Alienação do trabalho de acordo com Marx

O conceito:

Alienação refere-se à desmoralização pessoal e desorganização psíquica do indivíduo. O sentimento de impotência, falta de sentido, desenraizamento e isolamento; distúrbios psicológicos, tais como estados extremos de ansiedade, desespero, pessimismo, percepção de uma perda de si, de crenças e valores, e do senso de propósito e apego, adaptações comportamentais que demonstram sintomas de apatia, desconfiança, agressão e abstinência.

O desenvolvimento da noção de alienação pode ser atribuído à filosofia idealista alemã, especialmente exemplificada no pensamento de Hegel. Mas foi Karl Marx quem primeiro utilizou o conceito como uma poderosa ferramenta de diagnóstico para a pesquisa sociológica.

Para Marx, “a história da humanidade não é apenas a história da luta de classes, mas também a crescente alienação do homem”. A noção de alienação é central para o pensamento marxista. Segundo Marx, “a alienação aparece não apenas no resultado, mas também no processo de produção; dentro da própria atividade produtiva ... Se o produto do trabalho é alienação, a própria produção deve ser uma alienação ativa. a alienação do objeto do trabalho apenas resume a alienação na própria atividade de trabalho ”.

Para Marx, a essência da natureza humana, o que destaca os seres humanos de outros aspectos é sua capacidade de controlar seu próprio ambiente pela atividade criativa; eles podem elaborar uma concepção do que desejam criar e depois colocar isso em prática. Os humanos expressam sua humanidade no e pelo trabalho.

No entanto, diz Marx, o trabalho pode ser a expressão do intelecto humano e da capacidade criativa, a menos que seja alienado por estar preocupado com a mera sobrevivência ou organizado de tal maneira que o trabalho seja excluído e transformado em um fardo. As condições para a verdadeira humanidade são, portanto, as condições que abolem o trabalho alienado. A fonte dessa alienação, Marx encontra na estrutura e nas relações sociais de produção sob o capitalismo.

O impacto da alienação:

Para Marx, os arranjos sociais que formam o contexto do trabalho na sociedade capitalista alienaram o trabalhador. A alienação do trabalho tem seu impacto no trabalhador. O objeto produzido pelo trabalhador é uma objetivação de seu trabalho. Ele se opõe a ele. É estranho para ele. "Tanto a objetificação aparece como a perda do objeto que o trabalhador é privado das coisas mais essenciais não apenas da vida, mas também do trabalho?"

O próprio trabalho se torna um objeto que ele pode adquirir apenas pelo maior esforço e com interrupções imprevisíveis. Tanto a apropriação do objeto aparece como alienação que quanto mais objetos o trabalhador produz, menos ele pode possuir e mais ele cai sob o domínio de seu produto, do capital.

De acordo com Marx, o trabalhador é alienado porque nem ele recebe satisfação de seu trabalho nem recebe o produto completo de seu trabalho. Segundo Marx, a alienação resulta da falta de senso de controle sobre o mundo social. Na opinião de Marx, a alienação levaria à desumanização e desvalorização dos seres humanos. O trabalhador é vítima de exploração no mundo do capitalismo. Quanto mais riqueza o trabalhador produz, mais pobre ele se torna.

Uma importante fonte de alienação é a extrema divisão do trabalho nas sociedades modernas. Alienação e propriedade privada. O produto do trabalho alienado é propriedade privada. É o produto da relação externa do trabalhador consigo e com a natureza.

É derivado do homem alienado, do trabalho alienado, da vida alienada e do homem alienado. Uma vez que a relação entre a propriedade privada e o trabalho alienado é clara, o desejo pela emancipação da sociedade da propriedade privada é lógico. Essa emancipação sozinha pode trazer a emancipação do trabalhador. A alienação é especialmente aguda na sociedade capitalista, com sua propensão para transformar os seres humanos em mercadorias.

Componentes de Alienação:

A alienação pode ser vista como tendo quatro componentes básicos:

1. Primeiro a alienação dos trabalhadores do objeto que ele produz.

2. Segunda alienação do processo de produção.

3. Terceira alienação de si mesmo.

4. Quarta alienação de seus colegas de trabalho.

Dos quatro componentes acima, o mais importante é a alienação do objeto que ele produz. Expressando esse tipo de alienação, Karl Marx escreveu: “Este fato expressa apenas que o objeto que o trabalho produz - o produto do trabalho o confronta como algo estranho, como um poder independente do produtor.

O produto do trabalho que foi congelado em um objeto, que se tornou material, é a objetivação do trabalho. A realização do trabalho é a sua objetivação. Na condição da economia política, essa realização do trabalho aparece como uma perda de realidade para os trabalhadores; objetificação como perda do objeto-escravidão, apropriação como estranhamento como alienação ”.

Marx diz: “A alienação aparece não apenas no resultado, mas também no processo de produção dentro da própria atividade produtiva. Estando alienado dos objetos de seu trabalho e do processo de produção, o homem é alienado de si mesmo. Ele não pode desenvolver plenamente os muitos lados de sua personalidade.

O trabalho é externo ao trabalhador… Não faz parte da sua natureza. Consequentemente, ele não se realiza em sua obra, mas se nega. O trabalhador, portanto, sente-se em casa apenas durante o seu tempo de lazer, enquanto no trabalho ele se sente sem-teto. No trabalho, ele não pertence a si mesmo, mas a outra pessoa ”.

Finalmente, o homem alienado também está alienado da comunidade humana, do seu ser-espécie. O homem é alienado de outros homens. Quando o homem se confronta, ele também confronta outros homens. O que é verdade sobre o relacionamento do homem com seu trabalho, com o produto de seu trabalho e com ele mesmo, também é verdadeiro no relacionamento com outros homens. Cada homem é alienado dos outros. Cada um dos outros está igualmente alienado da vida humana.

Crítica:

Marx julgou mal e até exagerou a extensão da alienação do trabalhador médio. Abraham e Morgan escrevem: “A grande profundidade de alienação e frustração que Marx“ testemunhou ”entre os trabalhadores de sua época não é típica do capitalismo de hoje ou de seu trabalhador”.

Além disso, os trabalhadores tendem a se identificar não inteiramente e somente com seu grupo de classe operária, mas também com um número significativo de grupos - religiosos, étnicos, casta, ocupacionais e locais. Isso não significa que a alienação não exista nas sociedades capitalistas modernas. Pode-se dizer que a alienação resulta mais da estrutura da burocracia e da sociedade de massa do que da exploração econômica.