Educação Renascentista e Humanística

Leia este artigo para aprender sobre educação renascentista e humanística.

Natureza do Renascimento:

A renascença clássica dos séculos XV e XVI foi principalmente um movimento intelectual, estético e social.

Isso causou mudanças profundas em todas as esferas do pensamento e da prática educacional.

Os produtos do Monasticismo ou Escolasticismo da Idade Média (5º e 15º século dC) eram instáveis ​​devido à sua perfeição. Eles não permitiram nenhuma mudança, nenhum progresso. Eles não fizeram provisão para o indivíduo.

Pelo contrário, a característica essencial da Renascença era o individualismo. O Renascimento foi o protesto do individualismo contra a autoridade nos aspectos intelectuais e sociais da vida. O sistema medieval do pensamento era rígido. O Renascimento estabeleceu as bases do pensamento e da vida modernos. As atividades do Renascimento foram variadas.

É caracterizado por três tendências gerais representando três grandes interesses:

1. O primeiro desses novos mundos foi a vida real do passado. Os gregos e romanos possuíam interesses mais variados e, conseqüentemente, um conhecimento amplo.

2. O segundo desses mundos era o mundo subjetivo das emoções - da alegria de viver, dos prazeres e satisfações contemplativos desta vida e da apreciação do belo. O propósito de tal vida é a auto-cultura e melhoria.

3. O terceiro desses mundos era o da natureza física - o mundo natural.

Esses novos interesses levaram ao estudo de literaturas clássicas, apreciação estética e criação artística e a descobertas geográficas e invenções científicas. Durante a Idade Média, a vida era predominantemente religiosa, mas sob a influência do Renascimento tornou-se quase secular.

Em todos os aspectos da vida, um novo espírito foi sentido. Toda a perspectiva foi alterada. O horizonte mental foi ampliado. Os homens tornaram-se críticos dos valores sociais, políticos e religiosos de então. A transição do antigo aprendizado para o novo não foi abrupta, mas gradual.

Renascimento na Itália:

A queda de Constantinopla em 1453:

Muitos eruditos acadêmicos reuniram-se nas diferentes cidades da Itália - Roma, Florença, Veneza, etc. Essas cidades eram antigos lugares de cultura e de comércio. Os estudiosos eruditos de Constantinopla levaram consigo as ricas culturas dos árabes. Esses homens foram os precursores e portadores da tocha da Renascença na Itália. Eles começaram a estudar os antigos tesouros dos gregos e romanos.

Por sua iniciativa, a antiga cultura greco-romana foi revivida. Uma série de poetas e escritores italianos subsequentes, como Dante (1265-1321), Virgil, Petrarca e Boccaccio, ajudaram nesse renascimento. Petrarca (1304-1378) foi o representante do espírito da Renascença.

Significado Educacional do Renascimento:

1. Reavivamento da ideia de educação liberal:

O renascimento da literatura clássica foi principalmente um meio para um fim e não um fim em si mesmo - um meio para a educação liberal dos antigos. A devoção ao estudo das literaturas clássicas tornou-se a principal manifestação externa do espírito da Renascença.

Todos os tratados educacionais da Renascença emprestaram idéias da educação liberal dos antigos.

P. Vergenius define estudos liberais:

“Chamamos esses estudos de liberais que são dignos de um homem livre; aqueles estudos pelos quais alcançamos e praticamos virtude e sabedoria, treinamos e desenvolvemos os mais altos dons do corpo e da mente. ”

A maioria dos tratados educacionais da Renascença se dedicava à discussão de novos conteúdos literários da educação e de métodos apropriados de estudo. Novos elementos foram incluídos na educação. Ênfase foi dada sobre o elemento físico (questões de conduta e comportamento); sobre o elemento de eficiência prática (formação em cidadania efetiva) e sobre o elemento estético (estudo da literatura e artes plásticas - arquitetura, escultura, pintura etc.)

2. Educação Humanista Estreita:

O conteúdo desta nova educação - consistindo principalmente nas línguas e literaturas clássicas dos gregos e romanos - veio a ser indicado durante este período pelo termo “Humanidades”. Aprender e treinar em virtude são peculiares ao homem e, como tais, são chamadas Humanidades - as atividades, atividades próprias da humanidade.

O interesse pela educação liberal estava nas atividades e atividades próprias da humanidade, e a literatura dos gregos e romanos era apenas um meio para a compreensão de tais atividades.

Logo, porém, aquilo que a princípio era apenas um meio passou a ser considerado um fim em si mesmo. O termo Humanidades veio para indicar as línguas e literatura dos antigos. Consequentemente, o objetivo da educação foi pensado em termos de linguagem e literatura em vez de em termos de vida; e o esforço educacional foi direcionado para o domínio dessa literatura.

A educação humanista que indicou a estreita educação lingüística dominou as escolas européias do século XVI até meados do século XIX.

Elementos físicos, sociais e científicos foram eliminados da concepção de educação. A estreita educação humanista deu pouco espaço para ser físico e para os elementos sociais ou institucionais. Pouco pensava em ampla preparação para a atividade social por meio da familiaridade com a vida dos antigos. Não dava lugar ao estudo da natureza ou da sociedade (história).

O individualismo desta educação não foi tanto uma formação no exercício do julgamento pessoal e do gosto pessoal e discriminação, como foi uma preparação para uma carreira que seria bem sucedida na vida formal dos tempos do ponto de vista puramente pessoal . A única fase do elemento estético preservada foi o estudo da retórica.

A estética estava limitada à apreciação literária. Mesmo a apreciação literária não poderia ser uma conquista geral. Esta conquista foi possível por alguns. Assim, para o ranço e arquivo das crianças, o trabalho educacional tornou-se um exercício do caráter mais formal e laborioso.

Nas universidades prevaleceram as mesmas tendências que controlavam as escolas mais baixas. Por volta do século XVII, o estudo das humanidades era quase tão formal e sem lucro quanto a estreita rotina da discussão escolástica do século XIV.

Cícero (106-43 aC) havia se tornado o mestre no lugar do destronado Aristóteles, resultando na ascensão do ciceronismo. Cícero substituiu Aristóteles (384-322 aC) como autoridade em educação. O objetivo da educação era transmitir um estilo latino perfeito. Cícero foi admitido como o mestre desse estilo. O interesse pela educação estava principalmente na forma.

Caráter da Educação Humanista Estreita:

Foi limitado a uma familiaridade com a literatura clássica. O conhecimento do latim constituía o único objetivo da educação. O conteúdo da educação e o assunto do trabalho escolar tornou-se uma broca prolongada na gramática latina. Foi dominado por métodos formais. Os métodos seguiram as linhas gramaticais mais formais, sem valorizar a natureza da criança.

Ele era considerado um homem em miniatura cujos interesses e faculdades mentais diferiam daqueles do adulto apenas em grau, não em espécie. A criança foi dada a tarefa de adquirir uma língua estrangeira, antes que ele tivesse adquirido a capacidade de ler e escrever a sua própria.

Uma tremenda ênfase foi dada à memorização e à memorização. O espírito disciplinar de tal educação foi duro por causa do caráter mais formal. A punição corporal forneceu o incentivo para estudar, assim como para a conduta moral.

O Movimento Renascentista e sua resultante - a educação humanística - podem ser resumidos da seguinte forma: O Renascimento foi principalmente um movimento no individualismo. Os traços característicos do período foram as tentativas de derrubar as várias formas de autoridade - na igreja, estado, organizações industriais e sociais, vida intelectual e educacional - dominantes durante a Idade Média.

Na parte inicial do movimento e no sul da Europa, a cultura como meio de desenvolvimento pessoal foi enfatizada. Mais tarde, e no norte, o conhecimento como um meio de reformar os males e as injustiças da sociedade que eram o resultado da ignorância - era o principal interesse.

Dois tipos distintos de pensamento e prática educacionais surgiram da Renascença:

O primeiro foi o renascimento da educação liberal dos gregos, que visava o desenvolvimento da personalidade por meio de uma grande variedade de instrumentos educacionais. Este objetivo da educação era amplo e incluía uma variedade de elementos além do intelectual, e usava muitos meios além do literário.

Logo, porém, isso se tornou a exceção, e sobreviveu apenas em várias formas de protestos ou movimentos de reforma que surgiram contra o tipo dominante de educação. Esse tipo dominante de educação foi o segundo desenvolvimento do Renascimento.

Foi a estreita educação humanista em que a ampla educação humanista ou liberal grega logo degenerou. As línguas e literaturas clássicas foram primeiro estudadas como fonte de todas as idéias liberalizantes; depois, como treinamento em apreciação literária formal; então meramente como uma disciplina formal do indivíduo.

Cada país produziu uma série de líderes educacionais da Renascença e tipos apropriados de escolas. Entre os líderes, Erasmus (1455-1536) foi o mais proeminente. O Gymnasium Alemão, a Escola Pública Inglesa, a Escola Americana de Gramática Colonial e o Colégio, eram todos tipos de escolas humanistas estreitas.

Em suma, o conteúdo da educação restringia-se às línguas e literaturas gregas e latinas. Essa educação puramente formal se identificou com a educação liberal e foi o tipo dominante de educação até o século XIX.

Qualquer outra concepção ou prática de educação durante o início do período moderno era totalmente subordinada a isso, e é importante apenas como um protesto ou como um germe de desenvolvimento subseqüente.