Uma introdução ao pensamento político grego antigo

Introdução ao pensamento político grego antigo!

Segundo Ernest Barker, a origem do pensamento político começou com os antigos gregos. Em outras palavras, o pensamento político grego é considerado um dos mais antigos do mundo. Teve uma profunda influência nas instituições políticas, não apenas nos tempos antigos, mas também nos tempos modernos. A razão simples para isso é a mente racional, a perspectiva secular e a gestão eficiente das cidades-estados pelos gregos. Essas cidades-estados, de fato, serviram como laboratórios para experimentar com várias instituições.

A organização social e política das cidades-estado gregas se assemelhava a uma sociedade da Commonwealth, onde havia uma grande quantidade de compartilhamento mútuo de vida e habitat. A religião não teve impacto na vida das pessoas. Toda a comunidade grega opinou que o estado é uma instituição natural que surgiu para o desenvolvimento moral e pessoal do indivíduo.

O estado foi considerado como um meio para um fim. O homem é considerado um cidadão independente da sociedade autônoma e havia igualdade perfeita, bem como oportunidades e direitos. Além disso, várias cidades-estado gregas praticavam diferentes formas de governo, como a aristocracia, a monarquia e a democracia.

Os gregos acreditavam firmemente em uma sociedade ética. Em sua opinião, uma cidade-estado não é apenas um corpo auto-suficiente, mas também um corpo autônomo. Esperava-se que a vida de um homem fosse ética, porque o estado era considerado uma instituição ética.

O bem-estar humano era o objetivo principal. Havia uma grande ênfase na educação para criar um estado ideal. Os antigos filósofos gregos tinham como objetivo criar uma sociedade em que houvesse uma maior cooperação entre as pessoas de diferentes classes.

Algumas das características únicas das antigas cidades-estados gregas são as seguintes:

1. A cidade-estado foi administrada diretamente devido a seus pequenos territórios,

2. A cidade-estado era uma igreja assim como um estado,

3. A cidade-estado era auto-suficiente e autogovernada, e os cidadãos desfrutavam de liberdade, e

4. A cidade-estado era um corpo educacional, ético e político; houve participação ativa do povo nas atividades políticas, e houve maior harmonia nas cidades-estados.

Os gregos deram grande importância à lei devido à sua capacidade de pensar racionalmente. Um número de pensadores políticos gregos opinou que a lei é a razão desapaixonada - objetiva e imparcial. Eles acreditavam que a lei é essencial para a promoção do bem-estar do cidadão. No que diz respeito à justiça, os pensadores gregos viam a justiça como virtude em ação.

Eles alegaram que a justiça permite que uma pessoa cumpra seus deveres para o desenvolvimento da personalidade humana. Além disso, uma cidade-estado era considerada ideal apenas se fosse baseada na justiça. Segundo pensadores como Platão e Aristóteles, a justiça nada mais é que a obediência voluntária das leis do estado.

A noção de cidadania realizada hoje não é uma continuação dos gregos. Havia, de fato, fortes diferenças entre a noção grega de cidadania e a noção moderna. A cidadania não é o mero pagamento de impostos, o direito de exercer o voto ou a obediência às leis. É uma participação direta nos assuntos políticos do estado, pois os gregos não acreditavam no sistema representativo.

No entanto, nem todos os membros da sociedade tiveram a oportunidade de participar nos assuntos políticos do estado. Escravos, menores, velhos - e em algumas cidades-estados mulheres - não tinham permissão para participar ou não possuíam cidadania porque acreditava-se amplamente que eles não poderiam cumprir seus deveres em relação ao estado.

Mesmo as classes trabalhadoras, tanto qualificadas quanto não-qualificadas, tiveram a cidadania negada porque lhes faltava lazer e, com isso, raciocínio e uma mente especulativa. Os gregos, portanto, restringiam a cidadania apenas às classes privilegiadas da sociedade que estavam livres da insegurança econômica e de outros problemas econômicos do dia a dia.

O sistema de governança nas antigas cidades-estado gregas não era uniforme apesar dos limites e populações territoriais idênticos. Três formas importantes de governos estavam em prática em cidades-estados diferentes, a saber, monarquia, aristocracia e democracia.

Aristóteles, o célebre pensador político grego mais antigo, depois de examinar quase 158 constituições, defendeu uma constituição mista, tomando o melhor de todas as formas de governança disponíveis. Os gregos nunca acreditaram na democracia, pois nunca tiveram fé em formas representativas de governo. Assim, sua concepção de governo é sintomática da autoridade de classe - aristocracia.

Assim, a partir dos pontos acima, pode-se afirmar que os gregos têm uma grande paixão pela razão, virtudes e conhecimento. Eles atribuíram um significado considerável às discussões para alcançar a verdade. Toda a investigação política foi conduzida através de discussões e diálogos.

Metodologicamente, eles podem ser vistos como os pioneiros na aplicação de abordagens indutivas e dedutivas para a análise de fenômenos políticos. É indiscutível que os pensadores gregos deixaram uma marca indelével na tradição intelectual dos sucessivos filósofos políticos dos tempos medieval, moderno e contemporâneo no Ocidente. Com as premissas básicas acima que guiam o pensamento político grego, vamos estudar os dois mais famosos filósofos políticos gregos, Platão e Aristóteles, e suas opiniões.