Teoria Consistente da Natureza Humana Subscrito por Maquiavel

Teoria Consistente da Natureza Humana Subscrito por Maquiavel!

Ao longo de seus escritos, Maquiavel subscreve uma teoria consistente da natureza humana. Um aspecto importante dessa teoria é a suposição de que a natureza humana é constante. É isso que permite fazer generalizações sobre política. Embora o comportamento dos seres humanos esteja sempre de alguma forma modificado por suas condições de vida, eles exibem as mesmas características essenciais.

Essas características não são do tipo tradicionalmente admiradas. Maquiavel escreve em 'O Príncipe, Pode-se fazer essa generalização sobre os homens: que eles são ingratos, inconstantes, mentirosos e enganadores; eles evitam o perigo e são ávidos por lucro; enquanto você os trata bem, eles são seus ... mas quando você está em perigo, eles se voltam contra você '.

Nos discursos, Maquiavel afirma que todos os homens são maus e estão prontos a exibir sua natureza perversa sempre que encontrarem ocasião para isso. Se a sua disposição má permanece oculta por um tempo, isso deve ser atribuído a alguma razão desconhecida, e devemos supor que lhe faltou ocasião para se mostrar; mas o tempo, que foi dito ser o pai de toda a verdade, não deixa de trazer à luz.

Segundo Maquiavel, a fonte da "disposição má" do homem está em seu "egoísmo inveterado". Seu egoísmo se manifesta principalmente no desejo de autopreservação e segurança; então, quando a segurança é alcançada, torna-se uma devoção uníssono ao poder pessoal e a glória inseparável dele.

Além disso, poder significa liberdade: essa é uma das principais razões pelas quais as pessoas valorizam isso. Mesmo aqueles que não desejam governar os outros, pelo menos, desejam ter poder suficiente para se impedirem de cair completamente sob o controle dos outros. O mundo está dividido entre aqueles que dominam e aqueles que se esforçam para não serem dominados.

O desejo pelo poder é uma característica dos seres humanos e, em conformidade, Maquiavel acredita que a vida política sempre foi caracterizada por conflitos. A política não é, e não pode ser, sobre o tipo de cooperação e interdependência orgânica que Platão e Aristóteles supuseram ser possível. As pessoas são capazes de cooperar, mas só o fazem na medida em que a cooperação serve a sua vez.

A sugestão tradicional de que o objetivo da política é alcançar um bem comum harmonioso é o embuste. A política envolve necessariamente luta. Em uma monarquia, sugere Maquiavel, a luta é a de um homem dominar todos os outros. É verdade que a gratificação pessoal do príncipe também pode ser um bem público.

As qualidades decisivas do implacável Príncipe italiano Cesar Borgia são exatamente o que é necessário para unir a Itália. Mas o propósito primordial do príncipe é sua posse segura e livre desfrute do poder.

A luta pode ser vista mais claramente no caso do príncipe que acaba de tomar o poder, e cuja posição não é sustentada pelo costume, pela apatia ou pela veneração do povo por sua família. O "novo" príncipe precisa manter e consolidar sua posição apenas por sua própria habilidade.