Origem da Vida: 5 Ancient Theories of Origin of Life

Algumas das antigas teorias sobre a origem da vida são as seguintes!

Muitas teorias foram apresentadas para explicar a origem da vida.

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Seguindo teorias antigas, é importante mencionar.

1. Teoria da Criação Especial:

O maior defensor dessa teoria foi o padre Suarez. De acordo com essa teoria, a vida foi criada pelo poder sobrenatural. Segundo a Bíblia, o mundo foi criado em seis dias. No primeiro dia Deus fez o céu e a terra, no segundo dia, separou o céu da água, no terceiro dia. Ele fez a terra seca e plantas, no quarto dia. Ele formou o sol, a lua e as estrelas, no quinto dia.

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Ele fez os peixes e os pássaros e no sexto dia, Ele formou os animais terrestres e os seres humanos. O primeiro homem, Adão e a primeira mulher, Eva, foram criados por Deus. Segundo a mitologia hindu, o mundo foi criado por Deus Brahma. Brahma é considerado o Deus da criação.

Ele criou todo o universo com seu desejo. O primeiro homem foi Manu e a primeira mulher foi Shradha. A teoria da criação especial carece de evidências científicas, por conta das quais não é aceita.

2. Teoria da Geração Espontânea (Abiogênese ou Autogênese):

Essa teoria afirma que a vida se originou de coisas não vivas de maneira espontânea. Este conceito foi realizado pelos primeiros filósofos gregos como Thales, Anaximandro, Xanófanes, Empédocles, Platão, Aristóteles, etc. No antigo Egito, acreditava-se que a lama do Nilo poderia dar origem a rãs, sapos, cobras, ratos e até crocodilos. quando aquecido pelo sol.

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Van Helmont (1577-1644) sustentou que o suor humano e os grãos de trigo poderiam dar origem a organismos. Ele colocou uma camisa suja em um recipiente contendo farelo de trigo e descobriu que, após 21 dias, os gases da camisa e do trigo haviam formado ratos vivos. Essas crenças não têm fundamentos científicos e, portanto, são descartadas.

Evidências contra a Teoria da Geração Espontânea:

A teoria da geração espontânea foi refutada por muitos cientistas dos séculos XVII, XVIII e XIX. Eles provaram que novos organismos podem ser formados a partir de organismos pré-existentes, isto é, omnis vivum ex ovo ou vivo ('Biogênese' de Harvey - 1651 e Т. H. Huxley - 1870). Os cientistas notáveis ​​que experimentalmente desafiaram a teoria foram Francesco Redi (1626-1697), Lazzaro Spallanzani (1729-1799) e Louis Pasteur (1822-1895).

(i) Experiência de Redi:

Francesco Redi, um médico italiano, pegou a carne e cozinhou-a para que nenhum organismo fosse deixado vivo. Depois colocou carne em três jarras, das quais uma foi descoberta, a segunda coberta com pergaminho e a terceira coberta com musselina fina. Ele manteve esses jarros por alguns dias e observou que as larvas só se desenvolviam no jarro descoberto, embora as moscas também visitassem outros jarros (Fig. 7.4).

(ii) Experimento de Spallanzani:

Spallanzani (1765), um cientista italiano, refutou a geração espontânea de microorganismos. Experimentou que os caldos de animais e vegetais cozidos durante várias horas e logo depois selados nunca foram infestados de microorganismos. Desta experiência ele concluiu que a alta temperatura matou todos os organismos vivos nos caldos e sem eles a vida não poderia aparecer. Quando os caldos foram expostos ao ar, logo foram invadidos por microorganismos.

(iii) Experimento de Pasteur:

Louis Pasteur, um cientista francês, tomou caldos em um frasco de pescoço comprido e depois dobrou o gargalo do frasco. Ele ferveu os caldos no frasco para matar quaisquer microorganismos que possam estar presentes neles. O pescoço curvado agia como um filtro. Se o frasco com "pescoço de cisne" (pescoço curvo) é mantido por meses juntos, nenhuma vida apareceu, já que as partículas de poeira carregadas de germes no ar foram capturadas pelo pescoço curvo que serve como filtro.

Se o pescoço de cisne foi quebrado, os caldos desenvolveram colônias de fungos e bactérias. Assim, ele mostrou que a fonte dos microrganismos para fermentação ou putrefação, como leite, açúcar e vinho, etc., era o ar e os organismos não surgiam dos meios nutrientes.

Assim, Louis Pasteur (famoso pela "Teoria do Germe de Doença e Imunologia") finalmente desaprovou a abiogênese e provou biogênese.

Mas, de acordo com a biogênese, a vida se originou de uma vida pré-existente que não explica a origem da vida. Assim, a biogênese também é reprovada.

3. Teoria da Panspermia ou Teoria Cosmozóica ou Teor do Esporo

Esta teoria foi proposta por Richter (1865). De acordo com essa teoria, o 'protoplasma' atingiu a Terra na forma de esporos ou germes ou outras partículas simples de alguma parte desconhecida do universo com a poeira cósmica, e subseqüentemente evoluiu para várias formas de vida. Helmholz (1884) especulou que 'protoplasma' de alguma forma atingiu a terra com meteoritos caindo.

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Arrhenius (1908, ganhador do Prêmio Nobel de 1903 em Química) postulou a (= Teoria da Panspermia) e afirmou que os organismos existiam em todo o universo e seus esporos, etc., podiam viajar livremente através do espaço de uma estrela para as outras. De fato, a teoria da panspermia é o nome alternativo da teoria cosmozóica.

Evidências contra a Teoria Cosmozoica:

A matéria viva não pode sobreviver ao frio extremo, à secura e à radiação ultravioleta do sol que é necessário atravessar para alcançar a Terra.

4. Teoria da Eternidade da Vida:

Esta teoria foi proposta por Preyer em 1880. Segundo esta teoria, diferentes tipos de seres vivos sempre existiram na terra e continuarão a existir para sempre, mudando apenas em forma.

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Evidências contra a Teoria da Eternidade da Vida:

Aceita-se que a terra nem sempre existiu. Se a vida é eterna, onde existia antes que este planeta fosse formado?

5. Teoria do Catastrofismo:

Georges Cuvier (1769-1832), pai da "paleontologia moderna" e Orbigney (1802-1837) foram os principais defensores dessa teoria. De acordo com esta teoria, cataclismos (grande destruição) ou catastróficos (em relação a eventos desastrosos) ocorrem na Terra.
de tempos em tempos que destrói completamente todos os organismos (seres vivos).

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Novos organismos, então, subitamente se formam a partir da matéria inorgânica. Cada criação consiste em uma vida bem diferente da anterior. De fato, essa teoria é meramente uma modificação da teoria da criação especial. Essa teoria também não é aceita.