Estratificação de castas: mudando a estratificação de castas rurais
AR Desai refere-se aos dados empíricos de Gujarat gerados por SM Shah e conclui que as novas forças econômicas e políticas minaram a base funcional homogênea de castas antigas e também a distribuição de propriedade entre elas. O argumento de Desai é que existe um papel substancial de casta no sistema produtivo da aldeia.
Desai também observa que o padrão de consumo da aldeia também é condicionado pela casta. É a casta que fixa a comida e os hábitos de vestuário ou a escolha de utensílios e outros artigos de seus membros.
Esse modo de consumo determinado pela casta e, de fato, o estilo de vida total dos moradores influencia o sistema de produção. “A teoria econômica pura do consumo seria enganosa e resultaria em conclusões incorretas, a menos que sua modificação devido à intervenção da instituição de castas fosse levada em conta”.
Assim como o consumo, a extensão do endividamento também é específica da casta. SS Nehru argumenta categoricamente que “existe uma estreita relação entre casta e endividamento e crédito na Índia rural. Certas castas são predominantemente compostas de membros que são devedores quase hereditários; alguns outros que são principalmente credores ”.
Estudos sobre a sociedade das aldeias mostraram claramente que existe um padrão definido de assentamento de aldeia. Este padrão de habitat é determinado pela casta. Os sociólogos classificaram as aldeias com base na pertença das castas.
Existem diferentes padrões de aldeias baseadas em castas. Por exemplo, os Rajputs e os Brahmins têm seus assentamentos mais próximos da casta dominante. Os intocáveis e os tribais estão sempre à margem da aldeia. As castas comerciais e agrícolas geralmente ocupam a parte central da aldeia. De todas as considerações, deve ser a casta e a classe como principais formas de estratificação social rural.
Agora, vamos examinar a mudança do sistema de castas rurais. A casta está assumindo um novo papel na Índia rural. Esta é a nova forma ou avtar de casta. KL Sharma fornece um perfil social interessante da nova casta que está emergindo rapidamente em nossas aldeias.
Sua descrição é executada como abaixo:
Há novas castas que não estão realmente no sentido hereditário / ascriptivo do termo casta, mas em termos do surgimento de novos grupos de status que têm precedência sobre as castas superiores e intermediárias tradicionais. A mobilidade social no sistema de castas tem sido um fato histórico, e todo novo desenvolvimento macroeconômico e político afetou o sistema de castas.
Essas mudanças no sistema de castas podem ser vistas no declínio do sistema jajmani e na emergência de ocupações modernas, e na forma de novos grupos e famílias dominantes, declínio da intocabilidade e do princípio da pureza da poluição. '
Mudanças significativas ocorreram no sistema de castas como uma forma de estratificação social rural nos últimos cinquenta anos.
Essas mudanças podem ser conceituadas em duas forças:
(1) mudanças estruturais, e
(2) alterações periféricas.
Mudanças estruturais têm um impacto de longo alcance no sistema de castas rurais. Estas mudanças incluem a abolição dos sistemas zamindari e jagirdari, introdução de Panchayati Raj, franquia adulta, cooperativas, etc. As mudanças periféricas compreendem o estabelecimento de escolas modernas, construção de estradas, centros de saúde pública, ligações de comunicação e migração.
