Opinião de Manu sobre o status das mulheres

A opinião de Manu sobre o status das mulheres!

A opinião de Manu sobre o status das mulheres não era de forma alguma diferente dos outros pensadores políticos antigos, que acreditavam que eles eram uma entidade que não pode existir por si mesma e que precisava de proteção e cuidado. Mas essa opinião mantida pelos pensadores fez das mulheres seres submissos.

Segundo Manu, as mulheres são como uma propriedade em que apenas o dono tem poderes absolutos. Ele afirmou categoricamente que as mulheres são como propriedade, nem por venda nem por repúdio uma esposa pode ser libertada do marido. No código de Manu, as mulheres eram tratadas a par com escravos ou Shudras em várias ocasiões. Manu proibiu o divórcio ou o novo casamento para mulheres em qualquer circunstância. Esperava-se que ela tratasse o marido como seu Deus, qualquer que fosse o caráter do marido.

Esta afirmação pode ser substanciada a partir de um trecho de Manusmriti, que diz o seguinte: 'Embora destituído em virtude, ou buscando prazer em outro lugar, ou desprovido de boas qualidades, ainda assim um marido deve ser constantemente adorado como Deus pela esposa fiel'. Além disso, Manu era totalmente contra a educação e os direitos de propriedade para as mulheres.

Ele declarou muito claramente que 'uma esposa, um filho e um escravo, estes três são declarados como não tendo propriedade; a riqueza que eles ganham é adquirida daquele a quem eles pertencem ”. Além dos códigos acima, Manu também prescreveu certas leis às mulheres relacionadas à questão da progênie.

De acordo com Manu, é dever da mulher dar ao marido um filho quando ele é incapaz, apenas para salvá-lo de ser enviado para o inferno. Se o marido é incapaz, Manu afirmou que não é errado se uma mulher coabita com qualquer outro homem com o propósito de gerar filhos forçados ou voluntários.

Mas espera-se que ela retorne ao marido assim que o ato acabar, se esse ato for voluntário por natureza. Assim, a opinião acima que Manu realizou em relação às mulheres demonstra claramente que o código de Manu é puramente de natureza masculina.

A partir da descrição acima, fica claro que Manu, de fato, falou sobre vários assuntos. Suas idéias mostram que ele foi muito influenciado pela filosofia e tradição hindu. Sua principal preocupação era a instituição do reinado. Ele tinha noções muito rígidas, de fato rígidas com suas idéias, na hierarquia social que eram evidentes em sua teoria de Varna.

Seus escritos fizeram das divisões sociais parte integrante de toda a antiga filosofia política hindu. Sua ênfase excessiva no sistema de castas e na realeza resultou na marginalização de outros aspectos da filosofia política, a saber, a teoria do Estado ou a do governo.

Além disso, Manu não fez tentativas de explicar fenômenos políticos inteiros como uma identidade distinta, mas discutiu o mesmo como parte de uma configuração social mais ampla, que está conectada com a religião e a moralidade. Por essa razão, as visões de Manu eram compreensivelmente discretas com as hipóteses modernas.