutivo”, vítima de “racionalismo” e “abstração” etc. ainda “reverenciada” como a “Bíblia da Economia Política”, e ele (Smith) é “por consentimento universal considerado”, por causa de seus maiores “poderes de observação, de sistematização e de exposição”, como o verdadeiro fundador da ciência da economia política.

Além de "Wealth of Nations", 1776, seu principal trabalho, sua outra publicação é "Theory of Moral Sentiments", de 1759.

Economista Brilhante # 7. Paish, Frank Walter (1898 - 1988):

Frank Paish teve sua educação no Trinity College, em Cambridge. Ele começou sua carreira como funcionário do banco, mas ingressou, mais tarde, na London School of Economics como professor e tornou-se professor em 1949. Durante a Segunda Guerra Mundial (1939-45), ele também serviu como Dy. Diretor de Programas no Ministério da Produção de Aeronaves.

De acordo com sua análise, a inflação pós-Segunda Guerra Mundial foi “demanda puxada” ao invés de “custo empurrado”, a primeira representando demanda extrema enquanto a última elevando o custo de produção, e assim, ele viu, a solução não pôde ser encontrada em a formulação de uma “política de renda”, mas na manutenção de um grau de “capacidade ociosa”.

Ele poderia ter sugerido isso em vista da experiência da crise econômica pós-Primeira Guerra Mundial na Grã-Bretanha, que não poderia ser remediada mesmo sustentando uma política de “quase pleno emprego” sem gerar uma “inflação salarial”. Sua proposta parecia ter criou alguma influência na política britânica durante os anos 60.

Suas principais obras são:

O problema financeiro do pós-guerra e outros ensaios, 1950; Finanças Empresariais, 1953; Estudos em uma economia inflacionária, 1962; e Juros de Longo Prazo e Curto Prazo, 1966.

Economista Brilhante # 8. Oresme, Nicole (1320-82):

Um estudioso do século XIV, intelectual e um influente "Churchman" (Bispo aposentado de Lisieux), Nicole Oresme tinha um conhecimento amplo e penetrante de uma série de assuntos, a saber, lógica, filosofia, teologia, matemática e também economia. Estes separados, ele era um escritor prolífico e um tradutor notável de Aristóteles.

A economia medieval (condições econômicas entre os séculos XI e XVI) parecia ter, sumariamente, duas características principais: a) atividades religiosas e artísticas; eb) pobreza, brutalidade e opressão (causando uma vida miserável para a maioria das pessoas). Privilégios exclusivos costumavam ser desfrutados, no entanto, por alguns poucos em áreas urbanas, o que fez Oresme comentar: “Há algumas ocupações que não podem ser realizadas sem pecado… tarefas que sujam o corpo… e outras que mancham a alma…”

Embora reafirmando o raciocínio de São Tomás em relação à usura, Oresme referiu-se ao abuso de dinheiro e disse: “Há três maneiras ... nas quais se pode lucrar com o dinheiro além de seu uso natural. A primeira delas é a arte da troca, a custódia ou o tráfico de dinheiro; a segunda é a usura e a terceira é a "alteração do dinheiro".

A primeira é a base, a segunda é ruim, e a terceira é ainda pior ”. A alteração deliberada do valor do dinheiro (depreciação da cunhagem) foi condenada por ele como“ tão tirânica e fraudulenta que não tenho certeza se seria chamada de furto violento ou execução fraudulenta. ”(Uma História de Idéias Econômicas: Lekachman)

Foi Nicole Oresme quem antecipou a lei de Gresham.

Suas sugestões cobriam “apenas preço”, superioridade de motivos éticos a motivos econômicos, reforçando “ideais de dever” e proteção do comércio contra “práticas opressivas”.

Ele escreveu "De origem, Natura, Jure et Mutationibus Monetarum", um tratado notável.

Economista Brilhante # 9. Myrdal, Gunnar (1898 -1987):

Myrdal era um economista sueco pertencente à Escola de Estocolmo, da qual Wicksell foi o pioneiro. Ele foi um dos economistas suecos em cujo conselho o ministro socialista das finanças da Suécia adotou uma política fiscal ativa e de obras públicas que era "keynesiana antes de Keynes", isto é, antes da publicação da "Teoria Geral" de Keynes em 1936. Myrdal foi um co-receptor, com FA von Hayek, do Prêmio Nobel de 1974.

A doutrina dos economistas suecos, embora paralela à de Keynes, diferia em detalhes e apresentava um sistema teórico menos abrangente. Uma de suas principais contribuições foi uma análise de como as expectativas de empresários e investidores diferem do que realmente aconteceria, se tivessem agido com base em suas expectativas, tecnicamente conhecidas como ex-ante (planejadas ou desejadas) e ex-post ( real).

A principal contribuição de Myrdal foi principalmente a "análise da incerteza" da determinação de preços e, além disso, seus efeitos, para os quais ele estabeleceu um modelo de "equilíbrio estático de preços" com vistas a analisar as expectativas dos empresários sobre investimento e preços. Ele também pode reivindicar crédito por introduzir a análise de "seqüência temporal".

Ele foi um dos economistas que argumentou que o desenvolvimento industrial dos países economicamente avançados tinha efeitos adversos sobre o padrão de vida dos países mais pobres e falava dos “efeitos de lavagem reversa” do crescimento da economia industrial nas indústrias dos mais pobres. países que foram incapazes de competir com seus concorrentes mais eficientes, e também dos governos coloniais que realmente tomaram medidas para sufocar o desenvolvimento das indústrias indígenas. (Desenvolvimento Econômico: Passado e Presente: RT Gill).

Myrdal insinuou a "desnecessária originalidade" de Keynes, já que o crédito por "relação poupança-investimento" deveria ir para Wicksell e Robertson, "eficiência marginal do capital" para Fisher, e "multiplicador" para Kahn, mas ele (Myrdal) admitia sua (Originalidade de Keynes) na descoberta da relação entre consumo e renda, a teoria do interesse e, muito mais do que tudo, a "impressionante originalidade" em sua combinação de elementos (de Keynes), "novo e velho", em um estrutura criada. ' (Uma História de Idéias Econômicas: Robert Lekachman).

Seus trabalhos incluem:

Preços e o fator de mudança (1927); Teoria Econômica e Regiões Subdesenvolvidas, 1957; e drama asiático: Uma análise sobre a pobreza das nações, 1968 (3 vols.).

Economista Brilhante # 10. Plínio (23 - 79 dC):

Plínio (ou Plínio, o Velho) foi um filósofo romano com “noções éticas” em detrimento de “princípios científicos”, como seus notáveis ​​antecessores, Cícero e Sêneca. Nascido em Novum Comum (Corno), ele serviu em sua juventude no exército da Alemanha, e depois praticou por um tempo como um articulador em Roma.

Ele passou, no entanto, a maior parte do seu tempo de estudo, e foi um dos estudantes mais laboriosos que já viveu. Ele teve um fim trágico enquanto, em sua ansiedade de examinar mais de perto o extraordinário fenômeno da erupção vulcânica, ele caiu vítima fatal da explosão acidental e infeliz do Vesúvio.

Plínio foi o autor de uma série de obras, das quais sua "Historia Naturalis" teve uma leitura ampla e atenta. Como outros contemporâneos romanos, ele “condenou o luxo e os vícios de seu tempo, condenando a sede por riquezas - especialmente dinheiro - e pregando moderação”. Ele tinha uma antipatia especial pelo uso do ouro como material monetário, pois, afirmava ele, suas características qualitativas arruinar a humanidade e favorecer, em vez disso, o sistema de trocas de troca.

Enquanto elogiava uma economia agrícola simples, Plínio expressou sua preferência pelo cultivo de pequenas fazendas, seguindo Virgil que disse: "Elogie uma grande fazenda, mas cultive uma pequena." (O Desenvolvimento da Doutrina Econômica: Cinza).

Ele tinha dúvidas sobre a "eficiência da escravidão", e observou, "... é o pior plano de todos ter terra cultivada por escravos libertados da casa da correção, como de fato é o caso de todo o trabalho confiado a homens que viver sem esperança. ”(A History of Economics: Galbraith).

Economista Brilhante # 11. Proudhon, Pierre Joseph (1809 - 65):

Um socialista francês e um "anarquista" por causa de seu antagonismo com o Estado, Proudhon nasceu em uma família pobre da classe trabalhadora, mas sua "agilidade mental" e "brilhantismo intelectual" o ajudaram a obter educação universitária em Besangon. Ele ganhou vários prêmios por seus ensaios sobre temas contemporâneos, que fomentou sua carreira literária, mas ganhou, no entanto, a "reputação" de radical e revolucionário.

Em seus ensaios, ele desafiou o direito à propriedade privada, o que causou descontentamento da Academia Besangon, pelo qual ele recebeu benefícios financeiros. Ele finalmente se estabeleceu em Paris, começou a escrever e editar revistas, defendendo a causa do povo trabalhador e propagando pontos de vista socialistas, e tornou-se na Revolução de 1848 um representante do povo na Assembléia, mas suas propostas de mudanças socialistas foram consideradas extremamente radical ”, pelo qual ele teve de ser preso.

Sua vida posterior foi comparativamente quieta até que ele escreveu novamente atacando a posição reacionária da Igreja, pela qual ele teve que fugir para a Bélgica, e em seu retorno, sua saúde tendo quebrado, ele não sobreviveu por muito tempo. Proudhon parecia ter adotado a análise de propriedade de William Godwin e seus planos de reforma social. Ele era inequívoco em sua oposição à propriedade privada e não era passível de qualquer justificativa disso, que, segundo ele, baseava-se em "falsas presunções".

Como só o trabalho era produtivo, a terra e o capital eram inúteis sem trabalho, qualquer demanda de qualquer outra pessoa por uma parte do produto era injusta, e qualquer coisa tomada por qualquer um como dono de propriedade equivalia ao roubo para enfatizar que Proudhon cunhou o termo “Propriedade é roubo. ”Ele considerou a propriedade da propriedade e o direito a qualquer aumento de valor que a propriedade pudesse adquirir era ao mesmo tempo seriamente censurável. Ele advertiu que os proprietários sendo poucos e os trabalhadores sendo muitos, uma crise seria inevitável.

Era o princípio óbvio da vida social em sua mente que, para assegurar a igualdade e a justiça, a propriedade e a posse de propriedade devem se valer apenas da própria sociedade e de ninguém mais. Em seu esforço para adaptar as teorias socialistas à reforma prática, Proudhon sugeriu a criação de um Banco de Câmbio (Banco do Povo) que emitiria papel-moeda respaldado pelos produtos acabados, mas não vendidos, daqueles afiliados ao Banco, e aceitável como meio de troca entre seus países. membros, mas não encontrou sucesso devido às falácias de seus princípios e devido à sua prisão por seus ataques literários a Louis Bonaparte. Suas idéias básicas para tal banco foram posteriormente incorporadas às sociedades modernas cooperativas e de crédito mútuo.

Proudhon criticava o "comunismo", uma vez que não permitia a liberdade de pensamento e ação. Ele disse: "... na propriedade, a desigualdade de condições é o resultado da força ... na desigualdade do comunismo ... de colocar a mediocridade em um nível de excelência", o que não era do agrado de Marx (Leituras na História da Economia: Patterson).

Marx queixou-se de que, na Alemanha, Proudhon era considerado um "eminente economista francês", sua filosofia era fraca, enquanto na França ele era considerado comandante da filosofia alemã, sua economia era deficiente e, além disso, atacava Proudhon escrevendo "A Pobreza da Filosofia", em contraposição ao trabalho deste último "A Filosofia da Pobreza". Foi, novamente, Marx quem disse que "Proudhon não sabe que toda a história é apenas uma transformação contínua da natureza humana".

Os trabalhos de Proudhon são:

A Filosofia da Pobreza, o que é Propriedade, etc.?

Economista Brilhante # 12. Xenofonte (C. 440 - 355 aC):

Um grande filósofo, historiador e ensaísta, Xenofonte foi aluno de Sócrates. Ele enfatizava "caça e exercícios", "debate e discussão" e "sensatez" para permitir que um homem fizesse uso de sua influência para "fins benéficos". Inteligente, inquisitivo e ativo, ele foi o autor de uma série de obras literárias sobre vários assuntos, incluindo história, guerra, política, finanças, economia rural e doméstica. Seu tratado "Oikonomikos", gestão doméstica, foi um notável prelúdio para a economia nos últimos dias.

Sua descrição ilustrativa da perspectiva grega, livre da "especulação metafísica ou mesmo ética", e suas sugestões do espírito da "Câmara de Comércio", tão antiga quanto a civilização, eram interessantes. Seu "Economicus", "Cyropaedia" e "Sobre os meios de melhorar as receitas do Estado de Atenas" continha seus pontos de vista sobre economia, as fontes de receita e os discursos sobre "divisão do trabalho". Um observador agudo, seus escritos foram de grande valor e ajudaram as futuras gerações a visualizarem o passado como uma “indicação do futuro” (Ideias dos Grandes Economistas: George Soule).

Em sua análise da riqueza, ele considerou que o valor da riqueza - como outras commodities - dependia de sua adequação e uso satisfatório, e louvou a agricultura como a principal base da riqueza econômica, já que era uma “arte fácil”, exigindo apenas senso comum. .

Além disso, sua defesa da mineração de prata como adição à riqueza geral e incentivo ao comércio, questões conjuntas que permitem aos indivíduos manter negócios, consideram a paz mais recompensadora do que a guerra, preferência por grandes áreas urbanas ajudando a divisão do trabalho e um maior grau de especialização, todos os quais foram indicativos de tantas coisas no futuro (Ideias dos Grandes Economistas: George Soule).

Sua aprovação da propriedade estatal da mineração de prata e outras atividades, ênfase no transporte e comércio, e sua preferência pela cooperação mútua entre empresas públicas e privadas sugeriu alguns dos aspectos indesejáveis ​​do capitalismo moderno muito mais que seus compatriotas, Platão ou Aristóteles. Sua observação sobre divisão de trabalho e especialização, a saber: “Aquele que se dedica a uma linha de trabalho muito especializada está fadado a fazê-lo da melhor maneira possível” foi tão bom em seu tempo como é agora.

Seus pontos de vista sobre a "Receita de Atenas" era uma antecipação bastante justa do "espírito mercantilista", quando ele disse que "... quanto mais pessoas se estabelecem entre nós, nos visitam, a maior quantidade de mercadorias, é evidente, seria importada, exportado, e mais ganho seria assegurado, e tributo recebido ... ”(O Desenvolvimento da Doutrina Econômica: Alexander Gray).

Apesar de favorecer a paz como mais gratificante do que a guerra, ele atribuiu a diferença entre a propriedade e a catástrofe, e disse que “… esses estados, seguramente, são mais prósperos; que permaneceram em paz por mais tempo; e de todos os estados, Atenas é a melhor adaptada pela natureza para florescer durante a paz ”(A History of Economics: Galbraith).

Suas obras volumosas incluem:

Economicus; Sobre os meios de melhorar as receitas do Estado de Atenas; e Ciropedia.

Economista Brilhante # 13. Prebisch, Raul D. (1901 - 86):

Economista argentino e figura internacional, Prebisch foi professor na Universidade de Buenos Aires e também ocupou cargos governamentais responsáveis, principalmente como Diretor Geral do Banco Central da República da Argentina (193, 5-41). Em 1948, foi assessor da Comissão Econômica para a América Latina (ECLA) e de 1950 a 1962 foi Secretário Executivo. Mais tarde, tornou-se diretor do Instituto Latino-Americano de Planejamento Econômico e Social.

Como chefe da Comissão Econômica das Nações Unidas para a América Latina, ele enfatizou as commodities primárias como uma “Questão-chave LDC”, uma vez que havia uma tendência secular para que os “Termos de Comércio” se voltassem progressivamente contra produtos primários para a prevenção. para a “intervenção necessária”. Na Conferência do Cairo de 1962 sobre os Problemas dos Países em Desenvolvimento, Prebisch, na qualidade de representante da ONU

Secretário-Geral, deu impulso ao movimento entre os países em desenvolvimento para realizar uma conferência comercial que surgiu como a Conferência das Nações Unidas sobre Comércio e Desenvolvimento (UNCTAD), do qual ele se tornou o primeiro Secretário Geral (1963) e no qual, embora sugerindo abrangente acordos de commodities, ele destacou que “... somente com o desenvolvimento de formas independentes de pensar e de ação os países (subdesenvolvidos) poderiam cumprir sua tarefa no desenvolvimento econômico e na cooperação internacional”.

Em seu relatório à Conferência "Rumo a uma nova política comercial para o desenvolvimento", ele afirmou, após examinar as características estruturais causais da desigualdade econômica entre as nações, que os "princípios fundamentais" do Acordo Geral sobre Pautas Aduaneiras e Comércio (GATT), reciprocidade e não-discriminação - eram benéficas apenas para os países economicamente desenvolvidos, mas não para os menos desenvolvidos, os últimos sem poder de barganha igual, e que a diferença econômica entre os países industrializados e os menos desenvolvidos tornaria o princípio da igualdade contratual países negociadores em que o GATT foi baseado, inválido. Os países menos desenvolvidos, previu Prebisch, seriam vítimas de uma crescente “brecha comercial” em sua demanda por “importações essenciais” e da demanda por suas exportações de bens primários.

Embora sugerindo medidas corretivas contra os 'males' do sistema econômico internacional, por exemplo, a preferência tarifária para fomentar o desenvolvimento de indústrias 'infantis', a não reciprocidade nas concessões comerciais, a industrialização regional etc., Prebisch pediu acordos de commodities 'abrangentes' e "pagamentos compensatórios" para estabilização e preços mais altos para o interesse comum dos LDCs, e defendeu a criação de uma organização internacional de comércio para examinar e implementar políticas.

Seus trabalhos incluem:

Relatório da Comissão Econômica para a América Latina (1951) e o desenvolvimento econômico da América Latina e seus problemas (1950).

Economista Brilhante # 14. Oskar, Lange (1904 - 65):

Oskar Lange era um economista polonês com visão socialista liberal. Um "estudioso calmo, gentil, mas determinado", ele veio para a Universidade de Michigan e depois foi para a Universidade de Chicago, e retornou ao seu país após a Segunda Guerra Mundial (1939-45), onde se tornou o presidente do polonês. Conselho Econômico Estadual.

Ele sustentou que “o socialismo poderia, na melhor das hipóteses, replicar a resposta teoricamente perfeita ao exercício da escolha do consumidor e à eficiência produtiva de um sistema perfeitamente competitivo, mas sem seu monopólio, exploração, desemprego recorrente ou outras falhas”. : Galbraith).

Na discussão de 1930 sobre a possibilidade de preços racionais sob o socialismo, ele insistiu que somente sob o socialismo o mercado poderia operar livremente para guiar a produção, enquanto, sob o capitalismo, o mercado era distorcido pelo monopólio e distribuição desigual de renda. (The Coming of Pós-Industrial Society: Daniel Bell / FM Taylor, co-autor de "On Economic Theory of Socialism", de Lange, 1938, esboçou em seu ensaio "A Orientação da Produção em um Estado Socialista" um simples ensaio- e- procedimento de erro 'para a solução das equações de preços.

Lange ampliou esse esboço e provou que um Conselho de Planejamento Central poderia impor regras aos "gerentes socialistas" na alocação de recursos e fixação de preços, como uma solução socialista, eliminando monopólios, ciclos de negócios e distorções de demanda e mantendo "condições de equilíbrio". Em sua "comunidade socialista", os indivíduos poderiam maximizar a utilidade (ao igualar suas utilidades marginais), os gerentes poderiam alcançar o máximo lucro (combinando fatores com base nos preços existentes) e os trabalhadores poderiam maximizar sua renda (vendendo seu trabalho ao mais alto nível). licitantes).

Alguns conjuntos de preços satisfariam todas essas condições simultaneamente. A taxa de acumulação seria determinada pelo Conselho Central de Planejamento, e mesmo que o valor trabalhista pudesse diferir do ponto de vista da indústria e do trabalho, os líderes poderiam transmitir uma tendência igualitária distribuindo dividendos sociais idênticos para todos os cidadãos. (Uma História de Idéias Econômicas: R. Lekachman). Ele também pensou em determinação de preços medida em termos trabalhistas, mas não foi dada muita importância.

Foi um par de anos depois da "Teoria Geral" de Keynes que as opiniões de Lange chegaram ao conhecimento público. Ele não era um seguidor de Keynes, mas encontrou nele não um “defensor expressivo”, mas um “defensor indireto” do capitalismo com diagnóstico e prescrição para o Estado aliviar a depressão catastrófica por meio da criação de “demanda efetiva” por gastos públicos. mesmo à custa de uma inflação lenta.

Economista Brilhante # 15. Wycliffe, John (1329 - 84):

Um intelectual de Oxford, primeiro como estudante e depois como professor de filosofia, Wycliffe teve sua “educação social” baseada no “Jus naturale” (ensino da natureza sem discriminação) em oposição ao “Jus gentium” (lei desenvolvida a partir de comerciais e internacionais). relações da época) e foi considerado como um “comunista monárquico”.

Ele sustentou:

“No começo… não havia propriedade privada nem lei civil. Os homens viviam em uma era de inocência e comunismo. Depois da queda do homem, porém, a fibra moral do homem enfraqueceu-se e ele exigiu apoio artificial. Deus, portanto, estabeleceu um governo civil com o propósito de promover o amor entre os homens. A melhor forma de governo era o governo dos juízes; onde isso era impossível, o segundo melhor era o governo pelos reis. O governo civil era, portanto, de origem divina, embora nunca tivesse sido instituído, se não fosse pela natureza pecaminosa do homem. Se combinado com o comunismo, levaria ao estado perfeito ”.

O conceito de comunismo de Wycliffe baseou-se na teocracia ético-religiosa, pois acreditava que a criação de Deus era sem discriminação e que o comunismo era ordenado por Ele sujeito ao constante controle do homem sobre sua pecaminosidade para obter aquele grau de graça digno de receber a terra como feudo nas mãos do suserano ”. Foi sua convicção de que“ ... quanto maior o número de pessoas que possuem a posse, maior a soma total de interesse em bem-estar social e maior a unidade social ”.

Ele foi radical em suas críticas à Igreja, mas enfatizou, não obstante, a importância da Bíblia, e seus adeptos, conhecidos como os “Lolardos”, foram os precursores do protestantismo inglês. A "origem divina" do direito civil de Wycliffe não previa sedição e revolta violenta ou provocava a "Rebelião dos Camponeses", mas seus ensinamentos influenciaram a sua realização (cf. Uma História do Pensamento Socialista: Harry W. Laidler).

Economista Brilhante # 16. Roll, Eric (1907-):

Roll veio da Áustria para a Grã-Bretanha e passou a maior parte de sua vida no serviço governamental com “atenção especial à política econômica internacional”, por exemplo, “Plano Marshall”, “entrada do Reino Unido no Mercado Comum”, etc. o sistema capitalista como uma alternativa à sua autodestruição ”, e como um“ participante influente do governo trabalhista no movimento de afastamento do rigor clássico na formulação de políticas econômicas ”, ele desempenhou um papel de liderança ao sugerir“ reformas econômicas ”na Grande Grã-Bretanha.

Além disso, ele era um notável historiador do pensamento econômico, conforme evidenciado por seu trabalho "Uma História do Pensamento Econômico", no qual - ao mesmo tempo em que fazia um relato sistemático do desenvolvimento do pensamento econômico - incluía uma série de descobertas interessantes, como a observação de Colombo. que “o ouro é uma coisa maravilhosa. Quem o possui é dono de tudo que deseja. Com o ouro, pode-se até levar almas ao paraíso ”.

Ele também citou Bucher, um expoente alemão do Mercantilismo, como tendo dito que “é sempre melhor vender bens para outros do que comprar bens de outros, pois o primeiro traz certa vantagem e o segundo, dano inevitável”.

Sua própria exposição da posição entre os mercadores e o estado era “A hesitação da política estatal durante o longo período no qual o Mercantilismo dominou não pode ser entendida sem perceber até que ponto o Estado era uma criatura de interesses comerciais em guerra, cuja única O objetivo era ter um estado forte, desde que pudessem manipulá-lo para sua vantagem exclusiva. ”

Ele chamou Smith de “apóstolo do liberalismo econômico”, que disse: “O aluguel… entra na composição do preço das mercadorias de uma maneira diferente dos salários e do lucro. Os altos ou baixos salários e lucros são as causas do preço alto ou baixo; alta ou baixa renda é o efeito disso. ”

Foi a sua descoberta de que Sismondi foi “um dos primeiros economistas a falar da existência de duas classes sociais, os ricos e os pobres, os capitalistas e os trabalhadores, cujos interesses ele considerava …………… o constante conflito com um outro. ”(A History of Economics: Galbraith)

O principal trabalho de Roll é "Uma História do Pensamento Econômico".

Economista Brilhante # 17. Wright, David McCord (1909 -):

Nascido em Savannah, Georgia, e educado em Harvard (1940), David Wright tornou-se professor de Full Bright em Oxford e, em seguida, Wilson Dow Professor de Economia e Ciência Política na Universidade McGill, Montreal (1955). Ele também foi o editor do "Impacto da União Trabalhista", uma discussão de mesa redonda de eminentes economistas.

Ele não estava de acordo com o diagnóstico de Keynes e sua prescrição para depressão, e depois de um começo modesto, a saber: “Ninguém que estuda os trabalhos de John Maynard Keynes pode deixar de ficar impressionado com o brilho frequente de sua percepção e utilidade de muitas de suas ferramentas de análise ... ”, ele apresentou sua réplica da seguinte forma:

“… A verdadeira causa de uma depressão às vezes pode não ser a falta de consumo (Keynes achava que era uma causa indiscutível), mas um desajuste de custo e preços. Os salários podem estar subindo mais rapidamente que a produtividade e, portanto, a perspectiva de lucro é reduzida. Ou os impostos podem ser tão pesados ​​a ponto de causar o mesmo efeito e deixar pouco incentivo. Nestas circunstâncias, apenas colocar mais dinheiro não ajudará os problemas básicos. E há mais um problema que nunca pode ser esquecido. O dinheiro extra gasto durante a depressão para estimular a economia pode não causar, a princípio, inflação, mas esse dinheiro não vai morrer. Como após a Segunda Guerra Mundial nos Estados Unidos, as acumulações acumuladas de anos de déficits podem, mais tarde, explodir repentinamente, mergulhando a nação em uma inflação severa. ”(The Critics of Keynesian Economics: ed. Henry Hazlitt).

Seu estudo das suposições e descobertas de Keynes fez com que ele observasse “... a teoria de Keynes pode ser tratada como suplementar à teoria 'ortodoxa', e não ao contrário dela” (The Future of Keynesian Economics, 1958).

Seus trabalhos importantes são:

The Economics of Disturbance, 1947; Capitalismo, 1951; uma chave para a economia moderna, 1954; e o sistema keynesiano.

Economista Brilhante # 18. Mises, Ludwig Edler Von (1881 - 1973):

Um renomado economista austríaco, Mises nasceu em Lemberg e depois de concluir seus estudos na Universidade de Viena, ele serviu sua Alma Mater como professor por mais de duas décadas (1913-34), onde, depois de ingressar no Instituto de Pós-Graduação Internacional Estudos em Genebra (1934-1940) e, finalmente, na Universidade de Nova York.

Mises era um individualista e acreditava na existência da sociedade como uma força contínua. Ele era crítico do socialismo e também tinha dúvidas sobre a democracia, já que o funcionamento ilícito na formulação e implementação de políticas não podia ser descartado.

Sua pergunta era: como poderia uma autoridade central lidar com uma infinidade de decisões reais em uma complexa "estrutura de mercado", que, segundo ele, poderia ser melhor ajustada "automaticamente" sob o capitalismo. Ele argumentou que, em uma economia planejada, os princípios políticos reivindicariam prioridade e impediriam o funcionamento normal e desejável do mecanismo de preços.

Ele acreditava em eventos e fatos como sendo mais compreensíveis do que as complexidades matemáticas que foram baseadas, mais frequentemente do que não, em premissas erradas ou suposições que trazem conclusões ilusórias, uma vez que “... seus silogismos não são estéreis; eles desviam a mente do estudo dos problemas reais; e distorcer a relação entre vários fenômenos ... ”

Ele achava que a técnica do “índice numérico” como uma medida das mudanças de preços não podia ser invocada por causa de sua limitação em refletir as mudanças reais no mercado, e ainda mais, por causa dos “pesos arbitrários” usados ​​em sua construção.

Ele reconheceu as funções efetivas do dinheiro e aceitou a teoria monetária dos ciclos de negócios, causada por mudanças na quantidade de dinheiro, crédito bancário em particular e na taxa de juros.

Apesar de admitir a poupança como a origem do capital, ele viu que o capital e o investimento eram regidos pelo "tempo e a preferência".

Seu esboço de “paridade de poder de compra”, comparável à teoria de Cassel, foi um esforço pioneiro e louvável.

Quanto à teoria da utilidade marginal austríaca, ele apontou que “a utilidade só pode ser medida ordinalmente e não de maneira cardinal”.

Ele enfatizou as “escolhas humanas” e disse: “A escolha determina todas as decisões humanas. Ao fazer sua escolha, o homem escolhe não apenas entre várias coisas e serviços materiais. Todos os valores humanos são oferecidos por opção. ”('Ação Humana').

Seu interesse pela ciência da conduta humana, sujeito a mudanças, nas circunstâncias e na estrutura da mente humana e na ciência da mudança econômica, sugeriu um estudo atento, em vez de depender do “empirismo”, dos eventos e fatos ao longo do tempo. "Linha histórica".

No que diz respeito a Keynes e sua teoria, Mises observou: “… Keynes não era um inovador e defensor dos novos métodos de administrar assuntos econômicos ... Sua realização foi uma racionalização das políticas já praticadas. Ele não era um "revolucionário", como alguns de seus adeptos o chamavam. A "revolução keynesiana" ocorreu muito antes de Keynes aprová-la e fabricar uma justificativa pseudocientífica para ela. "(The Critics of Keynesian Economics: ed. Hazlitt).

Diz-se de Mises que seu estudo da economia era tão amplo que seus conceitos e abordagens não estavam livres de ambigüidade e às vezes de autocontradição.

Suas obras:

A teoria do dinheiro e do crédito, 1918; Socialismo, 1923; a comunidade livre e próspera, 1927; Problema Epistemológico da Economia, 1933; Burocracia, 1944; Ação Humana, 1949; a mentalidade anti-capitalista, 1956; Teoria e História: Uma Interpretação da Evolução Social e Econômica; 1957; e, a fundação final da ciência econômica, 1962.

Economista Brilhante # 19. Cunningham, William (1849 - 1919):

Cunningham era uma exceção à "análise teórica" ​​e à "generalização dedutiva" de seus colegas ingleses. Ele preferia investigar a história e o raciocínio indutivo em sua abordagem ao estudo da economia. Começando como professor de História em Cambridge (1891), tornou-se professor de Economia, King's College, Londres (1894-97).

Uma vez que o “presente está profundamente enraizado no passado, e que as anomalias e controvérsias dos dias atuais se tornam inteligíveis quando entendemos sua gênese”, continuou ele, “a devida apreciação da importância do Corpo Econômico é essencial para a sábia organização do a política do corpo ”.

Ele considerava o capitalismo como uma “fase passageira quando a posse de capital e o hábito de impulsionar o comércio se tornaram dominantes em todas as instituições da sociedade”, e considerou que a “característica distintiva da organização capitalista da indústria é a posse dos materiais pela empregador que contrata o operário e paga seu salário; ele subseqüentemente lucra com a venda dos bens ”, acrescentando que“ a intrusão de capital pode não fazer mudanças muito aparentes nas condições sob as quais o trabalho é feito, mas faz uma tremenda mudança na relação pessoal do trabalhador para seus semelhantes quando ele é reduzido a uma posição de dependência. ”(The Progress of Capitalism in England.)

Cunningham era crítico da “economia dedutiva” de Marshall, que se entregava a excessos presumindo que o “capitalismo” era universal, o qual, ele objetou, dificilmente poderia ser aplicável aos tempos “pré-capitalistas” ou considerado aceitável para a sociedade contemporânea como uma “generalização”. ”E, como líder da 'Escola Histórica Inglesa', ele acusou Marshall de“ perverter a história econômica ”e de assumir a“ universalidade das leis econômicas ”, ignorando a relatividade da conclusão econômica e de“ muitos mal-entendidos no mundo ”. esboço histórico ”.

A reação de Marshall foi firme, mas, no entanto, conciliadora. Ele disse: “Falando em geral, as críticas dele (de Cunningham) procedem das suposições de que tenho opiniões que de fato não tenho”, das quais parecia que a diferença entre elas era apenas uma questão de ênfase.

As obras de Cunningham são:

Crescimento da indústria inglesa e do comércio durante o início da Idade Média, 1882; Progresso do capitalismo na Inglaterra, 1916; e a civilização ocidental em seus aspectos econômicos.

Economista Brilhante # 20. Weber, Max (1864 - 1920):

Nascido em Berlim e filho de um rico magnata político, Max Weber era um eminente cientista social. Ele foi professor de economia em várias universidades, por exemplo, Freiburg, Heidelberg, Berlim, Göttingen e Munique, e foi ele quem ilustrou como a abordagem histórica em seu amplo “ambiente social” poderia produzir generalizações significativas na economia.

Weber traçou a origem do capitalismo na teologia calvinista, uma ética protestante da qual os líderes comerciais, protestantes na fé, aprenderam as lições da vocação ou dos negócios em pé de igualdade com o chamado “religioso” e desenvolveram as facilidades do “entusiasmo, inventividade”. e total comprometimento com seus empregos ”para provar a fé genuína, independentemente da natureza de seus negócios. Que o protestantismo - ou, de certo modo, o ascetismo calvinista - abriu o caminho para o triunfo do capitalismo na Europa também foi desenvolvido por RH Tawney na Inglaterra.

Weber definiu o capitalismo como uma atividade racional na busca do lucro, que outras culturas têm pouco espaço para influenciar, por exemplo, foram principalmente as forças sociais na Inglaterra, que trouxeram a Revolução Industrial, mas não em outras áreas, digamos, na China. Índia etc. apesar de seus ricos recursos e civilização mais antiga.

O mecanismo de alívio da condenação era a crença de que a ociosidade era o mais mortal de todos os pecados e que o trabalho era o bem principal, todas as diversões sendo desperdiçadas ou piores, e o que isso significava para o capitalismo foi resumido na conclusão de Weber: “Uma ética econômica especificamente burguesa havia crescido. Com a consciência de manter a plenitude da graça de Deus e ser visivelmente abençoado por Ele, o homem de negócios burguês, enquanto permanecesse dentro dos limites da correção formal, contanto que sua conduta moral fosse imaculada e o uso ao qual ele colocasse sua riqueza não era censurável, poderia seguir seus interesses pecuniários como ele faria e sentir que ele estava cumprindo um dever ao fazê-lo. ”(A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo).

Weber sustentava que a burocracia, um mecanismo baseado na disciplina, era uma característica indispensável do capitalismo e do socialismo. “A fonte primária da administração burocrática”, disse ele, “está no papel do conhecimento técnico que, através do desenvolvimento de tecnologia moderna e métodos de negócios na produção de bens, tornou-se completamente indispensável… não faz diferença se o sistema econômico é organizada numa base capitalista ou socialista. De fato, se no último caso um nível comparável de eficiência técnica fosse alcançado, significaria um tremendo aumento na importância dos burocratas profissionais ... o capitalismo em seu estágio moderno de desenvolvimento requer burocracia, embora ambos tenham surgido de diferentes fontes históricas ... um forma socialista de organização não alteraria este fato ... ”

He wrote in his 'Economy and Society' that “Superior to bureaucracy in the knowledge of technique and facts is only the (individual) capitalist entrepreneur, within his own sphere of interest… In large organizations, all others are inevitably subject to bureaucratic control, just as they have fallen under the dominance of precision machinery in the mass production of goods.” For Weber, capitalism and socialism were not two contradictory systems (as might be conceived of if one used property as the axis of difference) but “two faces” of a common type — bureaucracy, which, as viewed by Weber, were identical with “rationalized administration, ” and the class on which it was built, the clerical and managerial stratum in politics as well as in the economy. The future, then, belonged, according to Weber, not as much to the working class as to the bureaucracy. (The Coming of Post-Industrial Society — A Venture in Social Forecasting: Daniel Bell).

Thus, neither in a capitalist economy nor in a socialist one could there be an alternative to the bureaucrat.

Weber's works are:

The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, 1904-5; the Theory of Social and Economic Organization; General Economic History, 1927; and Economy and Society.

Brilliant Economist # 21. Mill, John Stuart (1806 – 73):

John Stuart Mill was the last great classical economist and was virtually the 'bridge' between Smithian, Malthusian and Ricardian 'Classicism' and Marshall's' 'Neo-classicism'. He also helped, in a way, the 'blending' of economics and socialism.

Son of James Mill, an economist and a Benthamite, Stuart studied Latin, Greek, history, literature, political economy and also law under the able guidance of his illustrious father, and became a philosopher, historian and an economist.

Young Mill was in the service of the East India Company for more than three decades (1823-58) during which period he made an in- depth study of the subjects of his choice, namely, philosophy, economics and politics in particular, publishing his views in journals, periodicals and books. His admirable work 'Principles of Political Economy' (1848) with a touch of “social philosophy” was comprehensive and remained a basic text until the end of the century.

Mill was influenced by Ricardo in economics, by Malthus in 'utilitarianism, ' and by Comte in the philosophy of 'positivism.' The '1848 Revolution', the Trade Union and the Chartist movements did also have immense impact upon his thinking and writings.

He called all useful or agreeable things possessing exchange value as 'wealth', and held that while the value of' labour-intensive' production was subject to supply and demand, the value of production at an ' increasing cost' depended upon production cost.

He argued that while production followed certain fundamental laws, distribution followed man-made rules, for example the “Distribution of Wealth depends upon the laws and customs of society”, and “necessarily presupposes a particular state of society…”

He was himself the critic of his Wages-Fund theory since, as commented by him, it turned to be contrary to the actual position: “…the price of labour was not determined by the size of a given wages fund, but rather wages themselves determine the size of the fund.”

While agreeing with the Classicists as regards self-interest, free competition, population, wages, rent, international exchange etc., in general, he had different views as regards the scope, methods and laws of economics, international trade, development theories, and government functions for human welfare.

He was not against free competition but not as assumed by Smith, Ricardo and Senior, whose reasoning — for example, 'existence of free competition as a state of affair and to continue in the long run'—he felt, did not fit in with the actual conditions and should not, therefore, be used as a single guide to political or social behaviour.

He restated the Classicists' supply-demand process of value by saying that the “demand for a commodity varies on its value, and that the value adjusts itself so that the demand shall be equal to the supply…, ” and as regards capital, he endorsed the Ricardian concept of “stored-up” labour.

He supported free trade with justified protection, if and when necessary, and as regards paper money issue, he insisted upon corresponding gold reserve, giving, unwittingly, a hint to the later 'Quantity Theory of Money'.

Mill held that the psychological explanation of business cycle, for example, “fair trade leading to optimism, optimism to recklessness, recklessness to disaster, disaster bringing in pessimism, and pessimism inhibiting action and fostering stagnation” was not dissociated from economic interpretation.

“Unearned advantage” was to him a synonym for rent, meaning 'unearned income, ” and he pleaded for periodical revaluation of land with a view to levying tax to absorb the increase in land value, in pursuance of a 'human element' approach as distinguished from the 'mechanical element.'

Although a Classicist in general, his position was virtually in-between the classical dogma and the socialist thought, as reflected in the modifications in his writings, giving a socialist turn based upon his concept of utilitarianism and humanitarianism for the cause of the labour class and the poor.

He suggested substitution of the “wage system” by cooperative production, heavy taxation on land, restriction on the right of inheritance, even confiscation of land with a view to reducing excessive inequalities of wealth.

He was emphatic in the formation of a representative government with working class representation since “…in the absence of its natural defenders, the interest of the excluded is always in danger of being overlooked…”, which was regarded as the chief instrument of 'social peace.'

“His claim to greatness in economics, however, ” said Haney, “lies not in his doctrinal contribution, but in his thought concerning the postulates and assumptions of economics, and its relation to the social policy.”

Newman paid him tribute as follows:

“He did for Ricardo what Say did for Adam Smith — a job of systematization and popularization.” No one at all open to serious intellectual impressions has left Oxford without having undergone the influence of Mill's teaching.

Mill's works are:

System of Logic etc. 1842-3; Essays on Some Unsettled Questions of Political Economy, 1844; Principles of Political Economy, 1848; On Liberty, 1859; Representative Government, 1861; Utilitarianism, 1863; Comte and Positivism, 1864; Three Essays on Religion, 1864; Examination of Sir William Hamilton's Philosophy, 1865; Subjection of Women, 1869; The Autobiography, 1875 (containing a precise account of his life and of his conversion to socialistic views); Chapters on Socialism, 1879 (a posthumous publication).

Brilliant Economist # 22. Bray, John Francis (1809 – 95):

A nineteenth century economist, influenced by Owenism, Ricardianism and Benthamism, Bray distinguished himself by giving an exposition of 'Social Reform' in a realistic manner. An American by birth, he went to England at an early age and involved himself in the agitation for social reforms during the period 1832-45, and gave expressions to his socialistic views, anticipating, rather unwittingly, the advent of socialism in its real form, known as 'Marxism.'

Bray was opposed to the physiocratic doctrine of private ownership of land which was everybody's property and appropriation whereof by some meant depriving others of its full productive uses. He was dead against 'property inheritance' and called for confiscation of a deceased's property by the State for common benefit.

He held that it was “labour which bestows value” and that full exchange value was the inalienable claim of labour without any justification for deviation — real or ethical. He felt that man was a “product of environment” but a “victim of circumstances, ” fashioning the “good or evil, ” and that all troubles arose because of unequal distribution, depriving labour of not less than fifty percent value of their effort, the balance being inappropriately appropriated by the capitalists, which, he called, was a sort of “legalized robbery.”

“Wealth” he said “has all been derived from the bones of the working classes during successive stages, and it had been taken from them by the fraudulent and slave-creating system of unequal exchange”. 'Equal exchange' was what he sought for, to implement which he suggested “joint-stock modification” of society, beginning with “friendly societies” and culminating in a “confederation”.

Bray's views, expressions and practices were appreciated by Marx whose scheme of 'communism' was, however, far more revolutionary.

“Labour's Wrongs and Labour's Remedy” is his most important work.

Brilliant Economist # 23. Meade, James Edward (1907- ):

A Cambridge economist, Meade was the author of a standard treatise (The Balance of Payments) with a “simultaneous analysis based on a generalized technique for solving problems.” During the post-World War II (1939 – 45) period and with the establishment of the IMF, Meade's 'sliding' or 'crawling' parity was one of a few “hybrid systems” of exchange rates which were suggested as a compromise between the relative merits of fixed and floating rates of exchange.

His scheme was a refined version of what was called a “moving parity, ” meaning an autonomous adjustment of the “par rate” following a monthly average of rates. He argued that instead of an abrupt devaluation or revaluation, such a measure would help spread the change in small percentages over a number of months, for instance, a ten per cent devaluation might be achieved by means of a monthly adjustment of one-fifth of one per cent for fifty months with the advantage of prior knowledge and small monthly adjustments, leaving no scope for excessive speculation.

A “liberal socialist, ” Meade held, unlike the “orthodox” or “classical liberals, ” that if “particular institutional arrangement” causing “artificial disturbances, ” could be corrected, “free exchange could be relied upon to produce a social optimum.”

His concept of economic growth (Meade's Model) showing the “influence of population growth, capital accumulation and technical progress on the growth rate of national income and real income per head” was virtually in line with the classical tradition of a “closed laissez-faire economy” in a state of “perfect competition and constant return to scale” without accounting for the role played by social, political and religious institutions and international forces in the process of economic development.

He was against the monopoly's power of making a profit merely through restricting output and employment so as to “charge a 'scarcity price' and to drive a hard bargain with labour.” (cf. Post-Keynesian Economics: ed. K. Kurihara).

Meade was a critic, like other Keynesians, of the British Labour Government's post-War economic policies in the matter of “market orientation.” He stated in his 'Planning and the Price Mechanism' that there were obvious limits to progressive taxation or the initiative to increase income would be weakened to the “vanishing point, and in such a case leisure must be considered cheap, risk-taking would be discouraged, and even proper division of labour would not be maintained.”

The following are his important works:

The Balance of Payments; Planning and the Price Mechanism, 1948; A Neo-Classical Theory of Economic Growth, 1961.

Brilliant Economist # 24. Hutcheson, Francis (1694 – 1746):

A teacher of rare energy and persuasiveness, and author of the ever-appealing catchword “the greatest happiness of the greatest number, ” Francis Hutcheson was, in the words of Adam Smith, the “never-to-be-forgotten Hutcheson.”

Son of Scottish parents who had migrated to Ireland, Hutcheson, after completion of his education, was about to begin a clergyman's career, but he was persuaded to open a small 'Academy, ' and it was during this period that his best known works were written. A little later, he was called to the Chair of Moral Philosophy at the University of Glasgow.

His scholarly disposition as a notable academician and his fame as an ideal teacher attracted to him some of the most brilliant men of his time, of whom Adam Smith was one who obtained from him a creative inspiration in the pursuit of establishing 'economics' as an important social science.

Hutcheson's 'Short Introduction to Moral Philosophy, ' originally published in Latin (1742)
covered an account of property, succession, contracts, value of goods and coin, laws of war etc. and also of marriage and divorce, duties of parents and children, masters and servants, and none the less of politics.

“Hutcheson … stood at the end of a tradition stretching back more than 2000 years. The word 'economics, ' Greek in origin, is compounded from oikos, a household, and the semantically complex root, nem-, here in its sense of 'regulate, administer, and organize.'

The book that became the model for the tradition still represented by Hutcheson was the Oikonomikos written by the Athenian Xenophon before the middle of the fourth century BC…. a work of ethics, and Francis Hutcheson was surely familiar with it when he wrote his own chapters on marriage, parents and children, masters and servants, in the 'economic' section of his Introduction to Moral Philosophy. In his Preface, … he explains that … it may give the youth an easier access to the well-known and admired works of the ancients … or of the moderns …” (The Ancient Economy : MI Finley).

Hutcheson was Smith's teacher and predecessor in the Chair of Moral Philosophy at Glasgow, and had naturally influence over Smith and his 'Wealth of Nations' for which Smith had perhaps drawn most from Hutcheson without impairing his originality, for example, the “divisions of the subject are almost identical with those given by Hutcheson, and many of Smith's best known theories can be traced in the System of Moral Philosophy published by Hutcheson in 1755, but which, we know, was written long before.

Hutcheson laid great stress upon the supreme importance of division of labour, and his views on such questions as the origin and variation in the value of money and the possibility of com or labour affording a more stable standard of value closely resemble those of the 'Wealth of Nations'.” (A History of Economic Doctrines: Gide and Rist).

His famous book is:

System of Moral Philosophy, 1755 (a posthumous publication).

Brilliant Economist # 25. Blanc, Louis (1813 – 82):

Blanc distinguished himself as the first socialist, rather Utopian, who endeavored to make use of the “political machinery of his own time to get his ideas into operation.” He held that the workers themselves were to bring about reforms and that the 'instrument of the state' could be used to create the 'new society.'

Son of a finance officer under Louis Bonaparte, Blanc passed his early years in Corsica and became, after completion of his studies in Rodez and also in Paris, a journalist. He was the founder of the 'Revue du Progress' in which his chief work 'Organization du Travail' (Organization of Labour) was serially published (1840).

During the Revolution of 1848, he became a member of the Provisional Government demanding guarantee of work for everyone and creation of a Ministry of Labour and Progress, but he was forced to leave France for his alleged connection with an insurrectionary movement.

He had been in England as a correspondent until the overthrow of Napoleon III in 1870 and, on his return to France the following year; he was elected to the National Assembly. He lost popularity with the revolutionists during the rising of the Paris Commune.

Blanc was opposed to laissez-faire and the then competitive system which, he held, meant “bellum omnia, contra omnes” (war of all against all) and “rendered man the sole and exclusive judge of that which surrounds him, even human exalted sentiment of his rights without indicating to him his duties …. resulting in want and misery.” He insisted that “Society must be transformed into a …. brotherly system, modelled after the human body, regarding all men as common members of one great family” and that “government should be based on “common consent.”

In the formation of this 'ideal society' guaranteeing work to everyone, he proposed establishment of social workshops by the state, “destined to replace gradually …. individual workshops” under workers' control on a permanent basis and formation of a 'national federation.'

Blanc did, in a sense, stand for the “transition from a Utopian socialism to what, for convenience, may be termed Proletarian Socialism”. Since all men were not equal in talents, and since, further, needs and talents differed, Blanc enunciated the famous socialist formula “From each according to his ability, to each according to his needs.” The whole plan was, in fact, aimed at offering an opportunity for human development which was denied by the competitive system of “bellum omnia, contra omnes.”

His 'social workshops' plan was given a trial but was short-lived.